Het begrip materie in de filosofie begon vorm te krijgenoudheid. Het werd opgemerkt door de oude Griekse filosoof Democritus dat het met behulp van informatie over de oorsprong van de ene stof volkomen onmogelijk is om de oorsprong van een andere te verklaren.
Materie in filosofie
Знания человека со временем совершенствовались, verbeterd begrip van de structuur van lichamen. Wetenschappers hebben ontdekt dat lichamen zijn opgebouwd uit atomen, die zoiets als zeer kleine "stenen" zijn. Een discrete kaart van de wereld bestond tot ongeveer het einde van de negentiende eeuw - toen werd gepresenteerd als een specifieke interactie van discrete (minieme) deeltjes van stoffen.
Gloednieuwe informatie werd iets later ontdekt.over atomen. Het belangrijkste is dat het geen eenvoudige deeltjes zijn (een elektron is ontdekt), maar zeer complex in hun structuur. We merken ook op dat er nieuwe informatie is verschenen die het mogelijk maakte om het concept van een veld anders te beschouwen. Bedenk dat het veld aanvankelijk werd waargenomen als de ruimte rondom een object. Dit was niet in tegenspraak met de wetenschap dat materie materie is, omdat het veld werd opgevat als zoiets als een attribuut van materie.
Later werd bewezen dat dit veld niet alleen bestaatkenmerk van het onderwerp, maar ook een soort onafhankelijke realiteit. Samen met materie wordt het veld een speciaal soort materie. In deze vorm wordt continuïteit en niet discretie de belangrijkste eigenschap.
Karakteristieke kenmerken van materie:
- zelforganisatie;
- de aanwezigheid van beweging;
- reflectievermogen;
- locatie in tijd en ruimte.
Elementen van de structuur van materie omvatten traditioneel:
- dieren in het wild;
- maatschappij;
- dieren in het wild.
Elke kwestie is in staatzelforganisatie - dat wil zeggen, het kan zichzelf reproduceren zonder de deelname van externe krachten. Fluctuaties zijn willekeurige afwijkingen en fluctuaties die inherent zijn aan materie. Deze term wordt gebruikt om de interne veranderingen te beschrijven. Als gevolg van dit soort veranderingen gaat materie uiteindelijk over in een andere, geheel nieuwe staat. Na te zijn veranderd, kan het volledig sterven of voet aan de grond krijgen en verder blijven bestaan.
De westerse samenleving is meestal geneigdtot idealisme. Dit kan worden verklaard door het feit dat het materialisme traditioneel wordt geassocieerd met een materiaal-mechanisch begrip van de materie. Dit probleem is oplosbaar dankzij het dialectisch materialisme, waarvan het concept materie beschouwt in het licht van de kennis van de natuurwetenschappen, het een definitie geeft, de noodzakelijke verbinding met materie elimineert.
Materie in de filosofie is iets dat bestaatde verscheidenheid aan specifieke systemen, evenals formaties, waarvan het aantal onbeperkt is. Concrete vormen van materie bevatten geen primaire, onveranderlijke en structuurloze substantie. Alle materiële objecten bezitten zowel een systemische organisatie als interne orde. Allereerst komt ordelijkheid tot uiting in de interactie van de elementen van de materie, evenals in de wetten van hun beweging. Hierdoor vormen al deze elementen het systeem.
Ruimte en tijd zijn universele vormen van zijn van materie. Zijn universele eigenschappen komen tot uiting in de wetten van zijn bestaan.
Het probleem van de materie in de filosofie
Lenin gaf een definitie van materie, gebaseerd op haarrelatie met bewustzijn. Hij zag materie als een categorie die in relaties bestaat, sensaties weerspiegelt, maar tegelijkertijd volledig onafhankelijk van hen bestaat.
Materie in de filosofie is nogal ongebruikelijk in het dialectisch materialisme. In dit geval wordt het concept ervan niet sterk geassocieerd met vragen over de structuur en structuur ervan.
In het dialectisch materialisme zijn er twee stellingen die het basisconcept van de kwestie van de filosofie vertellen:
- niet alle manifestaties van materie worden gegeven in gewaarwordingen;
- Materie kan worden bepaald door bewustzijn, en juist bewustzijn zal in deze verhouding de doorslaggevende rol spelen.
Ter verdediging van het dialectisch materialisme:
- in sensaties wordt materie niet alleen direct gegeven, maar ook indirect. Een persoon kan het niet volledig waarnemen, omdat het beperkt is in zijn gevoelig vermogen;
- materie in de filosofie is oneindig en zelfvoorzienend. Hierdoor heeft ze geen zelfbewustzijn nodig.
Het begrip materie als een soort objectieve realiteitin het dialectisch materialisme wordt het gekenmerkt door zijn enige substantie, die vele eigenschappen heeft, zijn eigen wetten van structuur, ontwikkeling, beweging en ook functioneren.
