Een subcultuur wordt als een bijzonder specifiek beschouwdeen manier van bestaan gebaseerd op het besef van de natuurlijke menselijke behoefte aan persoonlijke ontwikkeling, zelfexpressie, begrip van het eigen doel.
Elke subcultuur bestaat buiten het kadersociaal systeem van economie of politiek. Daarom wordt het slechts in geringe mate bepaald door materiële oorzaken en objectieve bestaansfactoren. Vanuit het Latijn wordt de term vertaald als "subcultuur". Het is duidelijk dat het verschilt van de dominante.
Hun vervoerders vallen ook op als een apartesociale groep. Verschillen kunnen worden uitgedrukt in een alternatief waardesysteem, een speciale taal, gedrag, etc. Verschillende subculturen kunnen worden gevormd op basis van etnische, nationale, professionele of andere gemeenschappen.
En wat houdt het concept van tegencultuur in? Al vanuit de definitie kan men raden dat dit geen gewone subcultuur is, maar sterk verschilt van de dominante, in strijd met traditionele waarden. De tegencultuur in de literatuur en in het leven is gebaseerd op haar eigen normen en morele grondslagen van haar vertegenwoordigers, die proberen de heersende opvattingen in de samenleving te ondermijnen. Opvallende voorbeelden van tegencultuur kunnen worden beschouwd als de jeugdrevolutie van de jaren 60 van de 20e eeuw, de beweging van punkers en hippies.
Tot een van de klassieke, de oudste,kan worden toegeschreven aan de tegencultuur van de onderwereld. Het uiterlijk is te danken aan het natuurlijke isolement van gedetineerden die tijd uitzitten, gescheiden van algemeen aanvaarde waarden. Als gevolg hiervan ontstond natuurlijk een dominante tegencultuur in zijn zeer rigide variëteit met een duidelijke hiërarchie en goed gedefinieerde wetten.
Sinds de jaren zestig van de vorige eeuwde begrippen "massacultuur", "tegencultuur" en "subcultuur" begonnen te convergeren. Jonge mensen proberen zich te verenigen tegen een gemeenschappelijke "vijand" en zien deze in het gezicht van de samenleving als geheel of individuele sociale verschijnselen. Maar er is nog steeds een verschil tussen deze definities. Laten we eens kijken naar de belangrijkste verschillen tussen de jeugdsubcultuur en de tegencultuur als zodanig.
De eerste bestaat in de regel inde sfeer van het spel, in tegenstelling tot de concepten van "wij" en "zij". Vertegenwoordigers van jeugdsubculturen zijn bezig met nogal constructieve activiteiten. Hun doel is om hun eigen speciale wereld te creëren. Ze proberen niet de vijand te bevechten en nemen meestal een passieve positie in.
Het idee van tegencultuur suggereert het bestaanin de vorm van een bijeenkomst. Dit impliceert de aanwezigheid van een gemeenschappelijke vijand waartegen moet worden gestreden. De basis voor het bestaan van een tegencultuur is destructieve activiteit, waarvan het doel is om de vijand te verslaan. Het komt tot een openlijke confrontatie en een zeer reële oorlogsverklaring tegen de waarden van de samenleving.
Deze verschillen zijn in de regel kenmerkend voor puurvormen van tegencultuur en jeugdsubcultuur. In de praktijk zijn er veel tussenliggende opties die elementen van beide vormen combineren. De meest opvallende voorbeelden van subcultuur en tegencultuur zullen we hieronder geven.
Westerse sociologen onderzoeken de opkomst van datavormen van sociaal leven, zien hun oorsprong in de behoefte om fundamenteel nieuwe gedragsnormen te ontwikkelen die overeenkomen met moderne moeilijkheden. Traditionele vormen van samenleving en gezinsorganisatie kunnen de aspiraties van jongeren niet vervullen. Haar vertegenwoordigers, die de samenleving shockeren met een ongebruikelijke levensstijl, uiterlijk en gedrag, kunnen niet tot adequate zelfexpressie komen in de omstandigheden van de bestaande realiteit.
Elke subcultuur heeft een aantal kenmerkeneigenschappen, waarvan de set voor haar vereist is. In het midden van elk van hen is er zeker een initiatiefblok dat ideologische ondersteuning biedt en nieuwe ideeën genereert. Het is kenmerkend dat vertegenwoordigers van een bepaalde jeugdsubcultuur in de regel alleen in megasteden en grote steden te vinden zijn. In kleine nederzettingen zijn informals een exotisch fenomeen. Ze kopiëren meestal alleen kenmerkende attributen, waardoor de imitatie voorwaardelijk en nogal oppervlakkig is.
