"Sirdsapziņas" jēdziens parādījās senajāun daudzi filozofi mēģināja to definēt. Kāds teica, ka šī sajūta, kas padara cilvēku vāju, un kāds, gluži otrādi, apgalvoja, ka šī ir viena no labākās personas spēcīgākajām īpašībām. Īpaši grūti bija runāt par to, kāda sirdsapziņa, pēc jūsu vārdiem, ir tāda, kas nekad nav piedzīvojusi šādu sajūtu. Mēģināsim saprast, ko tas nozīmē.
Lielākā daļa avotu apgalvo, ka sirdsapziņa irtas ir nepieciešams ievērot morālās un ētiskās normas, kas izveidojušās vidē, kurā persona uzaugusi. Ja kāda iemesla dēļ tas neatbilst noteiktiem principiem, tad indivīds jūtas vainīgs. Kas ir sirdsapziņa, savos vārdos apraksta arī reliģiskās kopienas kalpotājus - rabi. Viņi uzskata, ka šī ir katras personas iekšējā balss, kas neļauj viņiem iziet no pareizā ceļa un pasargāt viņus no grēka izdarīšanas.
Когда люди говорят о каком-либо понятии или notikums, mēģinot izprast tās būtību, viņi vienmēr vēršas pie saknēm. Šajā gadījumā ir arī ļoti svarīgi zināt, kā un kad pirmoreiz rodas sirdsapziņas sajūta. Mūsdienu zinātnē ir divas pilnīgi pretējas teorijas, bet tajā pašā laikā katra no tām ir ļoti interesanta un būtiska. Pirmās puses piekritēji uzskata, ka cilvēka sirdsapziņa ir sajūta, kurai ir dabisks raksturs. Citi ir pārliecināti, ka tas ir ieplānots no agras bērnības.
Abām teorijām ir tiesības uz dzīvību, jolai veidotu šo sajūtu, ir nepieciešama cēloņsakarība. Piemēram, kad bērniņos tiek pārmestas egoistiskas darbības, kas rada nepatikšanas, un altruistiskas, labvēlīgas, tiek apstiprinātas, cēloņsakarība tiek veidota bērnam.
Laika gaitā neuzticība un apstiprinājums rodascilvēks pats par sevi. Tātad tagad pieaugušā vecumā egoistiskas darbības vairs nenosoda vecāki, bet gan iekšēja balss. Sakarā ar to, ka šādas asociācijas rodas jau pašā bērnībā un ir cieši sakņojas cilvēka smadzenēs, šķiet, ka tā ir iedzimta īpašība. Bet, tā kā šī sajūta veidojas vidē, kurā cilvēks ir uzaudzis, viņa “sirdsapziņas jēdziens” var ievērojami atšķirties no citu viedokļiem par šo vērtējumu.
Mēģināsim izskaidrot, kāda ir sirdsapziņa ar mūsuvārdos, izmantojot diezgan vienkāršu piemēru. Ir divas ģimenes. Vienā egoisms netiek uzskatīts par kādu negatīvu īpašību, bet tiek saukts tikai par "sevis mīlēšanu". Neuzticība šajā ģimenē rodas, ja bērns kaut kādā veidā sevi aizskar, vecākiem šķiet, ka viņš nemaz sevi nemīl. Šeit bērnu “nomoka sirdsapziņa”, piemēram, tāpēc, ka tā vietā, lai nopirktu sev konfektes, viņš šo naudu atdod nabaga vīrietim. Otra ģimene ir tieši pretēja: tieši to pašu rīcību nenosoda, bet apstiprina.
Un tas, un otrs bērns vienā vai otrā veidāir "sirdsapziņas" sajūta, bet tā ir vērsta dažādos virzienos. Būtu jāsaprot, ka vispārpieņemtie morālās sirdsapziņas jēdzieni joprojām būs otrās ģimenes bērna pusē.
