Lipetskas metropolei ir garš un pilnsdrāmas stāsts. Ir zināms, ka tajā esošajā teritorijā iedzīvotāji kristību izmantoja pat pirmsmongoļu periodā, bet sakarā ar pieaugošo nomadu reidi XIV gs. Beigās tas bija spiests atstāt to. Gandrīz divus gadsimtus Augšdabonas reģions palika „savvaļas laukums”, un tikai 16. gadsimta beigās iedzīvotāji atgriezās šeit. Šajā laikā sāka darboties pareizticīgo baznīcas un klosteri.
Līdz 20. gadsimta sākumam ieradās Lipetskas reģionsRjazaņa un daļēji Voronežas diecēze. Visā pirmsrevolūcijas periodā reliģiskā dzīve šeit pilnībā attīstījās. Lai to pārbaudītu, pietiek atsaukties uz XIX gadsimta deviņdesmito gadu statistiku.
No tiem var redzēt, ka teritorija, kurā atrodaspašreizējā Ļipeckas metropolijā bija vairāk nekā pieci simti funkcionējošu baznīcu un apmēram ducis klosteru, kas ik gadu piesaistīja simtiem tūkstošu svētceļnieku no visas Krievijas. Turklāt šīs zemes pasaulei atklāja neskaitāmu pulku Dieva svēto, un 20. gadsimtā, kad sākās baznīcas vajāšanas, un jaunajiem mocekļiem.
Baznīcas vēstures dabiskā gaita bijapārtrauca 1917. gadā notikušais boļševiku apvērsums, kas piesprieda nāves spriedumu daudzām pareizticīgo svētnīcām, garīdzniekiem un parastajiem ticīgajiem. Tomēr reliģiskā dzīve šajā reģionā nemira, bet tikai iegāja jaunajā fāzē. Pirms tika izveidots Ļipeckas metropolīts, tas ir, Metropolitānam pakļauta teritoriāla vienība, tās vietā tika izveidota nedaudz mazāka struktūra - diecēze.
Viņa bija pakļauta bīskapam Huaram(Šmarins), kurš to vadīja, līdz viņu arestēja 1935. gadā un pēc tam nošāva. Divus gadus vēlāk viņa likteni dalīja jaunieceltais bīskaps Aleksandrs (Toropovs), tāpat kā viņa priekšgājējs, kurš pieņēma mocekļa vainagu. Kopš tā laika Lipetska, zaudējusi diecēzes centra nozīmi, kļuva par Voroņežas katedrāles daļu.
Pēc drausmīgas vajāšanas svītras pret baznīcu, kastrīsdesmitie gadi bija atzīmēti, līdz kara sākumam Ļipeckas apgabala teritorijā nepalika neviena funkcionējoša baznīca, un garīdznieku pārstāvji tika vai nu nošauti, vai arī izsūtīti uz nometnēm. Tikai tad, kad sarežģītā situācija frontēs piespieda varas iestādes meklēt veidus, kā stiprināt nacionālo vienotību, viņi nolēma dažas baznīcas atdot ticīgajiem.
Pirmā no tām bija Kristus Piedzimšanas baznīca gadāStudenki ciems, kas durvis vēra 1943. gadā. Pēckara gados tai pievienojās Kunga Apskaidrošanās baznīca pašā Lipetskas pilsētā, taču Hruščova baznīcas vajāšanas laikā daudzas agrāk atvērtās baznīcas atkal tika slēgtas.
Tāpat kā visā valstī, arī vietējo pašvaldību attieksme pretBaznīca mainījās tikai ar perestroikas sākumu, kas izraisīja demokratizācijas procesu sabiedrībā. Šajos gados daudzas baznīcas tika atjaunotas, iepriekš tās tika atņemtas baznīcai un izmantotas ekonomiskām vajadzībām. Tajā pašā laikā sākās plaša jaunu būvniecība.
Līdz 2003. gadam reliģiskā dzīve pilsētā un reģionāsasniedza tik plašu mērogu, ka ar Svētās Sinodes lēmumu tika atjaunota neatkarīga bīskapija, uz kuras pamata desmit gadus vēlāk tika izveidota Ļipeckas metropole. To vadīja arhibīskaps Nikons, kurš drīz tika paaugstināts par metropolīta pakāpi.
Šodien Ļipeckas metropole ir viena nolielākais valstī. Tās teritorijā darbojas vairāk nekā divi simti pagastu, kā arī vairāku desmitu jaunu baznīcu celtniecība reģiona pilsētās un ciematos. Arī klostera kalpošana, kas sākās 16. gadsimtā, saņēma spēcīgu impulsu. Šodien Lipetskas metropolijas teritorijā ir četri vīriešu un sešas sieviešu klosteri.
Plašas administratīvās pārveidošanas process,kuru mērķis ir uzlabot pastorālo kalpošanu un audzināt draudzes locekļus, pēdējos gados ir izveidojusies visā Krievijā. 2014. gadā Svētā Sinode ar 23. oktobra dekrētu atdzīvināja jaunu lielu baznīcas struktūru, kas kļuva par Vologdas metropolītu. Tās vadītājam tika uzticēts Vologdas un Kirillova metropolīts Ignācijs (Deputatovs).
Jaunā administratīvā vienībaietvēra trīs diecēzes: Vologda un Kirillovskaya, Veļikijs Ustjugskaja un Totemskaja, arī Čerepoveckaja un Belozerskaja. Vologdas metropolīta teritorija ir viena no lielākajām, jo tās robežās ietilpst visa Vologdas reģiona teritorija, kas ir gandrīz simt piecdesmit tūkstoši kvadrātkilometru.
Daļa no administratīvi baznīcas procesapārvērtības kļuva arī par Ņižņijnovgorodas metropolītu, kas izveidots 2012. gadā. Pareizticības vēsture Volgas krastos aizsākās senatnē, bet bīskapija šeit tika izveidota tikai 1672. gadā. Iedzīvotāju skaits šajos reģionos, kas saistīti ar vissvarīgāko kuģojamo upi Krievijā, gadsimtu gaitā ir nepārtraukti pieaudzis un līdz 1912. gadam sasniedza vairāk nekā pusotru miljonu cilvēku.
Pirmsrevolūcijas gados tādi bijaap tūkstoš simts baznīcu un divdesmit astoņi klosteri. Vairāk nekā trīssimt gadu vēsturē bīskapiju vadīja četrdesmit astoņi bīskapi. Padomju gados piedzīvojusi visus tos pašus pārbaudījumus, kas piemeklēja visu Krievijas Pareizticīgo Baznīcu, bīskapija tika atjaunota perestroikas gados. Savā pastāvēšanas laikā tā ir uzkrājusi ievērojamu pieredzi draudzes garīgo aprūpē, kas tagad tiek īstenota jaunas administratīvās vienības ietvaros, kas pazīstama kā Ņižņijnovgorodas metropolīts.
Lielāko bīskapiju pārveidošanas process parMetropolitāns turpinās, un tā pozitīvie rezultāti neatstāj šaubas par izvēlētā ceļa pareizību. Piemērs tam ir Sanktpēterburgas metropolīts, kas Sanktpēterburgas un Ladogas metropolīta Varsonofija laikā kļuva par vienu no mūsdienu Krievijas pareizticības galvenajiem balstiem.
Tas ir pilnīgi dabisks process. Katrs jaunizveidotais Krievijas Pareizticīgās Baznīcas metropolīts, ieskaitot vairākas diecēzes, apkopo savu pieredzi un, pateicoties centralizētai vadībai, ļauj tai maksimāli realizēties.
