Het oude Egypte, wat er ook gebeurt, blijfteen van de meest mysterieuze beschavingen. Het wordt nog steeds het 'geschenk van de Nijl' genoemd en wordt beschouwd als de geboorteplaats van de piramides en de sfinx, die zijn blik op het grenzeloze zand vestigde. Het verleden en heden van deze staat zijn met elkaar verweven door de draden van historische gebeurtenissen en verbazingwekkende verhalen. Oude Egyptische mythen zijn een echt waardevol geschenk dat moderne historici helpt bij het oplossen van vele geheimen uit het verleden van dit land. Het is in hen dat de betekenis van het bestaan van de oude Egyptenaren en hun interactie met de buitenwereld wordt vastgelegd.
Zelfs zonder historicus te zijn, beseft iedereen hetdat de mythologie van een oude beschaving gebaseerd is op het wereldbeeld van een bepaald volk. De oude mythologie van Egypte heeft verbazingwekkende kenmerken die zijn ingesloten in talloze symbolen die verborgen zijn achter alledaagse gebeurtenissen. Het is bijna onmogelijk om ze met een koude geest te begrijpen. Hiervoor is het noodzakelijk om filosofisch te kijken naar wat er achter een reeks woorden schuilgaat. Wat is het belangrijkste kenmerk van deze oude verhalen en legendes? De oude Egyptische mythologie drong er allereerst bij iemand op aan om zich niet te verzetten tegen de huidige gebeurtenissen, niet in te gaan tegen wat nu algemeen het lot wordt genoemd, omdat alles wat in strijd met de "wijze orde" wordt gedaan, zich tegen de mensheid zal keren.
De eerste mythen in Egypte zijn geschreven, meer precieszeg maar, zelfs vóór de bouw van de beroemde piramides. Ze bevatten legendes over de schepping van al het leven op aarde. Bovendien bevatte de oude mythologie van Egypte verhalen over de strijd van de goden om de macht. In tegenstelling tot veel oosterse volkeren hielden de Egyptenaren er niet van om gewone mensen in mythen op te nemen, dus hun hoofdpersonages waren altijd talloze goden. Sommigen werden gerespecteerd en geliefd bij de Egyptenaren, terwijl anderen werden gevreesd of openlijk gevreesd. Tegelijkertijd werd de bevolking van het oude Egypte beschouwd als dicht bij het goddelijke principe, omdat, volgens dezelfde mythen, de goden in de oudheid onder de mensen leefden en hun directe nakomelingen koningen werden en voor hun volk zorgden.
Wat en over wie deed de mythologie van de oudheidEgypte? De goden zijn de hoofdpersonen van soortgelijke werken in veel andere beschavingen. En de oude Egyptenaar is geen uitzondering. Zoals hierboven vermeld, verdeelden de Egyptenaren alle goden in goed en kwaad. Als het mogelijk was om met eerstgenoemden te 'onderhandelen' door middel van offergaven, dan kenden de laatstgenoemden geen genade en konden zij hun woede pas matigen nadat hun enorme offers in de vorm van mensenlevens waren gebracht. Het is tijd om alle hogere wezens te herinneren die de oude Egyptische mythologie ooit heeft genoemd.
Er waren afhankelijk van verschillende oppergoden in Egyptedit komt voornamelijk uit de regio's van deze staat. Overal vereerden en respecteerden Egyptenaren de zonnegod Ra, en de farao's werden als zijn kinderen beschouwd. In Thebe (Boven-Egypte) werden ze beschouwd als Amun-Ra - de god van de wind en de zon, terwijl in Beneden-Egypte, Atum, de god van de ondergaande zon, regeerde. In Heliopolis, gelegen in Beneden-Egypte, werd Geb, de god van de aarde, erkend als de belangrijkste godheid, en Ptah in Memphis. Hier is zo'n variëteit. Het is vermeldenswaard dat in de oude Egyptische mythologie de zonnegod niet de enige was. In die tijd prezen de Egyptenaren niet alleen het licht zelf, maar ook de stadia van zijn bestaan op aarde: de ochtend- en avondzon. Bovendien werd de god van de zonneschijf Aton gezien als een afzonderlijk goddelijk principe.
Naast de hierboven beschreven wezens, mythen over de oudengoden van Egypte noemden andere, niet minder belangrijke en invloedrijke entiteiten. Tegelijkertijd behoorden positieve rollen toe aan Amat (de godin van de vergelding voor zonden), Apis (de patroonheilige van vruchtbaarheid en kracht) en Horus (de god van de dageraad of de rijzende zon). Daarnaast werden Anubis, Isis, Osiris en Ptah vaak als positief genoemd in mythen. De volgende werden beschouwd als wreed en daarom onbemind hogere entiteiten in Egypte: Sebek - de god van meren en rivieren, die alleen kon worden gerustgesteld door hem grote offers te brengen, Set - de heer van de winden en de woestijn, Sekhmet - de godin van de oorlog, wreed en genadeloos voor alle mensen.
Bijzonder interessant zijn de oude Egyptische mythen overde schepping van mensen, hemel en aarde, dat wil zeggen, de wereld. In verschillende centra van Egypte werd de hoofdrol toegewezen aan één godheid, terwijl anderen hem assisteerden of zich verzetten en samenzweerden. Er was maar één contactpunt van deze kosmogonistische richtingen - de godheid Nun, die de oorspronkelijke chaos symboliseert.
De bevolking van de Egyptische stad Heliopolis en haarde omgeving geloofde dat de schepping van de wereld, of liever: alles op aarde, plaatsvond dankzij Atum. Naar hun mening was het deze god die het allereerste schepsel was dat verrees in de diepten van Nun - een grenzeloze, koude en donkere substantie. Omdat hij geen vaste plek vond van waaruit hij kon proberen licht en warmte te creëren, creëerde Atum Ben-Ben - een heuvel die oprijst in het midden van een koude, levenloze oceaan.
