Parastas is een speciale begrafenisdienst bijMatins, het vindt plaats op vrijdag, voorafgaand aan het begin van de oecumenische ouderlijke zaterdag (vlees, aan de vooravond van Great Lent, de tweede, derde en vierde weken van de veertiende, Trinity, vóór de verjaardag van de kerk, ter herdenking van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen). Het zijn precies deze vijf gevallen waarin de parastase wordt uitgevoerd in orthodoxe kerken die canoniek zijn gevestigd. Zoals u kunt beoordelen, vallen ze allemaal in de eerste helft van het kalenderjaar, van februari tot juni.
Dat is de betekenis van het woord obscuur voor de neofiet.Parastas is in feite een verzoekschrift aan de Almachtige namens de overledene, afgekondigd door de mond van de kerk. Het belangrijkste verschil tussen een bijzonder plechtige zielsverwantschap is de lezing door de priester van het 17e Kathisma van de Psalmen (de hele 118e psalm, gedeeld door artikelen). De inhoud van dit gedicht, ten onrechte als "puur requiem" beschouwd, is een belijdenis van geloof, verdriet om afwijkingen van de wet gegeven door de Schepper, een verzoek om genade en neerbuigendheid op menselijke zwakheden. Indachtig het feit dat "een mens zal leven, zal hij ook leven, en niet zondigen", en degenen die in hun dienst aanwezig zijn, geloven gelovigen, samen met het koor, de refreinen van "Red, red mij" en "Gezegend zij de Heer."
Christelijke traditie suggereert voor iedereeneen persoon heeft drie verjaardagen: de eerste is de geboorte, de tweede, de belangrijkste gebeurtenis is de heilige doop, en de derde is de overgang van een aards dal, vol smarten en ziekten, naar eeuwig leven. De dood, gepersonifieerd in kerkelijke hymnes zoals overwonnen door de opstanding van Christus, een dienaar van de hel, heeft niet langer macht over die gelovigen die door aanname in een ander wezen zijn overgegaan. "Dood, waar is je angel, hel, waar is je overwinning?" - in deze ondervraging is er vertrouwen dat "iedereen leeft met God." Het is niet zonder reden dat de dagen van herdenking van christelijke heiligen precies op de datum van hun voltooiing vallen en "thuis" terugkeren naar de hemelse Schepper van een lange aardse reis.
De liefde van de maker, zelfs voor een zondaar, een teruggevallenevan de juiste weg naar de mens is ontroerend afgebeeld in de evangeliegelijkenis van de verloren zoon. Niet iedereen in het leven slaagt er echter in om naar zijn drempel terug te keren, een pad van berouw te maken, dat wil zeggen ten goede veranderen, terug te keren naar het oorspronkelijke beeld, geopenbaard door de Godmens - Christus. Anderen De dood, die onafscheidelijke macht heeft verloren, maar geen macht heeft verloren, wordt gevangen op de weg. Parastas is een gelegenheid om het pad naar eeuwig goed voort te zetten door de gebeden van degenen die leven voor degenen die wachten op de dag van het laatste oordeel, zonder de gelegenheid te hebben om verder berouw te hebben. Orthodoxie bevestigt de mogelijkheid van een verandering voor het betere leven na de dood. De belangrijkste tool hiervoor is Proskomidia - een herdenkingsdienst in de liturgie. De heilige banden van liefde stellen ons ook in staat om de werken van het geloof te doen - om aalmoezen, kerk- en huisgebeden aan God te wijden namens de doden. Parastas voor de doden is een van de meest effectieve middelen om onze dierbaren te helpen.
Herhaaldelijk moeten datenbevestigingen van aanhangers van verschillende culten ver van de orthodoxie: parastas - desaturatie van het gezin, teruggaan naar oude heidense praktijken en ze vervangen. Waar is deze verklaring op gebaseerd? In de liturgie wordt de orthodoxe proskomidia genoemd, er wordt gebeden voor degenen van onze familieleden die worden vermeld in de notities die bij het begin van de dienst worden ingediend. De vrome traditie van het kennen en doorgeven van generatie op generatie van de namen van velen van ons is al lang verloren gegaan. Parastas is een gelegenheid om het conciliaire gebed van die diepten van onze stambomen te versterken, waarvan de herinnering niet in ons hoofd of in familietradities was ingeprent. Maar het gaat hier niet om 'een speciaal soort mysteries'. De belangrijkste kracht van kerkelijk gebed ligt in de collegialiteit ervan, in overeenstemming met de woorden van de Heiland: "Waar twee of drie vergaderd zijn in Mijn naam, daar ben Ik in het midden van hen" (Mattheüs 18:20).
