Turkija vis dar atsisako pripažinti taipradžioje visos Osmanų imperijoje gyvenusios tautos arba buvo sunaikintos, arba išvytos iš jų teritorijų - graikų, armėnų, asirų genocidas truko daugiau nei dešimt metų. Turkija nutraukia diplomatinius santykius su šalimis, kurios nusprendė pripažinti šiuos baisius įvykius galiojančiais (pavyzdžiui, tai visai neseniai įvyko su Švedija). Holokausto metu šeši milijonai žydų mirė nuo nacių rankos, ir tai buvo pripažinta didžiausiu genocidu istorijoje, tačiau jei susumuotumėte visų Turkijoje Mustafa Kemalui vadovaujant sunaikintų tautų skaičių, tai mažai tikėtina kad sulauksite mažesnio mirčių skaičiaus. Tik armėnai buvo nužudyti daugiau nei pusantro milijono, o graikų genocidas užtruko šiek tiek mažiau. Kruvini valymai aplenkė ne tik tautinių, bet ir religinių mažumų atstovus, kurie atsitiktinai atsidūrė Turkijos valdžioje.
Kaip kitos tautos galėtų užkirsti keliąimperijos didybės, Turkija iki šiol nepaaiškina, neigdama savo nusikalstamas veikas - negailestingą armėnų ir asirų etninį valymą, graikų genocidą jų istorinėje tėvynėje - Ponte ir Anatolijoje. Pradžia buvo padėta dar prieš Pirmąjį pasaulinį karą, o jo protrūkiui turkai jautė visišką nebaudžiamumą. Graikų genocidas vyko keliomis triuškinančiomis bangomis. Pirmasis stipriausias buvo 1914 m., Tada, prasidėjus Graikijos ir Turkijos karui, 1919 m., O iki 1923 m. Žudynės tęsėsi beveik be atokvėpio.
Buvo mirties žygiai, egzekucijos, kankinimai,bausmės, nepakeliamos dėl jų žiaurumo, masinio išsiuntimo, priverstinio deportavimo, mirties atvejo ištisoms šeimoms. Per visą graikų genocido Turkijoje laiką stačiatikių paminklai ir šventovės buvo sunaikinti. Tačiau Graikijos gyventojai, kaip ir armėnai, neketina pamiršti šių įvykių. Milijonų žuvusių tautiečių atminimas vis dar gyvas, ir kiekvienais metais žmonės dėvi gedulą dėl Graikijos genocido aukų. Ši diena yra gegužės 19 d. Graikija jį pažymi juodu liūdesiu. Atrodytų, kad turkai turi paklusti savo šalies įvykdytiems nusikaltimams, prašyti atleidimo ir visais įmanomais būdais atitaisyti. Bet taip nėra. Turkijos valdžia nepripažįsta graikų genocido. Ir armėnų genocidas taip pat nepripažįstamas.
Tik 1994 m. Vasario mėn. Graikijos parlamentasbuvo nuspręsta nurodyti jų požiūrį į šiuos įvykius ir nustatyti atminimo dieną. Į tai atsakė ir Turkija. Dabar yra valstybinė šventė - tik linksma. Sporto ir jaunimo diena, sukurta būtent begėdiško Ataturkio kariuomenės Samsuno desanto atminimui atminti. Tarsi tada nebūtų nužudyta daugiau nei 1 200 000 neginkluotų Pontic graikų, jaunų ir senų. Turkijai Graikijos genocido diena nėra gedulo įvykis. Kita vertus. Nepaprastai sunku tai pripažinti. Tačiau nepripažinti, kad tai nusikalstama. Turkų tėvu - Ataturku pramintas Mustafa Kemalas džiaugsmingai stebėjo gaisrą Smyrnoje ir sveikino žudynes jos gatvėse, garsiai sušukdamas: „Turkija valoma nuo užsieniečių ir išdavikų!