Na even nagedacht te hebben over wat te makentoch besloot de god om Shu (god van de wind) te creëren, die het oppervlak van de oceaan in beweging zou kunnen brengen, en Tefnut (godin van de wereldorde), die werd geroepen om ervoor te zorgen dat Shu niet vernietigde wat er daarna zou worden geschapen. Nun, die zo'n wonder zag, schonk Shu en Tefnut één ziel voor twee. Omdat er geen licht was in deze nieuwe wereld, waren de eerste goden plotseling verloren. Atum stuurde zijn Oog op zoek naar hen, wat zijn kinderen al snel naar hun voorvader leidde. Van vreugde stortte Atum tranen, ze droegen op het firmament van de aarde en veranderden in mensen.
Shu en Tefnut baarden ondertussen Geb en Nut,die al snel als man en vrouw begonnen te leven. Al snel baarde de godin van het firmament Nut van Osiris, Set en Horus, Isis en Nephthys. Volgens deze mythe vormt de hele goddelijke familie de Grote Negen van de goden van Egypte. Maar dit is verre van de enige versie van de volgorde van de verschijning van hogere wezens, en daarom hun suprematie. De oude mythologie van Egypte bevat nog een aantal verhalen over dit onderwerp.
Volgens de versie van de schepping van de wereld die inboekrollen die in Memphis werden gevonden, de eerste god die in de diepten van Nun opkwam, was Ptah, het aardse firmament. Door een wilskracht trok hij zichzelf uit de aarde en vond een lichaam. Ptah besloot om trouwe helpers voor zichzelf te creëren uit hetzelfde materiaal waaruit hijzelf voortkwam, dat wil zeggen, van de aarde. De eerste was Atum, die, door de wil van zijn vader, de Grote Negen van de goden van Egypte herschiep uit de duisternis van Nun. Ptah kon hen alleen wijsheid en kracht schenken.
In Thebe is het oorsprongsverhaal van de wereld enigszinsverschilt van die gevolgd in andere delen van het oude Egypte. Het eerste en belangrijkste verschil is het aantal goden: als het in andere versies de Grote Negen was, dan veronderstelt Theban de aanwezigheid van drie allerhoogste wezens: Mina - de god van de vruchtbaarheid, Amon - de zonnegod en de oorlogsgod Montu. Min werd beschouwd als de maker van de hele wereld. Even later werden Ming en Amon al voorgesteld als een enkele godheid, die de zon symboliseert, die licht, warmte en rijke oogsten geeft.
Het meest talrijke pantheon van het oude Egyptisch"Oorspronkelijke" goden bestonden in de mythologische versie van de schepping van de wereld, gevonden in Hermopolis. In de afgrond van de Grote Chaos (Nun) regeerden krachten gericht op vernietiging, bestaande uit drie paren goden: Niza en Niaut, die de leegte symboliseren, Tenema en Tenemuit, die de verdwijning in de duisternis aanduiden, evenals Gerekh en Gerecht - de goden van nacht en duisternis. Ze werden tegengewerkt door vier paren godheden met positieve krachten: Huh en Hauchet (goden van de oneindigheid), Nun en Naunet (goden van water), Cook en Kauket (goden van de duisternis), Amon en Amaunet (onzichtbare goden). Dit is de zogenaamde Great Eight. Ze zwommen lange tijd in de wateren van de oceaan, creëerden een ei en plaatsten het op de enige plek boven het water - Fiery Hill. Na enige tijd kwam er een jonge Ra uit hem, die de naam Khepri kreeg. Dus de goden werden negen, en ze waren in staat om mensen te creëren.
Mythen enlegendes van het oude Egypte. Het geloof dat in dit land heerste, ging uit van een leven na de dood. In de Egyptische mythologie was het hiernamaals een grote, volledig stromende rivier, tussen de oevers waarvan boten zich haastten. De zielen van overleden mensen zijn volgens mythen na het uitsterven van het lichaam in zo'n boot terecht gekomen en hebben een lange reis gemaakt tussen de wereld van de levenden en de doden. Pas nadat hij de overkant had bereikt, kon de ziel van de overledene tot rust komen. Het succes van deze reis werd verzekerd door de goden: Anubis was verantwoordelijk voor de veiligheid van het lichaam voor en na de begrafenis, Selket beschermde de zielen van de doden, Sokar bewaakte de poorten van de onderwereld, Upuat vergezelde de zielen tijdens de reis langs de Rivier van de Doden.
Ook het behoud van het lichaam was van groot belang.de overledene, waarvoor hij werd gemummificeerd, waarbij de inwendige organen in afzonderlijke vaten werden bewaard. Volgens de legende zou een persoon herboren kunnen worden als alle rituelen precies werden uitgevoerd zoals voorgeschreven door de grote wijze wet.
De oude mythologie van Egypte heeft zo'n onderwerp niet gespaard,als een strijd tussen goed en kwaad. Tot op heden zijn er veel verhalen vertaald over hoe de goden van Egypte vochten tegen kwaadaardige goddelijke wezens, die meestal werden voorgesteld als krokodillen en nijlpaarden. De belangrijkste vechter tegen hen was natuurlijk de zonnegod, en de belangrijkste helpers bij het herstellen van de orde waren de oorspronkelijke goden - Shu, Montu, Nut en anderen. Volgens de mythologie vinden Ra's gevechten met het kwaad elke dag plaats, en niet alleen in de wereld van de levenden, maar ook in het koninkrijk van de doden.
