Dziļi un dedzīgi ticīgie, GabrielsRomanovich Derzhavin (1743–1816) savā “Dievā” mēģināja analizēt, ko Radītājs ir un kā cilvēks atrodas viņa priekšā. Viņš nav devies uz uzvarētajiem ceļiem, bet radīja personisku unikālu Dieva portretu - visu lietu radītāju.
Kā autors raksta komentāros, iedvesmu1780. gadā atnāca pie Kristus Gaismas augšāmcelšanās. Pēc piesardzības viņš uzrakstīja pirmās rindas. Laiks tika ņemts no viņa dienesta Senātā, un viņš nevarēja koncentrēties uz augstām domām. Tika sākts darbs pie galda. Viņa kalpošanas laikā 1784. gadā Olonetsas apgabala valdnieks atrada laiku un atstāja savu vietu Narvai. Viesu namā viņš strādāja vairākas dienas, bet viņam nav dots gals. Viņš naktī aizmiga, nekad nebeidzoties. Pēkšņi dzejnieks pamodās, gaisma spīdēja acīs.
Spēka un dievišķās iedvesmas steigāplīstot asarās, viņš pievienoja pēdējās rindas. Tā radīja patiesi izcilu Gabriel Derzhavin darbu. Radītājam neapšaubāmi tika piedāvāts ode „Dievs”.
Oda satur desmit posmus, no kuriem katrs sastāv no desmit rindām.
Pirmajā strofā autors mēģina definētDievam. Tam nav ne beigu, ne sākuma, ne viena, nesaprotama, visaptveroša. Un tas viss ir taisnība, ja mēs sākam no mūsdienu Radītāja koncepcijas. Viņa laikabiedri, draudzes pārstāvji, iebilda pret to, ka Dievs satur bezgalīgu telpu, nepārtrauktu dzīvi un bezgalīgu laiku.
Pēc viņu idejām izrādījās, ka ne tikai vissRadītāja izveidotajam ir sākums un beigas, kas ir taisnība, bet dzīve Visumā ir ierobežota, kas ir fundamentāli nepareiza. Deržavina oda "Dievs", kuras analīze ir sākusies, tuvojas mūsdienu Visuma mūžības un bezgalības jēdzieniem. Šeit Deržavins bija priekšā sava laika teoloģiskajiem jēdzieniem.
Viņi runā alegoriski par radīšanuzeme. Arī šajos pantos ir teikts, ka nav iespējams pilnībā izprast Radītāja plānu; var tikai minēt, ka tas nebija patvaļīgs, bet gan virzīts process: visa radīšana no haosa, pakļaujoties likumiem, kas cilvēkam vēl nav zināmi. Ilgu laiku cilvēkam būs jāsaprot Radītāja plāns, jāmēra okeānu dziļumi un jāizpēta gaisma, kas nāk no zvaigznēm un planētām.
Dzejnieks paredzēja, ko darīs vēlākastrofizika, izprotot smalkos likumus. Tas nebija balstīts uz Bībeles radīto mūsu pasauli septiņas dienas. Katrā ziņā dzejnieks par to neko nesaka. Deržavina oda "Dievs" stāsta par Radītāja mūžīgo pastāvēšanu. Analīze un atklājumi, kurus savos darbos veica tādi izcili zinātnieki kā Ņūtons, Einšteins, Pastērs, Pavlovs (ticīgi cilvēki), tikai apstiprina dzejnieka teikto.
Tajā Deržavins runā par daudzu radīšanusaules. Viņš, to pilnīgi nezinot, izjūt to pasaulju bezgalību, kuras Radītājs ir radījis. Tas ir jauns solis uz priekšu, ko izdarīja Deržavina oda "Dievs", un mēs to tagad analizējam.