Vėliau Winstonas Churchillis liūdėjo dėl pertvarkosMiros į pelenus ir pelenus, taip pat apie tai, kad Anglija negalėjo sutrukdyti sunaikinti visų krikščionių gyventojų šiose teritorijose. 1918 m. JAV ambasadorius Turkijoje paskelbė, kad Osmanų imperija išžudė du milijonus vaikų, moterų ir vyrų - asirų ir graikų bei pusantro milijono armėnų. Kai karas baigėsi, priverstiniai emigrantai ir reti mirties eitynes išgyvenę asmenys nusprendė grįžti namo. Jie nemanė, kad jiems po kurio laiko lemta ten mirti. Visas pasaulis negalėjo ar nenorėjo užkirsti kelio šiam siaubingam žiaurumui. Ir dabar ne visos šalys pripažino, kad tai buvo sistemingas ištisų tautų naikinimas. Gegužės 19 d. Graikų genocidas švenčiamas ne visur ir tai yra nesąžininga.
Dvidešimtojo amžiaus pradžioje Pontų graikai galėjošvęsti trečią tūkstantmetį savo apsigyvenimo šiuolaikinės Turkijos žemėse, kur jie sudarė didžiąją Mažosios Azijos gyventojų dalį, ypač Ponte ir Anatolijoje (jos šiaurinėje ir vakarinėje dalyse). Be to, daugelis graikų gyveno Kapadokijoje. Jie buvo vietiniai žmonės, nepasidavė „turkifikacijai“ ir islamizacijai, liko stačiatikiais krikščionimis. Tai buvo iššūkis Osmanų imperijai. Turkai labiausiai bijojo prarasti šias teritorijas, nes Bulgarija, Serbija ir Graikija sugebėjo izoliuotis nuo imperijos. Graikų genocido paminėjimo dieną istorikai visada primena, kad Pontų krikščionys visada buvo išsilavinę ir turtingi, todėl reikšmingai paveikė Turkijos ekonomiką ir jos politinius sprendimus. Be to, jų buvo per daug, o „graikų klausimas“ dar prieš prasidedant Pirmajam pasauliniam karui Turkijai kilo, kaip sakoma, pranašumas.
1908 m. Įvyko jaunoji Turkijos revoliucija,kuri atnešė „pan-turkizmą“ - net ne nacionalistinę, o rasistinę doktriną, kuri labai greitai sukūrė visą ideologinį pagrindą tam, kad būtų visiškai sunaikinti Turkijos krikščionys. Būtent tada nuskambėjo šūkis „Turkija turkams“. 1911 m. Oficialiai buvo leista naikinti etnines mažumas (daugiausia armėnus ir graikus). Ir prasidėjo persekiojimas. Turtas buvo atimtas iš graikų, prasidėjo teroras ir pagonys buvo išvaryti iš Egėjo jūros pakrantės. Visa tai buvo suformuota kaip Anatolijos homogenizavimo planas: jei nepavyks islamizuoti ir turkinizuoti, tada visa ši populiacija išnyks iš žemės paviršiaus. Priemonių imtasi ne tik politinių ir ekonominių, nors taip prasidėjo Pontų graikų genocidas. Tiek turkų, tiek graikų parašytuose prisiminimuose kalbama apie nepaprastą Turkijos žiniasklaidos spaudimą, visų Graikijos švietimo įstaigų programų ribojimą, graikų vyrų šaukimą į darbo batalionus, taip pat apie visiškai drakoniškas finansines priemones.
Etninis valymas nesiliovė po Pirmojopasaulinis karas. 1919 m. Prasidėjo Graikijos ir Turkijos karas, visiškai išlaisvinantis turkų nacionalistų rankas. Jaunieji turkai, vadovaujami Mustafa Kemalio (Ataturko), į Ponto teritorijos valymą reagavo su aistra ir išskirtine veikla. 1919 m., Gegužės 19 d. - Ponto graikų genocido aukų atminimo dieną, Turkijos nacionalistai su visa savo armija nusileido Samsune ir prasidėjo antroji, baisiausia užsieniečių naikinimo banga. Buvo paskelbta net visuotinė mobilizacija prieš užsienio intervenciją. Įdomu tik kas čia yra įsibrovėlis: graikai, įsikūrę šiuose krantuose prieš tris tūkstančius metų, ar turkai, kurių tada nebuvo ne tik kaip tauta, bet ir kaip atskira tautybė? Prasidėjo žudynės - su visa žiaurumu neįmanoma atstovauti.