Neskatoties uz to, ka vide, kurā tā augcilvēkam ir ļoti liela ietekme uz viņu, ne vienmēr viņai rodas noteiktas īpašības. Tā notiek, ka principi, pēc kuriem dzīvo ģimene, nemaz nesakrīt ar viņu bērna būtību. Altruists var izaugt absolūti amorālā ģimenē, tāpēc viņam ir negatīva attieksme pret viņu dzīvesveidu un viņš vēlas būt atšķirīgs par katru cenu. Viņam ir kauns par darbībām, ko veic viņa vecāki, un, ja viņš pats to dara, tad sirdsapziņa viņu moka. Čārlzs Darvins šādu izpausmi nosauca par dabisku altruismu.
Ja situācija ir pilnīgi pretēja, tadmēs varam runāt par dabisko egoismu. Daudzi zinātnieki un filozofi uzskata, ka šī sajūta dažādā mērā ir raksturīga visiem. Jau no agras bērnības savtīguma neuzticības pakāpe, visticamāk, nosaka to, cik apzinīgs cilvēks izaugs. Rietumu zinātnes uzskata, ka bērni piedzimst ar vienādu altruisma un egoisma pakāpi, dominē kvalitāte, kas ir visizdevīgākā.
Lai analizētu šo jēdzienu,nepieciešama brīvības un grēcīguma apziņa. Matemātiskajā valodā mēs varam teikt, ka cilvēka sirdsapziņa ir atšķirība starp tām darbībām, kuras ir pieļaujamas, un tām, kuras nav iespējamas kāda iemesla dēļ. Diezgan bieži šīs sajūtas izpausme ir saistīta tieši ar ticību. Sirdsapziņa ir sava veida iekšējs pārraugs, kas kontrolē darbību morāli. Ticīgajiem tie, kas ir pretrunā ar baušļiem, vispirms tiks uzskatīti par amorāliem.
Parasti gods un sirdsapziņa vienmēr iridentificēti viens ar otru. Piemēram, vācu domātājs I. Kants šo sajūtu sauc par likumu, kas dzīvo katrā cilvēkā un nosaka viņa cieņu. A. Holbahs sacīja, ka sirdsapziņa ir iekšējs tiesnesis. Tikai šī atbildības sajūta skaidri norāda, cik ļoti cilvēka rīcība ir pelnījusi neuzticību vai apstiprinājumu.
Kopš izskatāmā jēdziena rašanās,ļoti daudz dažādu šī vārda interpretāciju, tomēr tās visas balstījās uz vispārējiem morāles principiem (gods, cieņa, altruisms, laipnība), paskaidrojot, kas ir sirdsapziņa. Šī vārda nozīmi un tā pamatprincipus savos darbos aprakstīja gandrīz katrs domātājs un filozofs.
19. gadsimtā tādijēdziens kā sirdsapziņas brīvība. Tas deva zināmu stimulu morālajai demokrātijai. Sirdsapziņas jēdziens ir kļuvis par kaut ko tīri personīgu ikvienam. Vide, kurā cilvēks aug, viņam ir kļuvusi noteicošā. Attiecīgi, ja cilvēks vēlas, lai viņa ģimene dzīvo saskaņā ar noteiktiem morāles un ētikas standartiem, tie ir jāievēro un jāieaudzina. Tas, kas tiek uzskatīts par nepareizu un amorālu, ir jānosoda, labais ir jāapstiprina.
Lai saprastu, pēc kādiem principiembērns aug, jūs varat lūgt viņu uzrakstīt nelielu diskursu par tēmu "Sirdsapziņa un es" No teksta būs pilnīgi skaidrs, kuros brīžos lielāka uzmanība jāpievērš izglītībai. Turklāt sirdsapziņa var izraisīt noteiktas garīgas problēmas. Kad bērns vai pieaugušais kaut ko neizdara "pēc sirdsapziņas", viņš sāk justies vainīgs. Tik bieži apstākļi var izraisīt pat pašnāvību. Bērniem ir jāskaidro, kas ir sirdsapziņa, pēc viņu pašu vārdiem, lai iemācītu rīkoties, lai nebūtu nožēlas, un jāpasaka, ka ir situācijas, kad nav iespējas rīkoties tā vai citādi.
