Praten over de maatschappij is zowel gemakkelijk alsmoeilijk. Aan de ene kant is iedereen sinds zijn jeugd bekend met dit concept, aan de andere kant is het heel moeilijk om zelf uit te zoeken wat dit complexe systeem is, hoe het functioneert en welke taken het oplost. Om te beginnen moet eraan worden herinnerd dat wetenschappers de concepten van de samenleving in de brede zin van het woord en in de enge zin delen.
De tweede definitie is voldoendeeenvoudig. In dit geval wordt de samenleving opgevat als een dynamisch ontwikkelend systeem, waarvan de belangrijkste elementen mensen, sociale groepen en sociale instellingen zijn die hen verbinden. Het is met dit concept dat sociologen voornamelijk werken.
De samenleving in brede zin is eerder een categorietotaal filosofisch. Mensen begonnen er vanaf de oudheid op terug te komen toen filosofen zoals Plato en Aristoteles voor het eerst verklaarden dat het vermogen om zichzelf te organiseren in de samenleving het belangrijkste teken is van het verschil tussen een persoon en een dier.
Maar echt politiek-filosofischin brede zin werd de samenleving een probleem in de Verlichting. Het was tijdens deze periode dat het begon te worden beschouwd als een bepaald bemiddelingsmechanisme tussen een individuele persoon en de staat, als een belangrijke sociale instelling die de algemene ontwikkeling van elk individu aanstuurde. Bovendien werd in de 18e eeuw in Frankrijk voor het eerst geuit dat de samenleving in brede zin de gehele mensheid is, wat een speciaal onderdeel is van de materiële wereld.
Er werd een opmerkelijke bijdrage geleverd aan de studie van dit probleemen binnenlandse wetenschappers. Dit betreft voornamelijk filosofen zoals N. Berdyaev, V. Soloviev, S. Frank. Ze concentreerden zich in hun werken op de spirituele essentie van de mens, zijn voortdurend opkomende verlangen om zichzelf in deze wereld te zoeken en zelfverbetering.
Elke filosofische richting op de een of andere manierbracht het probleem van de samenleving naar voren, probeerde het te interpreteren in overeenstemming met zijn eigen concept. Bovendien, hoe verder, hoe meer de deterministische trend begon te glijden: sommige wetenschappers plaatsen de economische essentie van dit mechanisme op de voorgrond, anderen spiritueel. Op dit moment wordt de samenleving algemeen beschouwd als enerzijds de drijvende kracht achter de ontwikkeling van de menselijke beschaving, en anderzijds als het onvermijdelijke resultaat van dit proces. Met deze aanpak wordt onvrijwillig de dynamische aard van dit systeem benadrukt, dat niet onveranderd blijft, maar zich ontwikkelt in de ontwikkeling van de mens.
Рассматривая общество в широком смысле, ученые erkennen dat de directe impact ervan op elke individuele persoon veel minder merkbaar is dan bijvoorbeeld in het geval van een sociale groep, en dat de verbindingen erin merkbaar minder duurzaam zijn. Tegelijkertijd is het op het niveau van de hele mensheid dat die noodzakelijke spirituele en materiële componenten worden bewaard die elke persoon in staat stellen zichzelf te realiseren, zichzelf dat deel van de wereld laten voelen dat deze wereld merkbaar kan veranderen en gebruiken in zijn belangen.