Nacionalistams išsiplėtė pasaulinis karaspolitinę sistemą ir leido įgyvendinti krikščionių naikinimo planą. Pirmiausia graikai buvo išvaryti iš Trakijos, paskui iš Jonijos. Mažosios Azijos graikų genocido atminimo dieną visi prisimenami. Jie išvarė krikščionis į šalį, į dykumą ir taip, kad persekiotieji kasdien žuvo kelyje. Ponto graikų genocidas buvo šios bangos kulminacija. Jie nelietė (iki šiol) tik levantinų ir krikščionių turkų. Jų buvo nedaug ir jie slapstėsi. Likę krikščionys buvo daug - daugiau nei keturi milijonai žmonių. Tai monofizitai - asirai ir armėnai, su kuriais jau susidūrė nacionalistai, stačiatikiai - graikai ir pietų pietų gyventojai, protestantai - graikai ir armėnai, katalikai - arabai ir armėnai. Blogiausia tai, kad iš esmės niekas nepasikeitė per šimtą metų. Artimuosiuose Rytuose krikščionys žudomi žiauriai, jie naikina savo šventoves.
Net vokiečiai ir austrai, Turkijos sąjungininkaiKaras, žvelgdamas į beprecedentį žmogžudysčių mastą, apstulbo ir pradėjo apie tai kalbėti, savo prieštaravimus grįsdamas tuo, kad tokio persekiojimo intensyvumo jokiu būdu negalima diktuoti dėl karinių priežasčių, o ne dėl politinių ar religinių tikslų. yra vykdomi čia. Net kai kurie Turkijos valdžios atstovai priešinosi tokio tipo trėmimams. Pačiame Samsune Austrijos konsulas Kvjatkovskis šiuos persekiojimus pavadino katastrofa, kuri Turkijai pasirodys dar neigiamesnė nei armėnų žudynės. Be to, atmintinėje jis rašė, kad visiškas Pontų graikų išnaikinimas yra nuoširdus pačių Turkijos žmonių noras.
Ir šis noras buvo toks stiprus, kad turkainustojo atsižvelgti į vieną labai svarbų faktą. Kai įvyko armėnų genocidas, jie galėjo daryti ką tik panorėję, turkai neturėjo nė vienos atgrasymo priemonės. Ponto graikų atveju taip buvo. Neseniai išlaisvintoje Graikijos šiaurėje vis dar buvo iki pusės milijono musulmonų turkų. Iki 1916 m. Graikija buvo neutrali. Ir bet kurią akimirką ji galėjo išeiti iš neutraliteto. Nepaisant to, jie pradėjo antrąją graikų Pontico genocido bangą. Tų laikų nuotraukos kam nors kels siaubą. Tik „amele tamburu“ yra ko nors verti. Tai yra patys civilizuotos mirties darbininkų batalionai, į kuriuos buvo pašaukti visi graikai vyrai - nuo paauglių iki senų žmonių. Šiose prieš Hitlerį buvusiose koncentracijos stovyklose žuvo daugiau nei trys šimtai tūkstančių. Tačiau Pontų graikų persekiojimas įvyko visiškai kitomis sąlygomis, nei, pavyzdžiui, Jonijos graikų genocidas. Gegužės 19-ąją, Liūdesio dieną, jie visada prisimena, kam priešinosi pontiečiai. Visur buvo kuriami partizanų būriai, o kova buvo nuolat vykdoma, ko nebuvo pastebėta Mažosios Azijos vakaruose.
Turtingi Pontic graikai ilgai nemokėjo„išpirką“ dvidešimt auksinių Turkijos lirų. Jiems paprasčiausiai atimtas turtas, žemė, gamyklos ir gamyklos. O vargšai nuėjo tiesiai į kalnus. Čia plūdo ir dykumos iš Turkijos kariuomenės, nes visi graikų ir armėnų kilmės kariai pamažu buvo nuginkluoti ir sušaudyti. Taigi atsirado partizanų būriai, dažniausiai veikiantys atskirai, nes jie neturėjo vienos vadovybės. Mūšis su tobulai ginkluota Turkijos kariuomene reikėjo kovoti su graikų turimais kirtikliais. Graikų genocido minėjimo dieną prisimenama tūkstančiai ir tūkstančiai vardų, vis dėlto visų jų neįmanoma prisiminti, nes visa tauta buvo išnaikinta - beveik visiškai. Tačiau Pontikos herojų-partizanų vardai amžinai išliks istorinės atminties metraščiuose.
