Senās Ķīnas vēsture sniedzas tālā pagātnē: lielā Ķīna izveidojās jau pirms vairākiem tūkstošiem gadu. Bija zināmi gan kāpumi, gan kritumi.
Senās Ķīnas periodizācija ir saistīta ar dinastiju maiņu, kas galu galā rada šo pašu stāstu. Apskatīsim to.
Arī visas šīs dinastijas ir sadalītas vairākās grupās.
Senajā Ķīnā notiekošās valsts vēstures periodizācijas posmi:
1. Pirmie cilvēki neolīta laikmetā.
2. Laikposms ar pirmajām trim dinastijām, kad Ķīna bija sadrumstalota, impērijas kā tādas nebija.
3. Tradicionālā Ķīna un impērija.
Šeit beidzas visa vecā Ķīna, dinastijas kā tādas pārstāj valdīt un sākas pēdējais posms, kas aptver tikai 20. un 21. gadsimtu.
Tomēr laika posms līdzviduslaiku sākums, tas beidzas ar Hanu dinastiju. Visu Senās Ķīnas pastāvēšanas periodu var izteikt kā lieliskas valsts veidošanu tam, kāds tas ir tagad.
Tālāk īsumā apskatīsim civilizācijas vēsturi un Senās Ķīnas periodizāciju, sociālās un valsts sistēmas, kā arī tā laika filozofiju un lielos izgudrojumus.
Ir zināms, ka pirmie ķīniešu senči dzīvoja 400pirms tūkstoš gadiem neolīta laikmetā. Sinantropopa atliekas tika atrastas alā netālu no Pekinas. Pirmie cilvēki jau ir apguvuši krāsošanu un dažas citas prasmes.
Tāpēc kopumā Ķīnas teritorija ir ērta dzīveivēsture atgriežas tik tālā pagātnē. Augsne ir auglīga, un pašu stepi ieskauj jūra, kalni, kas varētu pasargāt cilvēkus no ienaidnieku uzbrukumiem. Šī ērtā atrašanās vieta piesaistīja pirmos iedzīvotājus, kuri bija mūsdienu ķīniešu senči.
Zinātnieki arī zina, ka pēc Sinantropas bija divas kultūras: Jangšao un Longšana. Viņu, iespējams, bija vairāk, bet viņi sajaucās savā starpā. Tikai divi ir arheoloģiski apstiprināti.
Jangša kultūra pastāvēja 2-3 tūkstošus gadu iepriekšreklāma. Šī perioda cilvēki dzīvoja plašā teritorijā no Gansu provinces uz dienvidiem no Mandžūrijas. Ir zināms, ka viņi varēja izgatavot skaistas krāsas keramiku.
Longshan galvenokārt atradās teritorijāŠaņdunas province. Ķīnas centrālajā daļā abas kultūras pārklājas. Cilvēki apguva arī prasmi apstrādāt keramiku, taču viņu galvenais lepnums bija spēja no kauliem izgatavot dažādus priekšmetus. Uz dažiem no tiem, kurus atrada zinātnieki, tika atrasti nokasīti uzraksti. Tas bija pirmais rakstīšanas priekšnoteikums.
Tālāk mēs varam nosacīti nošķirt vairākus posmusSenās Ķīnas vēstures un kultūras periodizācija. Pirmās trīs dinastijas pieder posmam pirms Ķīnas impērijas izveidošanās, pēc tam daudzas dinastijas impērijas pastāvēšanas laikā, un pēdējam posmam seko sistēma bez dinastijām un mūsdienu Ķīna.
Pirmā zināmā dinastija hronoloģijā unSenās Ķīnas periodizācija ir Sia dinastija. Tās dibinātājs bija Ju, un tas pastāvēja no 2205. līdz 1557. gadam pirms mūsu ēras. Saskaņā ar dažām teorijām valsts atradās visos Ziemeļķīnas austrumos vai tikai Henanas provinces ziemeļos un centrā.
Pirmie valdnieki labi tika galā ar valsts pārvaldes uzdevumiem. Sia laikmeta galvenā vērtība ir tā laika kalendārs, kuru vēlāk apbrīnoja pats Konfūcijs.
Tomēr kritums notika, un to izraisīja spiediensgarīdznieki, un valdnieki-konfesori drīz sāka atstāt novārtā garīdznieku pienākumus. Kalendāra datumi sāka sajaukt, Senās Ķīnas periodizācija sajaukt, sociālā un politiskā struktūra bija klibs. Šo vājināšanu izmantoja Šanha štata imperators Li, kurš sāka nākamo dinastiju.