Zoals u weet, treedt elk fenomeen altijd opheeft zeer specifieke redenen en is ontworpen om een aantal sociale problemen op te lossen. Wat is vanuit dit gezichtspunt de betekenis van informele jongerenverenigingen? De belangrijkste functies van de tegencultuur zijn psychologisch. Dit is een toename van de status van een rebelse tiener in zijn eigen ogen en een poging om uit de ouderlijke controle te komen.
Dus de periode van verblijf in voorwaarden enin het kader van de jeugdsubcultuur wordt een tiener een overgang van kind naar volwassene, zinvolle perceptie van het leven. Een belangrijke les die wordt geleerd tijdens het proces van onderdompeling in de wereld van jeugdbewegingen, is het beheersen van de nodige sociale regels en vaardigheden.
Wanneer een tiener met bepaald gedrag wordt geconfronteerd, accepteert of wijst hij dit af. In de regel bedraagt de gemiddelde rotatieperiode van een tiener onder informanten niet meer dan drie jaar.
Bovendien kost het binnen het kader van een of andere informele beweging de tijd van tieners om hun vrije tijd te structureren en leidt het uiteindelijk tot meer organisatie.
Merk op dat een zeer groot aantal vertegenwoordigersjeugd wordt gekenmerkt door de afwezigheid van duidelijk gemarkeerde persoonlijke zelfidentificatie. De meesten van hen worden gedomineerd door gedragsstereotypen, waardoor adolescenten uiteindelijk in de gelederen van informelen komen te staan. 80-90% van elke tegencultuur voor jongeren bestaat uit mensen die graag imiteren, die niet in staat zijn hun eigen individualiteit te verdedigen.
De eenvoudigste reden voor adolescenten om zich aan te sluiten bij vertegenwoordigers van een bepaalde subcultuur is het zoeken naar mensen die dichtbij overtuigingen staan. Schokkende, zoals externe attributen, zijn in vergelijking hiermee secundair.
Sommige jeugdtrends zijn al in het verleden verzonken. Het meest opvallende voorbeeld is de hippiebeweging die in de jaren 60 van de vorige eeuw in de Verenigde Staten bestond. De omvang was zo groot dat duizenden jonge mensen samenleefden in hippiegemeenten. Geen enkele andere subcultuur vond later zo'n coëxistentie. De seksuele revolutie van die jaren was gebaseerd op de ideeën van hippies over vrije liefde.
De basis van een alternatieve levensstijlvan de trend die we overwegen was de opkomst van een netwerk van appartementen ("flats"), waar iedereen terecht kon voor de nacht of tijdelijk verblijf ("fit in"). Voor de sociale instelling van hippies zijn de ontkenning van de traditionele waarden van de omringende samenleving, een principiële observatiepositie, pacifisme, seksuele vrijheid en extreme ascese in het dagelijks leven kenmerkend geworden.
Nog een voorbeeld van een verdwenen subcultuur,die in ons land bestonden - dit zijn Lyuber. Dit was de naam die werd gegeven aan vertegenwoordigers van jeugdbendes van criminele aard. Ze verschenen oorspronkelijk in de regio Moskou, in de stad Lyubertsy.
Kenmerkend voor dergelijke groepen is de oriëntatieop een gezonde levensstijl in combinatie met de ‘aanpassing’ van de sociale realiteit in de jaren van perestrojka. Het kwam tot uiting in de vervolging van het "uitschot van de samenleving" (daklozen, alcoholisten, prostituees) - ze werden op alle mogelijke manieren geslagen en gepest.
De verschijning van de Lyuber sprak van een onmiddellijke bereidheid om mee te vechten. Georganiseerde groepen reisden vaak naar Moskou en andere steden en organiseerden een bloedbad, dat door de politie moest worden gepacificeerd.
Andere voorbeelden van subcultuur en tegencultuur - meer"Serieuzer". Moderne radicale groepen van extremistische aard, die al een fundamenteel ander organisatieniveau en ideologie hebben (bijvoorbeeld skinheads), vertonen overeenkomsten met de Lyuber. Skinheads kunnen worden geclassificeerd als sociaal gevaarlijke subculturen. Hun eerste vertegenwoordigers verschenen in 1968 in Engeland, zij "leerden verstand" aan ontspannen hippies en drugsverslaafden.
