Daudzus gadsimtus cilvēki cenšas atrastatbildes uz jautājumiem: kāpēc cilvēki ir tik līdzīgi daudzās dzīves jomās, bet tajā pašā laikā viņi ir tik dažādi; uz kuru atkarīga konkrētas personas veidošanās; kas ir raksturīga personai gēnu līmenī un kas parādās dzīvotņu un saziņas ietekmē.
Daudzi zinātnieki savu darbību gaitāMēs pieņemt, veidošanos cilvēks, ar savu unikālo iekšējo pasauli. Attiecībā uz jautājumu par to, kas ir iedzimta un to, kas ir apguvis dzīves, izvirza savas idejas Cesare Lombroso Benediktu Augustin Morel Zigmunda Freida, Abraham Maslow, Behtereva Vladimir un daudziem citiem speciālistiem. Protams, katrs no tiem izrādījās savu hipotēzi, balstoties uz profesionālo praksi, novērošanu, eksperimentēšanu.
Lev Gumilev zināms hipotēzes par struktūru un mehānismu attīstības un ethnogeny disku, jo tās galveno sastāvdaļu. Kāda ir atšķirība starp šo hipotēzi mūsdienu zinātnisko teoriju viņai?
Būdams divu dzejnieku bērns, kurš uzaugavecmāmiņa un noraidīja sabiedrību, jo dēls "nodevējiem", ļevs gumiļovs nevarēja ignorēt jautājumu, kāpēc viss ir tik un ne citādi savā vidē, un vai citas iespējas attīstībai dzīves scenāriju. Viņa hipotēze domātājs ir veidota uz analīzi par vēsturisku un ģeogrāfisku faktoru rašanos un attīstību etnisko grupu.
Saskaņā ar Gumiljova teoriju, veidošanās unsekojošo etnosa integritāti nodrošina biosfēras ģeoķīmiskās enerģijas. Katra tauta izstrādā savus noteikumus mijiedarbībai ar apkārtējo pasauli. Galvenais faktors dažādu tautību rašanos uzskata par pielāgošanos reljefam un reljefa dabai. Ar Gumilev passionaritātes vieglu roku ir atbildīgs par konkrētas personas un visas etnijas likteni. Kāda ir šī termina semantiskā nozīme?
Vārda latīņu (passio -noturīgs, bet arī kaislība, ietekmē). Eiropas valodu apgabalā viena vārda vārdiem ir dažas nianses. Spānijā pasjons tiek pielīdzināts latīņu valodai. Itālijā kaislība ir kaislīga mīlestība. Francijā un Rumānijā passion ir juteklisko kaislību apraksts. Anglijā kaislība ir dusmu uzliesmojuma pazīme. Polijā termins attiecas uz dusmām. Holandē, Vācijā, Zviedrijā, Dānijā aizraušanās ir hobijs.
Latīņu vārda krievu ekvivalents ir senaisvārds aizraušanās. Pirms daudziem gadiem tā bija citāda nozīme nekā šodien (saskaņā ar VI Dalu) - tas ir mate, mocījums, garīgais impulss jebko, morālās slāpes, bezsamaņa vēlme un nepamatota vēlme. Saskaņā ar vecās krievu jēdzieniem nācijas passionaritāte tika atspoguļota kaislīgo vai kaislību nesēju personā.
Tomēr daudzi senie krievu valodas vārdi arī iriznāca no lietošanas vai pazaudēja iepriekšējo semantisko slodzi, un šodien "kaislība ir spēcīga mīlestība, spēcīga sajūta pievilcība (pēc O. Ožegova domām). Ir vienkāršota vārda nozīme. Tāpēc Gumilev runā nevis par kaislību, bet par passionāriju.
Kas ir passionāri?Definīcija apraksta VI vispārīgo paziņojumu. Vernadsky par bioķīmiskās enerģijas sadalījuma neviendabīgumu ilgā vēsturiskā periodā. Neregulārās enerģijas sadalījuma rezultāti izplūst passionāri (saskaņā ar Gumilevu). Un augstākās bioķīmiskās enerģijas sadalījuma momenti kosmosā tiek apzīmēti kā passionāri impulsi.