Tik dėka jų apsaugos Amis ir Pafra rajoneiš dviejų šimtų tūkstančių graikų išgyveno penkiasdešimt tūkstančių. Jau 1915 metais turkus siaubė susitikimas su kai kuriais partizanų būriais. Pavyzdžiui, Vasileos Anfopoulos atsiskyrimas užsitarnavo neblėstančią šlovę. Pandelio Anastasiadeso partizanai priešinosi didžiulei Turkijos armijai, kurios mūšis truko daug dienų. Kai baigėsi amunicija, partizanai nusprendė mirti, o ne pasiduoti. Anastasios Papadopoulos būrys sunaikino septynis šimtus Turkijos kariškių Liva Pasha.
Pasipriešinimas buvo plačiai paplitęs ir smurtinis, irAtatiurkas buvo priverstas siųsti didžiulę kariuomenę, kad nugalėtų partizanus prie Kopalantos. Euklido Kurtidžio vadovaujami partizanai vos spėjo išvesti vaikus ir moteris iš šios zonos. Ponto graikai turėjo daug vertų vadų. Nors šiame judėjime dalyvavo ne daugiau kaip septyni tūkstančiai dalyvių, kurie iki 1923 m. Gyveno daugiau nei atšiauriomis sąlygomis kalnuotose atšiauriose vietovėse, neturėdami galimybės didžiąją laiko dalį (dėl sniego užtvarų) gauti maisto aplinkiniuose kaimuose. Gegužės 19 d. Pontų graikų genocido dieną šis išskirtinis atsparumas visada prisimenamas.
Ginklas buvo arba primityvus, arba užfiksuotas prieš juoskol rusai ėmė padėti tikintiesiems. Tačiau tai negalėjo radikaliai pakeisti situacijos, partizanų judėjimas bet kuriuo atveju buvo pasmerktas pralaimėjimui. 1918 m. Vasario mėn. Rusija paliko Trebizondą, o dauguma gyventojų pasitraukė iš istorinių trijų tūkstančių metų gyvenimo vietų ir sekė Rusijos armiją. Pabėgėliai apsigyveno Gruzijos pakrantėje ir Kaukazo regionuose.
Pontų graikų genocido apogėjus (nuo 1919 m. Gegužės 19 dmetų) buvo pasiekta ne be Vokietijos pagalbos, kuri daug anksčiau pažvelgė į Artimųjų Rytų - Turkijos ir Engiso - ekonominį turtą. Ji netgi prisidėjo prie genocido ir jo tolesnio plitimo. Būtent vokiečiai pasiūlė telkti krikščionis į darbininkų būrius, kurie jiems tapo mirties stovyklomis. Tam vadovavo vokiečių pulkininkas Limanas von Santeris, būtent jo pastangomis 1916 m. Visi gyventojai buvo išvaryti iš teritorijų, kuriose jis valdė. Žmonės, jauni ir seni, klajojo po sausumą be maisto ir vandens - mirė, mirė, mirė ... Iki 1917 m. Vasario išgyveno tik ketvirtadalis perkeltųjų gyventojų. Kerasunde iš keturiolikos tūkstančių išgyveno tik keturi.
Bet kai Atatiurkas nusileido su armija, visa praeitisjau nebeatrodo baisiausias dalykas, kuris gali nutikti. Tūkstančiai ir tūkstančiai graikų buvo išvaryti į šventyklas ir sudeginti gyvi, visos jų gyvenvietės buvo apiplėštos, moterys buvo išprievartautos ir nužudytos. Pafroje buvo nužudyta devyniasdešimt procentų graikų. Visi Samsune žuvo. Jaunieji turkai netoliese esančiuose miestuose ir kaimuose nukankino daugiau nei 350 tūkstančių žmonių. Turkijos karo ministras trynė rankas ir patenkintas nusišypsojo. "Greitai mes išspręsime Graikijos problemą taip, kaip aš jau išsprendžiau armėnų problemą!" - pareiškė jis.
Buvo būtinas fizinis sunaikinimas arba deportacijaTurkijos valdžios institucijos, siekdamos pašalinti nepatikimus ir įsipareigojusius Rusijai. Žmonės buvo siunčiami pėsčiomis į bevandenis rajonus, be medicininės priežiūros, be maisto, be vyrų, kurie buvo pašaukti į „amele taburu“ - darbo, tiksliau sakant, į koncentracijos stovyklas. Ten beveik niekas neišgyveno. O iš Turkijos armijos anksčiau paimti Smirnos (Izmiro) graikai Ponticai buvo visiškai nužudyti dar 1915 m., Kurie nespėjo pabėgti.