Valdīšanas periods sākas XVIII vai XVI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. saskaņā ar dažādām teorijām, un beidzas XII vai XI gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Kopumā šai dinastijai ir apmēram 30valdnieki. Li Tangs (dinastijas dibinātājs) un viņa cilts ticēja totēmismam. Viņi pieņēma paradumu stāstīt par Longshan kultūras kauliem, un zīlēšanai izmantoja arī bruņurupuču čaumalas.
Šan-Iņ valdīšanas laikā valdīja centralizēta valdības politika, kuras priekšgalā bija dinastijas imperatori.
Perioda beigas pienāca, kad Džou ciltis gāza valdnieku.
Džou ir pēdējā spēcīgā Senās Ķīnas valsts vēstures periodizācijas posma dinastija pirms Ķīnas impērijas izveidošanās, kas pastāvēja no 9. līdz 3. gadsimtam pirms mūsu ēras.
Ir divi posmi: Rietumu un Austrumu Džou.Rietumu Džou rietumos bija galvaspilsēta Zongžou, un īpašumi aptvēra gandrīz visu Dzeltenās upes baseinu. Tā laika politikas būtība bija tāda, ka galvenais imperators valdīja galvaspilsētā, un viņa svīta (parasti radinieki) valdīja pār daudziem īpašumiem, kuros valsts bija sadalīta. Tas noveda pie pilsoņu nesaskaņām un cīņas par varu. Bet galu galā stiprāka manta paverdzināja vājākos.
Ķīna tajā pašā laikā aizstāvējās pret pastāvīgubarbaru uzbrukumi. Tāpēc valdnieks 770. gadā pirms mūsu ēras pārcēlās no rietumu galvaspilsētas uz Čengžou austrumu galvaspilsētu Loi štatā, un sākās senās Ķīnas vēstures periods, ko sauca par Rietumu Džou. Valdnieka pārcelšana nozīmēja nosacītu atteikšanos no varas un valdības.
Visa Ķīna tika sadalīta vairākās karaļvalstīs: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin un daudzās mazās kņazistes, kas laika gaitā iekaroja lielas karaļvalstis. Patiesībā dažas karaļvalstis politikā bija daudz spēcīgākas nekā karaliste, kurā atradās Džou galvenais valdnieks. Qi un Qin tika uzskatīti par visspēcīgākajiem, un tieši viņu valdnieki deva vislielāko ieguldījumu politikā un cīņā pret barbariem.
Lu valstība ir jānošķir no šīm karaļvalstīm. Tajā dominēja izglītība un rakstniecība, lai arī politiski Lū nebija spēcīgs. Tieši šeit dzimis un dzīvojis Konfūcijs - konfucianisma pamatlicējs. Džou perioda beigas parasti uzskata par filozofa nāves gadu 479. gadā pirms mūsu ēras. Konfūcijs ierakstīja Rietumu Džou vēsturi Čuncju gadagrāmatā. Daudzi tā laika notikumi ir zināmi tikai pateicoties šiem ierakstiem. Ir arī zināms, ka šajā periodā daoisms sāka iekļūt Ķīnā.
Dinastijas beigas bija tādas, ka visas karaļvalstissavā starpā cīnījās par varu. Uzvarēja visspēcīgākais - Cjins ar valdnieku Činu Ši Huangu, kurš pēc iekarošanas spēja apvienot visu Ķīnu un sāka jaunu dinastiju. Un pats valdnieks Džou zaudēja debesu mandāta statusu.
Tā kā Cjiņas valdnieks apvienoja visu Ķīnu,sākās jauns posms Senās Ķīnas vēsturē un periodizācijā. Sadrumstalotības laikmets ļāvās impērijas varas laikmetam ar visas valsts apvienotajām daļām.
Laikmets nebija ilgs.Tikai no 221. līdz 207. gadam pirms mūsu ēras, bet tas ir Qin Shi Huang Ti (pirmais imperators), kurš sniedz īpašu ieguldījumu Senās Ķīnas kultūrā. Šajā periodā tika uzcelts Lielais Ķīnas mūris - īpašs valsts īpašums, kura varenība joprojām ir pārsteidzoša. Cjiņ Ši Huangas valdnieks veica daudzas reformas. Piemēram, naudas un tiesu reforma, kā arī rakstīšanas reforma. Viņa vadībā sākās vienota ceļu tīkla būvniecība.