Tiek apgalvots, ka tiek radīta passionaritātemicromutations pie gēnu līmenī, taču šis fakts gandrīz nedokazuem. Un tas nebūt nav veikti, ka attiecīgie pētījumi, un ka novirze no gēnu kopuma (mutācija) pat desmitdaļām procentiem no normas izraisa smagu patoloģiju un 1-2% - lai mainītu formu (jūs varat kļūt par delfīns vai krokodils).
Gumilova paziņojumi par passionāri kāiedzimta iezīme ir taisnība, ciktāl temperamenta veidi, nervu sistēmas īpašības tiek mantotas. Bet šādi pētījumi ir saistīti ar psihogēnetiku, kurā ir pietiekami daudz apzīmējumu, lai aprakstītu šādas parādības. Ar pētījumu metožu palīdzību zinātnieki ir pierādījuši, ka bēdīgi pazīstamā vēlme "mācīties un mācīties jaunu un neizpētītu" tiek kodēta noteiktā gēnu grupā un tiek pārraidīta pēc mantojuma. Šo faktu apstiprina laboratorijas pētījumi, ilgtermiņa novērojumi un eksperimenti.
Saskaņā ar Gumilovu, passionāri ir"Characterological dominējošā, neuzvarams iekšēja vēlme (apzināta vai bieži bezsamaņā) uz darbībām, kuru mērķis ir jebkuru mērķi (bieži iluzoru) īstenošanu" (grāmata "ģeogrāfija tautības vēsturiskajā periodā"). Ir citas definīcijas. Daži psihologi saka, ka autors ir izveidojis jaunu Psihodinamiskā teorija personības, bet "klasiskā" tipoloģija burtiem aprakstītas visas funkcijas attiecināt Gumilyov passionaries, tikai citā klasifikāciju.
Zinātnisko atziņu īpatnība, atšķirībā nohipotētiskie pieņēmumi - jo tas ir pierādāms, novērojams, atkārtojams ar līdzīgiem nosacījumiem, to var izmantot, lai apkopotu precīzu nākotnes notikumu scenāriju. Passionāri un etnogēzes teorija ir mēģinājums aplūkot tautas vēsturi no cita novērošanas punkta (apejot ekonomiskos un politiskos modeļus). Tā kā ir zināms, ka vīriešiem tikai 50% mantoto īpašību un pārējie veido sabiedrības un vides ietekmi, Lev Gumilev aprakstīja iespējamo pēdējo ietekmi (ainavu ietekme un to enerģijas piesātinājums).
Gumileva passionāri teorijagrāmata "Etnogeneze un Zemes biosfēra". Šī ir neparasta pieeja pētījumu par vēsturi un ģeogrāfiju etnisko grupu un to modeļiem attīstības. Tomēr, tas ir viegli redzēt tā saukto Neo-eurasism. Eurasianism bija valsts postulāts 1920. - 30s. Teorija Ēnu piedziņas balstoties uz idejām šādu slavenu Eurasians kā Troubetzkoy, Krasavin Sawicki, Vernadska. Leo ir pēctece daudzu ideju, ka kultūras koncepcija. Izsekot to aprakstīt etnisko minoritāšu grupām (slēgts un oriģinālu), viņu reliģiskās un tipoloģiskās īpašības, kā arī loma indivīdu ar īpašu mentalitāti, kas vēsturiski saspringtiem brīžiem etniskās attīstību.
Lev Nikolajevičs bija viens no tiem, kuriem teorijaprogress bija pretīgs. Cilvēkā viņš redzēja etnisko sistēmu iznīcināšanas pazīmes, kuras, pēc Gūmileva domām, noved pie zemes degradācijas un biotopu ekoloģiskā stāvokļa pasliktināšanās. Galvenais kaitīgais faktors šajā gadījumā ir "nedabiska migrācija" un pilsētu rašanās ("mākslīgās ainavas"). Var apgalvot, ka šo ideju aizņēmās un turpināja daži Lev Nikolayevich sekotāji no Werner Sombart koncepcijas.
Kopš passionāri parādīšanās starpZemes iedzīvotājiem ietekmē "daži kosmiski spēki", tad šī īpašības saņemšanas īpatsvars būs atšķirīgs. Lai aprakstītu šo funkciju, Gumilev ir izstrādājis passionaritātes līmeni. Viss 9 līmeņu klasifikācijā, kas atrodas koordinātu skalā robežās no -2 līdz 6. Noteikti visi līmeņi ir sadalīti trijās grupās (klasiskais sadalījuma modelis):
Kā notiek kaislības līmenis saskaņā ar Gumiļevu (īsi) uzskaitītajās grupās:
Gumiljova apgalvojums par viņa koncepcijas neatkarību no temperamenta doktrīnas ir diezgan pretrunīgs. Šis fakts ir skaidri redzams, pētot iepriekš minēto klasifikāciju.
