20. gadsimta pirmās desmitgades beigās Rietumeiropā izplatās jauna modernisma tendence ar tā saukto “futūrismu” (no latīņu valodas tulkojot kā “nākotne”).
Tā priekštecis tiek uzskatīts par itāļu valodurakstnieks Filippo Marinetti, kurš 1909. gadā pasludināja par pasaules iedibināto kultūras vērtību un tradīciju pilnīgu iznīcināšanu. Tā vietā futūristu dzejnieki pievērsa lasītājiem modernās dzīves straujumu un deva priekšroku vairāk runāt par nākotni. Visi galvenie noteikumi tika norādīti manifestā, kura pirmā autore bija Marinetti.
Izveidot pilnīgi jaunu mākslu bijasākotnējais futūristu mērķis gan Eiropā, gan Krievijā. Pēc tam rakstniekus atbalstīja mākslinieki, kuri par pamatu izmantoja cilvēka tēlu virzības virzienā uz priekšu, kas simboliski attēlots daudzu ģeometrisku figūru veidā.
Jaunā avangarda darbu varonisvirzieni - mūsdienu pilsētas iedzīvotājs ar dinamiku, lielu ātrumu, tehnoloģiju un elektrifikācijas pārpilnību, kas noved pie arvien lielākas dzīves uzlabošanās. Futūristu liriskais "I" neatlaidīgi cenšas aizbēgt no klasiskās pagātnes, kas izpaužas īpašā domāšanā, kas nepieņem sintakses, vārdu veidošanas un vārdu leksiskās kombinācijas noteikumus. Galvenais dzejnieku futūristu izvirzītais mērķis ir jebkādā cilvēkam ērtā veidā paust savu attieksmi un izpratni par apkārt notiekošo.
Krievijā sāk veidoties jauns virziens1910. gads. Šis ir periods, kad daudzi sudraba laikmeta dzejnieki ieguva slavu. Futūristi ļoti ātri pievērš uzmanību. Papildus oriģinālajai pantiņa mākslinieciskajai formai (visos aspektos) to veicina skandalozas publiskas uzstāšanās un braucieni uz lielākajām Krievijas pilsētām.
Krievijas futūrisms, atšķirībā no Eiropas futūrisma, navbija holistiska un atšķirīga ar neviendabīgumu. Dažkārt starp avangarda grupām tika novēroti diezgan sīvi strīdi. Bija arī gadījumi, kad futūristi dzejnieki pārgāja no vienas apvienības uz otru. Bet vislielākos panākumus šajā virzienā guva divi centri: Maskava un Sanktpēterburga.
Ziemeļu galvaspilsētā novatoriski dzejnieki līdz 1912. gadampulcējās ap Ivanu Ignatjevu. Viņi sevi kristīja par ego-futūristiem, kas nozīmēja "Es esmu nākotne". Vadošās pozīcijas šajā lokā ieņēma Igors Severjanins (Lotarevs), kurš gadu iepriekš iezīmēja dzejas jaunā virziena galvenās iezīmes un sākotnējo nosaukumu. Pēc viņa teiktā, "visvarenais egoisms" kļūst par spēku, pirms kura nekas nevar pretoties. Tieši viņš, kurš nav pakļauts nomierināšanai, ir sasniedzis triumfa kulmināciju, nikns, pēc dzejnieku pārliecības, ir vienīgā pareizā dzīves norma.
Izdevniecība "Petersburg Herald" kļuvatribīne, no kuras uzstājās dzejnieki futūristi. Viņu dzejoļi atšķīrās ar jaunvārdu veidojumiem un pielāgošanos svešvalodu, galvenokārt vācu un elegantās franču valodas vārdu valodai. Rezultātā ego futūristu darbs ieguva iezīmes, kas maz līdzinājās viņu itāļu kolēģu mantojumam, kuri atradās šīs avangarda tendences aizsākumā literatūrā.
Zināmā mērā atšķiras no PēterburgasMaskavas futūristu dzejnieku attieksme pret realitātes attēlojumu. Viņu saraksts sākas ar brāļiem Burliukiem, V. Majakovski, V. Khlebņikovu. Viņi iebilst pret "es" ar pārliecinošāku "mēs" un pasludina sevi par kubo-futūristiem. Viņu ideoloģiskā platforma bija apvienība Gilea, kas izveidota 1910. gadā Maskavā.