Neskatoties uz visām priekšrocībām, vēsturnieki izšķirbūtiskus trūkumus, kas bija iemesls tam, ka Qin periods nebija ilgs. Qin Shi Huang Ti bija likumības atbalstītājs. Legisms ir tā perioda filozofiska skola, kuras būtība bija ļoti bargi pasākumi cilvēkiem un sods par jebkuru pārkāpumu un ne tikai. Tas ietekmēja tik strauju lēcienu kā uzvaras pār dažādām ciltīm un tik strauju Ķīnas mūra celtniecību, lai pasargātu no barbariem un ienaidnieka gūstekņiem. Bet tieši nežēlība izraisīja cilvēku nepatiku un pēkšņas dinastiju maiņas tūlīt pēc Qin Shi Huang nāves.
Hana impērija pastāvēja no 206. gada pirms mūsu ēras līdz 220. gadam. Tas ir sadalīts divos periodos: rietumhana (no 206. gada pirms mūsu ēras līdz 9. m.ē.) un vēlā (austrumu) hana (25. – 220. G. M.).
Western Han bija jātiek galā ar postījumiem pēc Cjiņ perioda. Impērijā valdīja bads un nāve.
Valdnieks Liu Bangs atbrīvoja daudzus valsts vergus, kuri Qin vadībā kļuva neapzināti par pārkāpumiem. Viņš atcēla arī bargos nodokļus un bargos sodus.
Tomēr 140.-87. Gadā pirms mūsu ēras. e.impērija atgriezās despotismā, tāpat kā Qin valdnieka laikā. Vu dinastijas valdnieks atkal ieviesa augstus nodokļus, kurus iekasēja pat bērniem un veciem cilvēkiem (tas noveda pie biežām slepkavībām ģimenēs). Šajā laikā Ķīnas teritorija bija ievērojami paplašinājusies.
Starp Rietumu un Austrumu hanu bija plaisaSjinu dinastija, kuru vadīja Vangmaņa valdnieks un kurai izdevās gāzt austrumu hanu. Viņš mēģināja nostiprināt savu varu, veicot daudzas pozitīvas reformas. Piemēram, katrai ģimenei tika noteikta noteikta zemes platība. Ja tas bija augstāks nekā vajadzētu, tad daļu no tā saņēma nabadzīgajiem vai cilvēkiem bez zemes.
Bet tajā pašā laikā bija haoss arierēdņiem, kuru dēļ kase bija tukša, un viņiem bija ievērojami jāpalielina nodokļi. Tas bija cilvēku neapmierinātības cēlonis. Sākās tautas sacelšanās, un tas arī kalpoja par priekšrocību Hanas dinastijas pārstāvjiem. Vangs tika nogalināts Sarkano uzacu sacelšanās laikā.
Liu Sju tika izvirzīts tronim.Viņš vēlējās samazināt cilvēku naidīgumu pret varu, samazinot nodokļus un atbrīvojot vergus. Sākās Rietumhanas periods. Šis laiks arī deva ievērojamu ieguldījumu vēsturē. Tieši tad tika izveidots Lielais zīda ceļš.
Otrā gadsimta beigās ļaudīs atkal sākās nemieri. Sākās "dzelteno joslu" sacelšanās, kas ilga gandrīz 20 gadus. Dinastija tika gāzta, sākās trīs karaļvalstu periods.
Lai gan Hana periods bija pieauguma periods, zemlaikmeta beigas pēc divdesmit gadu kara sākās pastāvīga cīņa starp dinastijas ģenerāļiem un citiem līderiem. Tas izraisīja vēl vienu nemieru impērijā un nāvi.
Dzjiņa laikmets un turpmākie periodi jau ir iespējamiattiecina uz viduslaikiem, taču apsveriet pašas pirmās dinastijas, lai saprastu, pie kā noveda Senās Ķīnas politika un kā valdniekiem bija jānovērš sekas.
Iedzīvotāji pēc Hanas kariemsamazinājās vairākas reizes. Bija arī kataklizmas. Upes sāka mainīt savus kanālus, tādējādi izraisot plūdus un ekonomisko lejupslīdi. Situāciju pasliktināja pastāvīgie klejotāju reidi.
Cao Cao, kurš beidza dzeltenās sacelšanospārsēji ”, apvienoja sadrumstalotos Ķīnas ziemeļus 216. gadā. Un 220. gadā viņa dēls Cao Pejs nodibināja Ve dinastiju. Tajā pašā laikā radās Šu un U stāvokļi, tāpēc sākās trīs karaļvalstu periods. Starp tiem sākās nemitīgi kari, kas saasināja militāri politisko situāciju Ķīnā.