De stijl van kleding "skinheads" werd ontwikkeld rekening houdend metde noodzaak om je aan te passen aan brute straatgevechten: zwarte dikke broeken, legerlaarzen met dikke zolen die helpen bij de strijd, korte jassen zonder kraag. De kleding van de skinhead werd bevrijd van alle details die de vijand konden vangen (insignes, tassen of brillen). Voor hetzelfde doel scheren ze zich kaal.
Hun volgers - Russische skinheads -verscheen in de jaren 90 van de 20e eeuw. Externe attributen werden door hen overgenomen van hun westerse "collega's", de ideologie en de omvang van het geweld waren gebaseerd op nationale Russische problemen. Deze subcultuur kan worden aangemerkt als de meest agressieve. Skinheads belijden typische nazi-ideeën en laten dissidenten geen kans. De ideologie van Skinhead is gebaseerd op het idee van raciale zuiverheid. Ze organiseren vaak rellen onder mensen met een verschillend uiterlijk (bijvoorbeeld lang haar, huidskleur) of vertegenwoordigers van een andere seksuele geaardheid.
Voorbeelden van tegencultuur zijn gevarieerd. Een ander gevaarlijk fenomeen zijn de zogenaamde satanisten. Ze ontstonden als een aparte beweging van de metaalbeweging en sloegen begin jaren negentig in ons land de handen ineen met de aanbidders van de Kerk van Satan. De satanische subcultuur heeft nu verschillende onafhankelijke richtingen. Dit zijn onder meer anti-christenen die de Bijbel verdraaien en handelingen uitvoeren die direct in strijd zijn met de bijbelse geboden (vaak - pesten en vandalisme).
Een andere trend zijn orthodoxe satanisten. Ze beweren dat de kracht van Satan even sterk is als de kracht van God. Ze hebben hun eigen ceremonies en rituelen, hoewel er in deze omgeving meestal geen offers worden gebracht. De richting is ontwikkeld in protestantse landen.
Er zijn satanistische filosofen - zij zijn de enigen dieheeft een officieel geregistreerde organisatie. Hun belangrijkste waarden zijn onder meer het toegeven aan hun eigen egoïstische behoeften op basis van Nietzsches idee van de superman. Andere aanhangers van deze leer observeren voornamelijk uiterlijke kenmerken (ze dragen sieraden met een omgekeerd kruis, verven hun haar zwart).
In de jaren 80 van de 20e eeuw ontstond in ons landbeweging van "gopniks". Er waren vooral veel van hen in de middelste Wolga-regio. Gopniks verklaarden zichzelf vijanden ten opzichte van vertegenwoordigers van de meeste andere jeugdsubculturen - rappers, motorrijders, hippies enzovoort. Al het bovenstaande had door hen kunnen worden geslagen en beroofd.
Andere, minder gevaarlijke vertegenwoordigers van jeugdsubculturen kunnen als voetbalfans worden beschouwd. Onder hen wordt een indeling in fans van bepaalde sportclubs geaccepteerd.
Vertegenwoordigers van een andere trend zijn punks. Ze zijn gemakkelijk te herkennen aan hun karakteristieke uiterlijk: leren jassen, piercings, exotische kapsels. Een klassieke mohawk pronkt het vaakst op haar hoofd, of ze is kaalgeschoren.
Punks imiteren hun favoriete rockmuzikantenhooligans, drinken, wiet roken, zelden wassen, pleiten voor het idee van anarchie. Hun belangrijkste slogan is "Geen toekomst". Het pessimisme van de punkideologie stelt hen in staat om zich uit te drukken in extreme vormen die verband houden met geweld, alcohol- en drugsmisbruik. Voorbeelden van de tegencultuur van de punks zijn misschien wel de meest kenmerkende onder informele jeugdbewegingen.
Vertegenwoordigers van andere subculturen verenigen zichgebaseerd op toewijding aan een bepaalde levensstijl. Fietsers (motorrijders) zijn daar een goed voorbeeld van. Ze bestaan in hun eigen speciale wereld - de wereld van beweging met grote snelheden.
Maar er zijn andere voorbeelden van tegencultuur, bijvoorbeeldde sfeer van hiphop. Deze trend hoort bij complexe culturele formaties. Het omvat dansen in een speciale stijl (breakdance of rap), hobby voor graffiti, streetball (straatvoetbal), rollen (rolschaatsen in een bepaalde techniek).