Viņi atcerējās savas saknes un lepni nesa šo vārdu"Krievu futūristi". Dzejnieki visos iespējamos veidos centās atdalīties no kolēģiem itāliešiem, un V. Khlebņikovs pat ieteica virzienam piešķirt jaunu nosaukumu - "Budelianstvo", kas uzsvērtu tā oriģinalitāti un individuālismu. Tieši tad tika izsludināts skandalozais manifests "Pļauka publiskai gaumei", kas nekavējoties piesaistīja visas krievu inteliģences uzmanību. Pēc tam sekoja iespaidīgas izrādes un izrādes, kurās futūristi dzejnieki šokēja publiku ar savu izskatu un sašutumu (pietiek ar to, lai atsauktu V. Majakovski ar viņa slaveno dzelteno jaku vai gleznotajām dzejnieku sejām). Viņu dzejoļu, programmu un manifestu izdevumi, kas iespiesti vai nu uz vecām tapetēm, vai uz brūna papīra, izskatījās izaicinoši un ne vienmēr, lai ietaupītu naudu. Kāds bija sašutums par esošo literāro normu pilnīgu ignorēšanu un neparastu vārdu un absolūti netradicionālu teksta noformēšanas veidošanu, taču, lai kā arī būtu, tas viss vēlāk nodrošināja "huligāniem" (kā viņus sabiedrībā mēdza dēvēt) skaļo un pelnīto titulu "Sudraba dzejnieki". gadsimts ". Galea futūristi ieņēma stingru vietu krievu literatūrā un veicināja tās attīstību un uzlabošanu.
Revolucionārais dzejnieks un nemiernieki - tik biežirunāja par slavenāko Krievijas futūrisma pārstāvi. 1912.-1914. gadā sākās Majakovska karjera. Un mēs ar pārliecību varam teikt, ka avangarda ievirzes idejas veidoja dzejnieka estētisko gaumi un noteica viņa turpmāko likteni literatūrā. Divdesmitajos gados daudzi bija pārliecināti, ka Majakovskis ir dzejnieks-futūrists, jo viņa daiļradei bija raksturīga neparasta sintakse, sava veida vārdu krājums, autora vārdu formu pārpilnība un satriecošas metaforas. Visas šīs dzejnieka mākslinieciskā stila iezīmes sakņojas agrīnā darbā, izaicinošas un bezgaumīgas. Un gadu desmitiem vēlāk tieši ar viņa vārdu galvenokārt saistās futūristu darbības.
1913. gadā "Dzejas mezzanīns" (B.Lavrenevs, V. Šeršenevičs) un "Lyrics", no kuriem gadu vēlāk atdalījās "Centrifūga" (B. Pasternaks, N. Asejevs) (tos dažkārt sauc par otrā sasaukuma futūristiem). Pirmā grupa izjuka diezgan ātri. “Centrifūga”, kas pastāvēja līdz 1917. gadam, balstījās uz klasiskajām literārajām tradīcijām, organiski apvienojot tās ar futūristiskām inovācijām. Tomēr dzejniekiem tas nesniedza lielu slavu. Piemēram, B. Pasternaks ļoti drīz atkāpās no šī virziena un literatūrā ieņēma neatkarīga tekstu autora vietu.
Vārdu meistaru saraksts, kuri atbalstījanoteiktā viņa radošuma posmā avangarda ideja ir diezgan plaša. Dažu dalība futūristu darbībā bija īslaicīga, bet citi palika virziena ietvaros visā radošajā ceļā. Šeit ir ievērojamākie atzīmēto grupu pārstāvji.
Kubofutūristi:
"Centrifūga":
Egofuturisti:
"Dzejas starpstāvs":
1913. - 1914. gads ir slavas virsotnes laiks, kassasniedza krievu futūristi. Dzejnieki tika labi atpazīti visās literārajās aprindās, viņi organizēja lielu skaitu izstāžu, referātu, dzejas vakarus. 1915. gadā viņi sāka runāt par futūrisma "nāvi", lai gan "Centrifūga" pastāvēja vairāk nekā 2 gadus. Futūristisko ideju atbalsis dzirdams arī pēcrevolūcijas 20. gados: desmitgades sākumā - "41o" grupas Tiflisa dzejnieku darbos, pēc tam Petrogradas Oberiutu pantos. Viņi joprojām aktīvi nodarbojās ar valodas "uzlabošanu", mainot tās leksisko, sintaktisko, grafisko struktūru.
Jauna un ārkārtēja virziena rašanāstās pārstāvju rīcība piesaistīja krievu inteliģences uzmanību. Savas darbības laikā dzejnieki futūristi ir dzirdējuši daudz pretrunīgu apgalvojumu par sevi. Kritiķu sarakstu atver toreiz atzītais simbolists V. Brjusovs. Viņš pārmeta “novatoriem” ar viņu manifestiem, kas lielākoties ir “nokopēti no itāļu”, un negatīvai attieksmei pret krievu kultūras tradīcijām. Tajā pašā laikā viņš atzīmēja racionālās sēklas Maskavas un Sanktpēterburgas futūristu darbā un izteica cerību, ka tās varēs "izaugt par ziediem". Galvenais nosacījums ir ņemt vērā esošo simbolistu pieredzi.
Jaunie dzejnieki I. Bunins un M.Osorgins, kurš savā darbā un uzvedībā pamanīja huligānismu. M. Gorkijs, gluži pretēji, futūristu parādīšanos krievu literatūrā uzskatīja par savlaicīgu un atbilstošu realitātei.
