Vertaald uit het Latijn, betekent de term "sociaal"betekent "openbaar", "gemeenschappelijk". Met andere woorden, deze definitie houdt verband met het sociale leven van mensen. In dit opzicht is een sociale staat (in brede zin) elke staat die het resultaat is van sociale ontwikkeling. In beperkte zin heeft deze machtsstructuur echter speciale functies en heeft deze specifieke eigenschappen.
Er is een sociale staat en deze handelt in nauw verband met dergelijke verschijnselen in het openbare leven, zoals het maatschappelijk middenveld, democratie, gelijkheid, vrijheid en recht.
Opgemerkt moet worden dat het idee van het vormen van een dergelijkestructuur ontstond tegen het einde van de 19e - het begin van de 20e eeuw. De opkomst van dit idee was het resultaat van objectieve processen in het sociale en economische leven van de samenleving. Tegelijkertijd kwamen de basisprincipes - gelijkheid en vrijheid - onder deze omstandigheden in conflict met elkaar.
Theoretisch werden twee benaderingen van de relatie tussen vrijheid en gelijkheid in de samenleving gevormd.
Zulke figuren als Mill, Smith, Locke, Constant enanderen verdedigden de theorie van individuele vrijheid van de mens. Tegelijkertijd moet de sociale staat ervoor zorgen dat deze vrijheid wordt beschermd tegen elke aantasting, inclusief de autoriteiten zelf. Tegelijkertijd begrepen deze figuren dat als gevolg hiervan ongelijkheid zou ontstaan, maar ze beschouwden vrijheid als de hoogste waarde.
Volgens een andere benadering, die Rousseau heeft uitgeroepen, moet alles onderworpen zijn aan het gelijkheidsbeginsel, terwijl het belang van persoonlijke vrijheid behouden moet blijven.
Het vrijheidsbeginsel heeft bijgedragen aan de emancipatieinitiatief en initiatief van mensen, de ontwikkeling van particuliere ondernemingen, marktbetrekkingen. Tijdens de versterking van het economisch potentieel van de burgerlijke landen had individuele vrijheid dus een economische basis.
Echter, in het proces van accumulatie en ontwikkeling van rijkdomtegen het einde van de 19e eeuw begon de eigendomsverdeling van de samenleving, haar polarisatie, die een openbare explosie bedreigde. Onder deze omstandigheden was een overgang van vrijheid naar het vestigen van gelijkheid noodzakelijk. De opkomende sociale staat begon dus actief te interveniëren in het sociaal-economische leven van de bevolking.
Vervolgens is het idee om een nieuwe dominante te creërenStructuren kregen meer erkenning. De verzorgingsstaat werd in de praktijk belichaamd en de kwaliteiten en functies ervan werden weerspiegeld in de grondwetten van moderne landen.
Voor het eerst werd een dergelijke machtsorganisatie in Duitsland gevormd. Tot op zekere hoogte worden de principes van de verzorgingsstaat weerspiegeld in de grondwetten van Portugal, Italië, Frankrijk, Spanje, Turkije en andere landen.
Grote waarde in praktisch en theoretischDe ontwikkeling van ideeën voor de vorming van deze machtsorganisatie had de leer van Keynes. Beïnvloed door de opvattingen van deze Engelse econoom, was het concept van een staat van welzijn geboren.
De onderzoekers wijzen erop dat het onbetwistbaar isde katalysator voor de ontwikkeling van het idee en de belichaming daarvan in het openbare leven in het Westen was de vorming van het Sovjet-systeem. Ze verklaarde voortdurend in haar grondwetten en andere rechtshandelingen de maatschappelijke oriëntatie van haar beleid.
Hoewel de politieke verklaring enDe theorie van het socialisme werd gepropageerd in de omstandigheden van een echte afwezigheid van het maatschappelijk middenveld, democratie, recht, vrijheid, gelijkheid, volgens onderzoekers kan men de echte prestaties op het gebied van het overheidsbeleid van socialistische landen niet ontkennen.
Volgens vele auteurs is de formatieverzorgingsstaat is alleen mogelijk in democratische omstandigheden, en het systeem van organisatie van de macht moet legaal zijn (in de moderne betekenis van deze kwaliteit). Vandaag, zoals experts opmerken, is het proces van vorming van deze structuur niet alleen politiek en economisch, maar ook moreel.
