Cilvēka valoda ir unikāla parādībakas ir kļuvis par vienu no galvenajiem kritērijiem, kas atšķir cilvēku no dzīvniekiem. Tā dod cilvēkiem iespēju apmainīties ar informāciju, uzkrāto pieredzi utt. Pat Āfrikas vai Gvinejas atpalikušajām ciltīm ir savas valodas, kuru gramatiskā struktūra dažkārt ir diezgan sarežģīta. Nav iespējams pat iedomāties šāda saziņas līdzekļa neesamību.
Valoda ir noteiktu zīmju sistēma (skaņa,rakstiski utt.), ko cilvēki izmanto, lai sazinātos, nodotu zināšanas un informāciju. Tās vienības nav tikai individuāli vārdi, bet teikumi, kā arī teksti, kas sastāv no vārdiem un teikumiem.
Valodas galvenās funkcijas:apzīmējot, tas ir, procesu un jēdzienu definīciju, komunikatīvā - komunikācija. Tās būtība ir publiska - tas ir, subjekti ar tās palīdzību tiek izteikti vispārīgi nozīmīgā formā.
Pretēji izplatītajam uzskatam, valoda to varsauc ne tikai par saziņas līdzekļiem, ko izmanto cilvēki (angļu, krievu utt.). Ir tā sauktās "mākslīgās" valodas. Tie ietver: tos, kas saistīti ar zinātni, programmēšanu, matemātiku, kā arī bēdīgi slaveno esperanto valodu. Ja dabisko valodu skaits visā pasaulē tagad pārsniedz divus tūkstošus, tad mākslīgo valodu skaitu patiesi ir grūti aprēķināt. No pēdējiem oficiālu un mašīnu ieņem īpašu vietu.
Dabiskā valoda kā parasto zīmju sistēma,noteiktas zināšanas ir tautas mākslas rezultāts. Tas atspoguļo tautas kultūru un ir līdzeklis notikumu un faktu aprakstīšanai, sniedz jēdzienus, kas gadsimtu gaitā izveidojušies noteiktā tautā, skaidri izsaka notiekošo. Faktiski nav nekā tāda, kas varētu pārsniegt cilvēka valodas ietvarus, un to nevar aprakstīt, izmantojot tā vārdu krājumu un gramatisko struktūru. Tā kā visu notiekošo var izteikt vai definēt, izmantojot valodu, filozofija to pēta. Šādi domu izteiksmes līdzekļu pētījumi ir svarīgi arī psiholoģijā, valodniecībā un citās zinātnēs.
Философия языка включает в себя весьма широкую pētījumu joma. Viņa pēta attiecības starp valodu, domāšanu un realitāti, kā arī zināšanas, kas var interpretēt šīs attiecības. Visas šīs trīs uzskaitītās galvenās sfēras var interpretēt kā neatkarīgas, neatkarīgas viena no otras.
Valodas filozofija aptver tādas jomas kāvalodas vēsture, psiholoģija un socioloģija, bioloģija, valodniecība, loģika, nodarbojas ar valodas būtības, tās rašanās un funkciju izpēti sabiedrībā. Tās būtību izsaka divējāda funkcija: būt saziņas veidam un vienlaikus arī domāšanas instrumentam. Valodu filozofijā parasti uzskata par domu veidošanas un izteikšanas līdzekli.
Saziņas līdzeklis un viņu domu izteikšanaliela uzmanība tika pievērsta ne tikai filozofijai vai loģikai, bet arī reliģijai. Ilgi pirms valodas filozofijas parādīšanās Bībelē bija rakstīts sekojošais: "Sākumā bija vārds ... vārds bija Dievs." Citiem vārdiem sakot, Bībeles autori norāda uz valodas dievišķo izcelsmi. Viņš, pēc viņu uzskatiem, ir dievišķā Visuma simbols. Valodas filozofija var interpretēt atsevišķus vārdus kā jēdzienu, ideju izpausmi vai kā parādību vai objektu nosaukumus.
Viņa arī pēta atsevišķus teikumus.Jebkuru teikumu var aplūkot no diviem aspektiem: 1) kam tas faktiski atbilst; 2) kāds vārdu savienošanas veids tajā tiek izmantots. Tātad, pirmajā gadījumā tiek ņemta vērā tā nozīme un nozīme, bet otrajā - gramatika. Sākot no pirmās pozīcijas, teikums var būt patiess vai nepatiess, no otrās - ievērot gramatikas likumu vai arī tos neievērot.
Filosofi XVIII-XX gadsimtos sāka veltīt lieluvērtības attiecība pret jēdzieniem un vārdiem, kas tos izsaka. Vārdu sāka uztvert kā domas vai sajūtas apzīmējumu. Idejas sāka parādīties racionālu mākslīgo valodu radīšanā. Turklāt vairāk nekā vienu reizi pēdējos gadsimtos ir mēģināts radīt valodu, kas ir viena visām tautām. Viena šāda mēģinājuma rezultātā apmēram pirms 150 gadiem Varšavas optometrists izveidoja esperanto valodu. Pašlaik šo valodu saprot līdz diviem miljoniem cilvēku. Tomēr ikdienas dzīvē gandrīz neviens to nerunā.
Mūsdienās pastāv trīs galvenie jēdzienivalodas filozofija. Pirmais no tiem ir nosaukuma (lieta, būtība, ideja) filozofija, tas ir, vārds, kas izsauc subjekta būtību. Otrais ir predikātu filozofija. Predikāts ir izteiciens, kas apzīmē kaut ko apzīmējošu. Trešais attiecas uz attieksmi pret vērtību.
