Senajā Romā bija priesteru kalpošanadievietei Vestai. Senās Romas Vestāles sievietēm, kurām bija šī nostāja, bija tūlītējas privilēģijas sabiedrībā, personīgā neaizskaramība un augsta alga. Plašsaziņas līdzekļos viņu dzīvesveida aprakstā galvenā uzmanība tiek pievērsta nevainības neaizstājamajai lomai vestā, kas, lai gan tā ir šīs profesijas galvenā iezīme, neatspoguļo lielāko daļu tās īpašo iezīmju.
Как было отмечено выше, весталки - это жрицы Vesta dieviete, kuras kulta gadsimtā ir pazudis. Ir zināms, ka tas ir saistīts ar svēto uguni, ko sargā vecās meitenes, grieķu kulta.
Tiek pieņemts, ka Vestālu institūts izveidoja NumuPompilius, pasūtot reliģiskās dogmas un nosakot tādus vestāļu pienākumus kā svēto uguni uzturēšana un iekārošana, svētnīcu un privāto dārgumu glabāšana, kā arī upuru ziedošana dievietei Vestai.
Nepārtraukti kulta kalpoja seši Vestāli,izvēloties dzīves rotāciju, izmantojot divdesmit veselas 6-10 gadus vecas meitenes, kuru izcelsme ir patriju ģimenēs un pastāvīgi dzīvo kopā ar ģimenēm Itālijā.
Iniciatīvas rituāls jaunais vestālscaur Vesta atriumu, kur viņa veica matu apgriešanas procedūru kā upuri svētajam kokam, uz kura tika pakļauti viņas mati. Svēto koku vecums Romā, vecākā vecākā Plinja laikmetā, jau ir pagājis vairāk nekā pusgadsimtu. Pēc tam veltītais Vestāls, kas bija baltā krāsā, saņēma otro vārdu “Mīļotais”, pievienots viņas romiešu vārdam, un sāka mācīties svētnīcā.
Viņai bija jāiet cauri apmācības, apkalpošanas unmentorings, kopā 30 gadi. Pēc pakalpojuma Vestal kļuva brīvs un pat varēja precēties, bet, kad viņa ieguva romiešu matrona statusu, viņa zaudēja visas savas tiesības un privilēģijas.
Поддержание священного огня Весты в Риме to uzskatīja par impērijas gaismu, tas tika dzēsts tikai jaunā gada pirmajā dienā, tā vājināšanās tika uzskatīta par katastrofu, piemēram, imperatora sabrukums. Šajā gadījumā ugunsgrēks bija jāveic manuāli, berzējot koku pret koku, un vainīgais vestāls tika sodīts ar pukšanu. Tāpēc romiešu prātos Senās Romas vēstneši bija dievietes kalpotāji, lūdzot impērijas labklājību.
Vestāli tika iepazīstināti ar bagātākajām dāvanāmpēc saviem ieskatiem. Viņiem piederēja lieli muiži, kas viņiem radīja lielus ienākumus; imperatori nesa viņiem dāsnas dāvanas. Turklāt, kad Vestals stājās amatā, viņa saņēma lielu summu no savas ģimenes.
Vestāla aizskaršana - pat mājas rupjību līmenī - bija sodāma ar nāvi.
Cits vestes attēls ir dievišķā tiesneša attēls. Nejaušas tikšanās laikā ar notiesāto pēdējo apžēloja.
Vesta priesteru kulta pamats bijapriesterienes jaunavība, nevainotās dievišķās tīrības personifikācija, kas ieskauj un aizsargā svēto uguni. Vestāļi to pilnībā apzinājās, stājoties dievietes dienestā, solīja godprātību.
Vestāla sodīšana par viņas celibāta zvēresta pārkāpšanubija ārkārtīgi smags - par to varēja sodīt, apbedot dzīvu. Tomēr Romā vesti izpildīšana tika uzskatīta par smagu grēku, tāpēc apsūdzētais nedzirdīgajos nestuvēs tika nests cauri pilsētai, piesiets ar jostām pie sēdekļa. Apkārtējie cilvēki notikušā faktu uztvēra kā vissmagākās skumjas. Apbedīšanas vietā tuneļa formā tika izrakta neliela ieplaka, uz kuru ierodoties vergi atraisīja vesti un, izlasot virs priestera lūgšanu, klusējot nolaidās tunelī, kur pēc tam viņa tika apmūrēta. ar vienas dienas pārtikas un ūdens piegādi.
Man jāsaka, ka Vestals bija bieži gadījumi un pamatojumi. Pēc tiesas viņi saņēma rīkojumu labot savu izskatu un manieri.
Vestālu māja kopā ar Vesta templi bijaviens funkcionāls komplekss. Ir zināms, ka tas bija ātrijs, ko kolonnās ieskauj divstāvu portikas. Telpas tika būvētas no ķieģeļiem un būvētas divos stāvos, neatšķiroties no vienkāršas romiešu dzīvojamās ēkas. Tomēr milzīgas plašas zāles klātbūtne svinīgām pieņemšanām liek domāt, ka ēku izmantoja arī administratīviem mērķiem.
Vestāli bija laipni gaidīti un neaizstājami viesigalvenajās svinībās Romā. Gājiena laikā pa pilsētas ielām liktors vienmēr staigāja pa vestaliem, veicot ceremonijas un drošības funkcijas. Dažos gadījumos Vestals brauca ratos.
Vestāli mākslā ir zināmi kopš laikiemkulta esamība. Slavenākie no viņiem pozēja tēlniekiem, un viņu gatavās statujas tika uzstādītas uzņemšanas telpās, tostarp pašu Vestālu mājā.
Vestāli ir priesterienes un dievietes kalpi, tātad arī viņivalkāja tās pašas drēbes, kas bija gara balta tunika un pārsējs, ko nēsāja uz galvas. Šādā tērpā mākslinieki tos bieži attēloja uz audekliem.
Literatūrā attēlots arī bhaktaideāli der vestalāla tēlam. Lojalitāte viņa kultam un Romas iedzīvotājiem pilnībā atklājas vienā no sensacionālākajiem pagājušā gadsimta romāniem. Nikolaja Nikonova romāns "Vestalka" darbībā aptvēra gandrīz ceturtdaļgadsimtu; viņš bija pirmais, kurš uzrakstīja grāmatu par priesteru dzīvi varoņu laikmetā. Šai divās daļās rakstītajai grāmatai sabiedrība ir vairākkārt uzbrukusi un kritizējusi tās "drūmo" sižetu un tiešo stāstījumu. Tomēr Nikonovs tomēr kļuva par pagājušā militārā laikmeta simbolu, kura "Vestalka" izvirzīja vienu no traģiskākajām problēmām cilvēces vēsturē - sieviešu un kara konfrontāciju.