De opkomst van hiphopfans is genezenjeugdomgeving. Tieners werden afgeleid door drugs en alcohol en begonnen te concurreren in straatdansen en sport. Al deze activiteiten vereisen een aanzienlijke fysieke training, die onverenigbaar is met een slechte gezondheid en slechte gewoonten.
Het is ook de moeite waard om de graafstroom te noemen. Dit is de naam van degenen die ondergrondse communicatie onderzoeken. "Inwoners van de stadsgrotten" brengen tijd door in mysterieuze, ingewikkelde labyrinten, ze zijn omgeven door een aura van geheimhouding, ze zoeken geen roem en breiden hun gelederen niet uit.
Zijn er positieve voorbeelden van tegencultuur? Misschien kan een van de meest psychologisch gezonde, creatieve en sociaal succesvolle vertegenwoordigers ervan worden beschouwd als rollenspelers. Wie zijn zij? Dit zijn onder meer mensen die al hun vrije tijd besteden aan het recreëren van een bepaald historisch of literair tijdperk. Dit zijn re-enactors, anime-artiesten en andere soortgelijke gemeenschappen.
Hun activiteit vindt plaats in de vorm vande aard van theatervoorstellingen, evenals rollenspellen voor thuis of in de stad. De aanhangers van deze trend organiseren regelmatig historische of re-enactment festivals, doen aan paardensport, schermen en algemene fysieke training.
Ze hebben hun eigen partijen voor communicatie.en zoek naar gelijkgestemde mensen. De enorme aantrekkingskracht van rollenspellen ligt in het vermogen om te ontsnappen aan de dagelijkse realiteit en het realiseren van creativiteit. Onder rollenspelers zal het gemakkelijk zijn om de kleding van de gekozen stijl aan te trekken (historisch, middeleeuws, Wild West-stijl). Meisjes hebben de mogelijkheid om een vintage of romantische outfit te kiezen.
Onder rollenspelers een zekerparafernalia, vooral tussen fans van Tolkiens werk. Fantasiekunst is een soort tegencultuur in de literatuur, die de aanhangers enorm veel speelruimte biedt.
Het is ook logisch om de beweging van mobbers te noemen.(flitsmeesters). Ze organiseren kortetermijnpromoties, organiseren een proces met behulp van internet, waardoor nauwkeurige instructies worden verzonden naar gebruikers die op een specifieke site zijn geregistreerd over het tijdstip, de plaats en de aard van de volgende flitsmeute.
Veel subculturen zijn gebaseerd op specifiekmuzikale voorkeuren. Er zijn fans van de Alisa-groep, Viktor Tsoi (de Kino-groep). Fans streven ernaar hun favoriete solisten te imiteren tot in de kleinste details van hun uiterlijk.
Een aparte trend is dat metaalbewerkers vertegenwoordigenwijdverspreide informele subcultuur. Veel mensen luisteren nu naar "zware" muziek. Het is tegenwoordig moeilijk om fans van "heavy metal" op een gemeenschappelijke basis te verenigen, ze zijn zo verschillend.
Vertegenwoordigers geven ook de voorkeur aan bepaalde muziek.zo'n jeugdbeweging als emo. Er wordt aangenomen dat adolescenten met een onstabiele psyche en verhoogde emotionaliteit eraan grenzen, wat wordt benadrukt door bepaalde kleding en karakteristieke make-up. Een andere cultuur dan emo is de Goten. Dit zijn bewonderaars van dood, verval, ze hebben hun eigen speciale muziek, karakteristieke esthetiek, met een uitgesproken theatraliteit.
"Dark romance" stroomde in een volledigeen aparte culturele beweging met een kenmerkende depressief-romantische kijk op het bestaan. De klassieke gothic is gesloten, vatbaar voor melancholie, depressieve periodes. Dit is een wezen dat de algemeen aanvaarde stereotypen van gedrag vreemd is. De meeste vertegenwoordigers kleden zich uitsluitend in het zwart, dezelfde kleur waarin ze hun haar, lippen en nagels verven.
Maak een gedetailleerde lijst van alle variëteitenbestaande subculturen zijn niet mogelijk. Tegencultuur en subcultuur zijn twee kanten van één geheel. Ze hebben veel gemeen en kunnen onderling in elkaar overgaan. De classificaties van elke tegencultuur en subcultuur zijn nogal willekeurig, omdat de normale benadering hier categorisch onaanvaardbaar is. De basis van elk van de tegenculturen is het behoud van de individualiteit van zijn dragers.