Šeit Deržavins apspriež, kas viņš ir priekšāDievs. Viņš salīdzina sevi ar pilienu, punktu sava varenības priekšā. Bet tālāk viņš saka, ka viņam piemīt dažas dievišķās iezīmes. Viņš tos nenorāda. Mūsdienu teologi, pamatojoties uz Bībeli, uzskata, ka dusmas, smīns, šarms un vilšanās ir raksturīgas Dievam. Viņš apveltīja cilvēkus ar šīm īpašībām. Deržavina oda “Dievs”, kuras analīze turpinās, saskan ar mūsu idejām par cilvēka dabu, kurš ir radīts pēc Dieva līdzības.
Tie izklausās kā turpinājums par cilvēku sāktajai tēmai. Cilvēks iedziļinās visā, viņš domā, viņš spriež, viņš savieno visu, kas pastāv. Analizējot Deržavina dzejoli "Dievs" (oda), redzams, ka mazajam cilvēkam tas sāk skanēt kā himna: viņš ir karalis, vergs, tārps un dievs! Viņš jūt ne tikai savu mazumu, bet arī jūtas lieliski. Un tas ir neizskaidrojams brīnums, kas pats par sevi nevarēja notikt. Kas to izveidoja? Radītājs.
Tagad runā tieši dzejnieks, kurš radīja cilvēku ar savu gudrību - Radītāju. Un tikai nāvē cilvēks atgriezīsies pie sava Tēva un izšķīdīs viņā kā upe vai straume, kas plūst lielā okeānā.
Viņa ir vissvarīgākā. Ne velti dzejnieks pie tā sāpīgi strādāja, bet tas viņam netika dots. Dievs parādās viņa priekšā ar visu nesaprotamo un neizskaidrojamo lielumu. Dvēseles iztēle ir bezspēcīga, lai izsekotu pat tās ēnu. Un tas ir pareizi. Cilvēks nevar iedomāties Radītāju. Saskaņā ar Bībeli Viņš parādījās cilvēkiem kā uguns. Un kāds viņš patiesībā ir, to neviens nezina. Ikvienam vajadzētu viņu slavēt, uzskata Deržavins. Bet kā vājš mirstīgais var godināt Dievu?
Tikai viena lieta - mēģināt vismaz pieceltiesnedaudz pāri saviem grēkiem un ar to tuvojies Viņam. No tā dzejnieks raida pateicības asaras par viņam norādīto ceļu. Tas mudina lasītāju dziļi domāt par Dieva un cilvēka būtību. Par viņu vienotību un atšķirībām. Šī ir galvenā Deržavina oda "Dievs" ideja. Dzejolis ir garš un sarežģīts. Katrai līnijai ir dziļa nozīme. Mēs esam izskatījuši ļoti personisku eseju, kuru Deržavins uzrakstīja (oda Dievam). Tiek sniegts arī tā kopsavilkums. Tagad ir pienācis laiks pievērsties esejas plāna sastādīšanai.
Pats dzejnieks ieteica labāko variantu:
Varat analizēt nedaudz savādākDeržavina dzejoļi "Dievs". Oda ir svinīgs skaņdarbs. Parasti tā tiek veltīta kādam notikumam. Šajā gadījumā Radītājs kļuva par tā varoni. Oda prasa uzsvērtu svinīgumu. Tāpēc tajā ir tik daudz arhaisku, ikdienišķu vārdu un definīciju. Tā kā Deržavins uzrakstīja odi par reliģisku tēmu, tajā ir daudz baznīcas slāvu vārdu krājuma. Tā laika lasītājs to uztvēra viegli. Vismaz reizi dienā apmeklējot misi vai liturģiju, kas ir tas pats, viņš brīvi pārvaldīja šo valodu, kas mūsdienu studentam ir sarežģīta.
Nevar studentam neteikt, ka lielais W. Bleiks uzrakst
Viņa doma ir aforistiska. Pēdējā strofa satur atslēgu visai odei: cilvēks ir mazs un nenozīmīgs, bet viņš var un tam ir jāattīstās un jāceļas, kļūstot līdzīgs Radītājam.
Oda "Dievs" jāuzskata par brīnišķīgu filozofisko tekstu piemēru.