Daug daugiau buvo ištremta į sausumąpusė milijono moterų su senais žmonėmis ir vaikais, ir ten beveik niekas neliko gyvas, ką užfiksavo George'as Rendellas iš Didžiosios Britanijos ambasados. Pasak JAV ambasadoriaus Henry Morgenthau - iki milijono žmonių. Ką turkai supranta ištrėmę? Vyrų populiacija yra sistemingai naikinama, o pagyvenę žmonės, moterys ir vaikai iškeldinami dvidešimt ketvirtą valandą - palydimi, be maisto ar vandens, pėsčiomis. Kaimai sudeginami tiesiai prieš iškeldintą - nėra kur grįžti. Taigi, kas neužmušamas, mirs nuo šalčio, alkio ir ligų.
1922 m. Rugsėjo mėn. Ataturkas vadovavo turkamskarių į Smyrną. Jau pirmą dieną prasidėjo žmogžudystės, išprievartavimai ir apiplėšimai. Pirmiausia Armėnijos kvartalas buvo apipiltas benzinu ir padegtas, po to likę krikščionys, įskaitant graikus. Žmonės žuvo per gaisrą, o norėdamas užgožti riksmus garsiai grojo Turkijos karinė grupė, o sąjungininkų laivynas tuo metu stovėjo uoste, stebėdamas visą šį veiksmą žiūronais ir niekam netrukdydamas, net kai žudynės pajudėjo tiesiogiai iki uosto. Prancūzijos konsulatas pasiūlė prieglobstį šventumu garsėjančiam Smyrnos metropolitui Chrysostomosui, tačiau jis atsisakė priimti šį kvietimą be savo pulko.
Prancūzai norėjo išsaugoti ne bandą, o ganytojąbuvo atiduoti jauniesiems turkams. Ataturko pajėgų vadas Nureddinas Pasha mielai pasiuntė metropolitą išardyti. Vladyka Chrysoormus priėmė kankinio mirtį ir meldėsi, kol jie durė peiliais, sumušė, nukirto ausis ir išpūtė akis. Ir visi Smyrnos krikščionys žuvo kartu su juo. Izmire apsilankęs Hemingway'us apie tai rašė: pasekmės buvo tikrai siaubingos, turkai visiškai nužudė armėnus ir graikus ne tik mieste. bet ir jo apylinkėse, o paskui nuskandino tuos laivus, ant kurių prisiglaudė pabėgėliai.
Šiandien Turkija yra tiesioginė valstybės paveldėtoja,kurį sukūrė pats Atatiurkas, o gegužės 19-oji - Pontų graikų genocido atminimo diena - ten minima kaip opozicijoje sukurta šventė. Kiekvienas miestas (be išimties - kiekvienas!) Papuoštas paminklais Kemalui ir negalima kalbėti nešališkai apie Ataturką - jų tikimasi kalėjime, jei minia nespės jų užmėtyti akmenimis. Pirmasis jų prezidentas yra ikona, o visus jo veiksmus supa šventumo aura. Ir jei žmogus sako, kad Pontų graikų genocido atminimo diena buvo įkurta todėl, kad Turkijos valdžia kažkada šiek tiek jaudinosi, kalėjimas šiam asmeniui garantuojamas rimtai ir ilgam. Turkija yra NATO narė ir labai nori įstoti į ES. Tačiau jie ten bus įleidžiami tik su sąlyga, kad bus pripažinta armėnų, graikų ir kitų mažų tautų genocidas XX a. Pirmojoje pusėje.
Be to, aiškinimas labai supainioja EuropąTurkijos valdžios institucijoms, vartojančioms sąvoką „žmogaus teisės“, taip pat prezidentui Erdoganui, pagrįstai priekaištaujama dėl to, kad jis įtikino pan-turkizmo idėjas, kurios vėl pakelia galvą, net bandydamos persikūnyti į Osmanų imperiją modernesnėje versijoje. Gegužės 19 d. Pontų graikų genocidas Turkijoje niekada nebus švenčiamas. Jie linksminsis ir didžiuosis „didžiąja“ savo šalies istorija. Sistemingas žmonių naikinimas čia dar nebuvo užmirštas, nepasmerktas ir gali būti pakartotas.
