Simbolikas pirmsākumos stāvēja ārkārtējs cilvēks Valērijs Jakovļevičs Brjusovs, enciklopēdiski izglītots.
Jaunībā viņš saņēma izcilu vēsturisko vēsturiizglītību, viņš nevarēja iedomāties sevi bez dzejas rakstīšanas. Novietoja sevi kā neko vairāk un mazāk kā ģēniju. Viņš tiešām daudz darīja, lai atbrīvotu mākslas jomu, kas pēc Nekrasova bija pārkaulojusies, un radīja jaunas versifikācijas formas.
Savvaļas klejotāju iebrukums notika no Āzijas uz Eiropuciltis - huni. Viņu līdera Atila vārds iedvesa bailes un šausmas, jo mežonīgie iznīcināja visu, kas viņu ceļā bija. 451. gadā mūžīgie ienaidnieki - romiešu simtnieki un vācieši - stāvēja blakus Katalūnu laukos Gallijā, lai apturētu viņu kultūras iznīcināšanu un aizsargātu viņu dzīvību. Notika asiņaina kauja, un huņņi atritināja. Vēsturē viņu vārds ir kļuvis par vispārpieņemtu vārdu. Tie ir barbari, kuriem nav vērtību, kas būtu spējīgas tikai iznīcināt.
Kā viņš pats reiz mainīja tradicionālo dzejuformas simbolismā, un tagad Bryusov aicina barbarus vispār sabrukt, viņus sagraut. Tas ir piedzēries pūlis, kas aizmirsts vīnā. Priekš kam? Un ir nepieciešams satricināt novecojušo pasauli, kas ir novecojusi ikdienas dzīvē, to atsvaidzināt.
Viņš aicina vergus iznīcināt pilis un sēt lauku troņa istabu vietā. Tad kā turpinājums vajadzētu sadedzināt grāmatas un ar prieku dejot apkārt ugunskuriem.
Cilvēkiem nevajadzētu ar viņiem cīnīties.Mums ir jāslēpjas pārmaiņu mijā kopā ar mūsu kultūras sasniegumiem. Vai kaut kas lolots izdzīvos lidojošās vētras apstākļos? Tas ir gadījums, kas spēlē, radot haosu, un nekas vairāk. Šādi jārīkojas, kad atnāk nākamie huni. Bryusov (analīze dod šādu secinājumu), teiks, ka viņš uzņem visus. Lai visi un viņš tiek iznīcināti, bet viņš ir gatavs visu pieņemt un visu piedot. Dzejolis ir ārkārtīgi paaugstināts un piepildīts ar patosu. To uzsver darbības vārdi imperatīvā noskaņojumā. Aiz viņiem slēpjas gan bailes, gan neizpratne par to, ko nozīmēs asiņu jūras, kad brālis iet pret brāli. Cik neglīta ir nāve, nāve un iznīcība. Uzmundrinošās himnas šeit ir nevietā. Valērijs Brjusovs to nesaprata. "Nākamie hūni" - dzejas analīze noved pie diezgan drūmiem secinājumiem, ņemot vērā to, ko mēs šodien zinām: pilsoņu karš, zemnieku atkārtota paverdzināšana kolhozos, masveida represijas un nāvessodi. Šī ir briesmīga mūsu vēstures daļa. Pa to laiku, 1905. gadā, dzejnieks slavē jaunas pasaules nākšanu, un tie ir nākamie huni (pēc analīzes teiktā Brjusovs neredzēs 1917. gada briesmīgās sekas.)
Izcili erudīts eksperimentāls dzejnieksneizmantoja parastās poētiskās formas. No savas cūciņas bankas viņš izvēlējās kaut ko eksotisku - trīs sitienu dolniku. Shematiskā apzīmējumā pirmais posms izskatās šādi:
U_ _U _ _U _
_U _ _U _ _U _
U_ _U_ _U_
_ _U_ _U _ _U_
Ar to noslēdzas "Atnākušo hunu" panta analīze. Brjusovs izmantoja metaforas, epitetus, definīcijas, taču tās ir aprakstītas tekstā.
Ja tiek doti mājasdarbi, varat izveidot šādu virsrakstu: "Coming Huns" (Bryusov) analīze saskaņā ar plānu:
Uzmanīgi izlasiet dzejoli skaļi un analizējiet to burtiski.