249. gadā Sima Džao kļuva par varas vadītājuVejas štats. Un viņa dēls Sima Jans, kad tēvs nomira, ieņēma troni un nodibināja Dzjiņ dinastiju. Vispirms Vejs iekaroja Šu valsti un pēc tam Vu. Trīs karaļvalsts periods beidzās, sākās Dzjinas laikmets (265–316). Drīz klejotāji iekaroja ziemeļus, galvaspilsētu nācās pārcelt no Luojangas uz Ķīnas dienvidiem.
Simja Yan sāka izplatīt zemi savamradiniekiem. 280. gadā tika izdots dekrēts par piešķiršanas sistēmu, kura būtība bija tāda, ka katrai personai bija tiesības uz zemes gabalu, bet pretī cilvēkiem bija jāmaksā kase. Tas bija nepieciešams, lai uzlabotu attiecības ar vienkāršiem cilvēkiem, papildinātu kasi un paaugstinātu ekonomiku.
Tomēr tas nav veicinājis uzlabojumus.centralizācija, kā paredzēts, bet otrādi. Pēc Sima Yan nāves 290. gadā sākās cīņa starp lielu īpašumu īpašniekiem - mirušā valdnieka radiniekiem. Tas ilga 15 gadus, no 291. līdz 306. gadam. Tajā pašā laikā štata ziemeļos tika nostiprinātas klejotāju pozīcijas. Pamazām tie atradās pie upēm, sāka audzēt rīsus un paverdzināt veselas cilvēku apmetnes.
Dzin periodā, kā jūs zināt, budisma reliģija sāka nostiprināties. Parādījās daudzi mūki un budistu tempļi.
Tikai 581. gadā pēc ilgstoša satricinājumaDžou Jang Dzjanam izdevās apvienot ziemeļus, kurus sadragāja klejotāji. Sākas Sui dinastijas valdīšana. Tad viņš notver Čenas štatu dienvidos un tādējādi apvieno visu Ķīnu. Viņa dēls Jangs Di devās karā ar dažām Korejas un Vjetnamas valstīm, izveidoja Lielo kanālu rīsu pārvadāšanai un uzlaboja Ķīnas mūri. Bet cilvēki bija briesmīgos apstākļos, kuru dēļ sākās jauna sacelšanās, un Jangs Di tika nogalināts 618. gadā.
Li Juans nodibināja dinastiju, kas ilgano 618 līdz 907. Šajā periodā impērija sasniedza maksimumu. Li valdnieki uzlaboja ekonomiskos sakarus ar citām valstīm. Pilsētas un to skaits sāka pieaugt. Mēs sākām aktīvi attīstīt lauksaimniecības kultūras (tēja, kokvilna). Īpaši šajā ziņā izcēlās Li Yuan dēls Li Shimin, kura politika sasniedza jaunu līmeni. Tomēr 8. gadsimtā konflikts starp militārpersonām un varas iestādēm impērijas centrā sasniedza maksimumu. 874. gadā sākās Huang Chao karš, kas ilga līdz 901. gadam, kura dēļ dinastija beidzās. 907.-960. Gadā Ķīnas impērija atkal bija sadrumstalota.
Visu Senās Ķīnas periodu periodizācija var būtuzskatīt par vēstures posmiem, kas pēc savas struktūras ir līdzīgi viens otram. Sociālās struktūras pamatā ir kolektīvā lauksaimniecība. Cilvēku galvenā darbība ir liellopu audzēšana un rokdarbi (kas tika attīstīti augstā līmenī).
Varas augšgalā atradās aristokrātija, zemāk vergi un zemnieki.
Tika izteikts senču mantojums. Šan-Iņ laikā katram no valdnieka radiniekiem tika piešķirts īpašs nosaukums atkarībā no tā, cik viņi ir tuvu. Katrs nosaukums deva savas privilēģijas.
Iņ un Rietumdžou periodos zeme tika izsniegta tikai izmantošanai un ekonomikai, bet ne kā privātīpašums. Un no Austrumu Džou perioda zeme jau tika sadalīta privātīpašumam.
Vergi vispirms bija valsts īpašumā un pēc tam privāti. Ieslodzītie, ļoti nabadzīgi kopienas locekļi, klaidoņi un citi parasti ietilpst viņu kategorijā.
Senās Ķīnas periodizācijas posmosno sociālās un valsts struktūras var atšķirt, ka Jiņ laikmetā mirušā valdnieka brālis vispirms mantoja troni, un Džou tituls dēlam tika piešķirts no viņa tēva.
