Apgaismības laikmets - intelektuālās dzīves ziedoniscilvēcība, jaunu ideju rašanās, jauna filosofija, kas orientēta uz katra cilvēka dzīves un personības vērtību un cilvēka prāta kā galvenās vērtības atzīšanu. Saskaņā ar lielā vācu filozofa I. Kanta teikto: "apgaismība ir cilvēka izeja no mazākumtautības, kurā viņš bija vainīgs."
Apgaismības laikmets ir filozofija un mācību pamatnosacījumi.
Sākums tika noteikts laikmetā ģeogrāfiskiatklājums kad cilvēka redzesloks, tikko parādījās no viduslaikiem sāka strauji attīstīties. Ģeogrāfiskie atklājumi, jaunā zeme, paplašināt tirdzniecības - viss veicināja attīstību zinātnes, kultūras un bagātināšanai filozofisko ideju. Advanced vecuma cilvēki vairs nevarēja būt apmierināts ar reliģiskām dogmām, tenets ticību un seno filozofiju. Jaunais laiks zinātne - atklājums Copernicus, Ņūtons un citi radīja jaunu kastu cilvēkiem, kuriem ir īpašas perspektīvas, kas nav vispār. Savā priekšstatu par pasauli, galveno vietu okupēja jēdzienu "dabas likumu", "iemesls", "daba". World pārstāv uzlabotas veida perfektu prātos mehānismu vienreiz iereibis un darbības precizitāti ar noteiktu likumu. Dieva uzdevums ir samazināts tikai uz "augšu viss," viņš atzinās spēks nāca klajā ar lietu kārtību, bet ne tieši iejaukties dzīvē. Šī doktrīna ir sauc par "deisms", un bija ļoti populārs starp filozofiem 17-18 gadsimtā.
Cilvēka sabiedrība tika uzskatīta tikai par nelielu dabu. Apgaismības filozofi - Voltaire, Diderot, Rousseau, Loke, Lomonosova ucka mums ir tikai jāatrod tie dabiskie likumi, uz kuriem balstās cilvēka sabiedrība, un padarīt tos obligāti īstenošanai. Viņi pasludināja dabisko ticības brīvību, sirdsapziņu un okupācijas izvēli, cilvēka cieņu un īpašumu vienlīdzību. Attiecības starp valdniekiem un ļaudīm bija jāveido, pamatojoties uz dabisku līgumu starp tiem, kas ierobežotu valdnieku galējo despotismu. Šī pieeja bija patiešām revolucionāra - pirms tam tika uzskatīts, ka monarhas vara tiek uzlikta no augšas, un suverēns, kuru karo augsto baznīcu hierarhija, tika uzskatīts par Dieva vikaru uz zemes. Tāpēc lielākā daļa filozofu izteica savus vēstījumus galvenokārt monarhiem.
Apgaismības laikmeta filozofi nežēlīgi kritizējatad dzīvesveids - neierobežota jauda karalis, ugunsgrēki Inkvizīcijas, dominance baznīcas, nožēlojamā un bezspēcīgu stāvokli trešās klases un darba cilvēkiem - tas viss likās viņiem savvaļas pagātnei. Filozofi apgalvoja, ka visi šie ir augsts monarhas nespēja izpildīt savus pienākumus attiecībā uz tēmu un varas ļaunprātīgu izmantošanu. Viņi piedāvāja kā piemēru "apgaismota monarhja" imitācijai, kurš valdītu valsti, nodrošinot atbilstību dabiskajiem likumiem.
Daudzi Apgaismības līderi ir piedzīvojušivaras un baznīcas vajāšana, viņu darbi tika nodedzināti, pakļauti smagu cenzūru, autori bieži nezināja, vai viņi rīt rītos ar dzīviem un brīviem cilvēkiem. Tādējādi viens no pirmajiem Apgaismības laikmeta - Didro enciklopēdijas zīmēm bija aizliegts publicēt Francijā, un autors bija spiests meklēt bagātīgus apgaismotus patronus. Tomēr šīs vajāšanas neapturēja filozofus un rakstniekus. Apgaismības laikmets kļuva par jaunu laiku, parādot cilvēkiem labu piemēru sekot un turpmākai attīstībai.
Apgaismības laikmets deva vienu no bagātākajiem ieguldījumiem mūsdienu kultūrā, daudzi no tās principiem veidoja mūsdienu Eiropas tiesību, ANO pasaules deklarāciju un citu dokumentu pamatu.