Jautājumā par etnisko grupu mijiedarbībusaskaņā ar kaislības teoriju galvenā nozīme ir mijiedarbojošo etnisko grupu lielumam un komplementaritātei (etnisko grupu emocionālajai attieksmei pret otru). Šādas attiecības tiek izteiktas dažādos mijiedarbības veidos:
Svarīga etnosa kā viena organisma sastāvdaļatiek noteikts grupas pārstāvju uzvedības stereotips. Pēc L. N. Gumiļeva domām, šī īpašība, šķiet, ir strukturāli sakārtotas uzvedības prasmes, kas raksturīgas noteiktai etniskai grupai. Tiek izteikts viedoklis, ka šis faktors pieder pie mantotās kategorijas (bioloģiskajā līmenī). Strukturāli izšķir četrus attiecību veidus:
Uzvedības stereotipos Gumiļovs iekļauj arī noteikumus par etniskās grupas attiecībām ar ārzemniekiem.
Saskaņā ar Lev Nikolaevich teoriju, stereotipiuzvedība mainās visā etnosa dzīves laikā līdz tā "novecošanai" (homeostāzes stāvoklim). Ir deviņi etnoģenēzes posmi (vai attīstības fāzes):
Šīs piramīdas pamatnē atrodas notiesājoši spriedumi un konsorciji. Turpmāk augošā secībā ir subetniskas grupas, etniskas grupas un pārnacionālas grupas.
Etnosa izcelsme un attīstība, pēc Gumiljova domām,sākas ar konsorcijiem un pārliecību. Pirmais ir cilvēku grupa ar kopīgu vēsturisko pagātni, bet otrā ir grupa ar vienādiem mājsaimniecības un ģimenes modeļiem. Tieši šo grupu mijiedarbība uztur etniskās grupas vienotību.
Vispievilcīgākais arguments pseidozinātneiGumiljova teorija ir parādību apraksts un skaidrojums no "patriotisma" viedokļa (zinātniskās zināšanas ir brīvas no "emocionālām" teorijām, kuru pamatā nav stabila faktiskā pamata). Šis apstāklis, kā atzīmēja kritiķi, neļauj vēsturniekam redzēt notikušo vēsturisko parādību būtību. Pēc paša Gumiļova domām, "emocijas zinātnē rada kļūdas", taču visi autora darbi ir piepildīti ar pretrunām (tas notiek dažu pētījumu metožu noraidīšanas dēļ par labu "patriotismam").
Postulāts par"Vainas un atbildības kategorijas neesamība" etnoģenēzes attīstībā. Kritiķi to uzskata par jebkāda veida agresijas attaisnojumu "vēstures dzirnakmeņu" aizsegā (neatliekama vajadzība). Kā piemēru var minēt Gumiljova koncepcijas izmantošanu, ko radikālie krievu nacionālisti izmanto savas rīcības pamatošanai.
Eirāzijas koncepcija sasniedza attaisnošanas mērķiKrievijas revolūciju (un visas ar to saistītās sekas), nenovēršot uzmanību no ētikas vērtējumiem. Galvenā ideja bija Krievijas integritāte. Un metodes un paņēmieni mijiedarbībai ar etniskajām grupām neoeirāzijā (Gumiļova teorija) tika attiecināti uz krievu tautas valdošo kaislību.
Koncepcijai ir atbalstītāji un pretinieki, bet viena lietapalika nemainīgs - darbs nekļuva par zinātnisku darbu (tāpēc Gumiljova disertāciju neapstiprināja Augstākās atestācijas komisija, jo komisijas zinātniskā rakstura un pseidozinātnes vērtēšanas kritēriji visiem ir vienādi). Diemžēl pretrunas, kas aizpilda Gumiļova grāmatas, neviens nav novērsis, un nebija cilvēku, kas būtu gatavi šo "dimantu" "sagriezt".
Tomēr šis fakts nemazina padarītā darba nozīmi, kas formalizēts Ļeva Nikolajeviča Gumiljova Passionary ethnogenenes teorijas koncepcijā.