Valdnieka laikā valdīja pils pārvaldes sistēma.
Ir vērts izcelt, runājot par periodizācijuvalsts un Senās Ķīnas vēsture: tiesības jau pastāvēja, taču sākotnējā posmā tās bija cieši saistītas ar reliģiskajiem principiem un parasto ētiku. Valdīja patriarhāts, vecākie un tēvi tika godināti.
V-III gadsimtā pirms mūsu ēras. e. likums bija neatņemama sastāvdaļa ar nežēlīgiem sodiem, kaut arī jau bija likumība. Un Hana dinastijas laikā cilvēki atkal atgriezās pie konfucianisma un idejas par harmonisku cilvēku nevienlīdzību atkarībā no pakāpes.
Pirmie rakstiskie tiesību avoti aizsākās ap 536. gadu pirms mūsu ēras.
Senās Ķīnas filozofija ļoti atšķiras nocitu Eiropas valstu filozofija. Ja kristietībā un islāmā ir dievs un dzīve pēc nāves, tad Āzijas skolās pastāvēja princips "šeit un tagad". Ķīnā viņi aicināja arī uz laipnību dzīves laikā, bet tikai pēc harmonijas un labklājības, nevis pēc soda sāpēm pēc nāves.
Tās pamatā bija trīsvienība: debesis, zeme un pats cilvēks. Cilvēki arī uzskatīja, ka ir Qi enerģija, un it visā jābūt harmonijai. Viņi izdalīja sievišķo un vīrišķo principu: iņ un jaņ, kas viens otru papildināja harmonijai.
Kopumā ir vairākas tā laika galvenās filozofiskās skolas: konfucianisms, budisms, moisms, legalisms, daoisms.
Tādējādi, ja mēs vispārinām teikto, tad mēs varamnobeigumā: jau pirms mūsu ēras Senā Ķīna formulēja noteiktu filozofiju un pieturējās pie dažām reliģijām, kas joprojām ir neatņemama Ķīnas iedzīvotāju garīgās dzīves sastāvdaļa. Tajā laikā visas galvenās skolas mainījās un tikai dažreiz pārklājās, atkarībā no periodizācijas posma.
Daži no lielākajiem Ķīnas dārgumiem līdz šai dienaiTerakotas armija un Lielais Ķīnas mūris tiek uzskatīti par dienu. Pārsteidzošākais šeit ir tas, ka tie tika uzcelti pirmā Senās Ķīnas imperatora Qin Shi Huang valdījumā no Qin dinastijas. Toreiz legalisms un cietsirdība valdīja pret cilvēkiem, kuri bailēs un spiedienā uzcēla šīs patiesi lielās struktūras.
Bet lielie izgudrojumi ietver šaujampulveri, papīru, apdruku un kompasu.
Tiek uzskatīts, ka Cai Lung ir izgudrojis papīru 105. gadāBC e. Tā izgatavošanai bija nepieciešama īpaša tehnoloģija, kas joprojām atgādina pašreizējo papīra izgatavošanas procesu. Pirms šī perioda cilvēki skrāpēja rakstus uz čaumalām, kauliem, māla plāksnēm un bambusa ruļļiem. Papīra izgudrošana noveda pie grāmatu iespiešanas vēlākā mūsu laikmeta periodā.
Pirmais kompasa izskats radās senajā Ķīnā Hana dinastijas laikā.
Bet rokdarbi pastāvēja senajā Ķīnāneskaitāmi. Vairākus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras e. sāka rakt zīdu (kura ražošanas tehnoloģija ilgu laiku palika noslēpumā), parādījās tēja, tika izgatavoti māla un kaulu izstrādājumi. Nedaudz vēlāk parādījās Lielais zīda ceļš, viņi izgatavoja zīmējumus uz zīda, skulptūras no marmora, gleznas uz sienām. Un arī senajā Ķīnā parādījās labi pazīstamas pagodas un akupunktūra.
Seno sociālā un politiskā struktūraĶīnai (periodizācijai no neolīta laikmeta līdz Haņu dinastijai) bija savas priekšrocības un trūkumi. Turpmākās dinastijas uzlaboja to, kā viņi vada politiku. Un visu Senās Ķīnas vēsturi var raksturot kā uzplaukuma un krituma periodus, kas virzās pa spirāli. Virzoties uz augšu, tāpēc "ziedi" ar katru reizi kļuva arvien labāki. Senās Ķīnas vēstures periodizācija ir apjomīga un interesanta tēma, kuru mēs aplūkojām rakstā.
