Politiskā filozofija ir atsevišķa jomaintelektuālā izpēte, kuras mērķis ir izpētīt varas un valsts īpašības, kā arī tās pilsoņu pienākumus un tiesības. Šī zinātne, tāpat kā cita normatīvā teorija, specializējas vērtību skaidrošanā, izceļot morāles un vēlamos standartus katram indivīdam un varas sistēmai valstī kopumā. Politiskā filozofija, kas veidojusies noteiktu ideju ietekmē, aptver galvenos reālos nosacījumus, kas raksturīgi Eiropas valstīm dažādos vēsturiskos periodos. Analizējot varas raksturu un valsts vadītāju izturēšanos, viduslaiku un Jauno laiku zinātnieki labi zina, ka suverēno rīcībai jābūt vērstai uz pārmaiņu gūšanu uz labo pusi un esošās realitātes pasliktināšanās novēršanu.
Makiavelli doktrīna
Makiavelli politiskā filozofija tika izveidotazem viltīgās realitātes ietekmes, kas raksturīga Itālijai XV gadsimtā. Kaut gan zinātnieks diezgan negatīvi novērtēja reliģijas un baznīcas lomu, kuras mērķis ir nomākt ikvienu cilvēku un uzlikt viņam savu realitāti par realitāti, filozofs šajā iestādē redz racionālus graudus. Tādējādi Machiavelli ticēja, ka garīdzniecības vērsto darbību dēļ ir iespējams apvienot izkliedēto valsti spēcīgā spēkā un uzrunāt iedzīvotājus.
Tomēr, tieši pretēji, katoļu baznīca to nedaramēģināja vadīt Itāliju uz labklājību, jo tas visādā ziņā bija pretrunā valsts vienotībai, ko vadīja laicīgais politiķis un kurā karalis runāja par kvalitāti. Machiavelli uzskatīja, ka valstij vajadzētu vadīt saprātīgs politiķis, kurš nepārkāpj morāles normas, bet, ja nepieciešams, nevar paust labumu, bet pieņemt vispiemērotākos lēmumus konkrētai situācijai. Atkarībā no viņu pašu mērķa, jebkurš valdnieks varēs izvēlēties visu veidu līdzekļus, kas viņam ļauj sasniegt panākumus un sasniegt vēlamo rezultātu.
Mācīšana renesansē
Социальнополитическая философия эпохи Возрождения - Tas ir dažādu zinātnieku ideju sakausējums par varas un sabiedrības būtību, kas bieži veidojas dažādu utopisku ideju ietekmē. Tā kā tā laika eiropiešu dzīve tika apskatīta atrauti no reliģiskās pārliecības, daudzas idejas attiecās uz baznīcas mainīgo lomu valdībā. Tātad daudzās valstīs protestantisms, noliedzot pāvesta autoritāti, nonāca katolicisma vietā, un šis reliģiskais virziens ļāva valdniekam veikt neatkarīgu politiku bez Vatikāna iejaukšanās.
В эпоху Возрождения политическая философия во lielā mērā paļāvās uz Machiavelli mācībām, un ievērojamākie zinātnieki bija pārliecināti, ka valsts pastāvēšanas mērķis ir apspiest katras atsevišķās personas pamata pazīmes. Tāpēc valdniekam vajadzētu šķist tikai cildenam, bet īsti tam nevajadzētu būt, jo pretējā gadījumā viņu iebruks iebrucēji.
Ideāls stāvoklis
Gadsimta politiskā filozofijaaptvēra idejas par to, kādām īpašībām vajadzētu būt mūsdienu valdniekam, un daudzi zinātnieki mēģināja iedomāties ideālu stāvokli. Īpaši izceļas utopiešu sociālistu Tommaso Kampanella un Tomasa Moresa mācības, kurās veidojas mītiskas valsts tēls, kurā triumfē sociālais taisnīgums un tiek absolūti novērstas visas pretrunas starp vadību un subjektiem. Pestilence kritizēja iedzimto varu un piedāvāja izvēlēties visus valdniekus un ierēdņus, pamatojoties uz vispārējām vēlēšanām. Patiesībā gandrīz visās valstīs līdz 19. gadsimta beigām monarha vara bija absolūta, tāpēc utopisko sociālistu idejas bija priekšā savam laikam.
