Силы природы – пожалуй, единственное, с чем не Ik kon de mens nog steeds volledig aan. De wereld heeft geleerd om complexe ziekten te behandelen, levende organismen te klonen, de ruimte en de uitgestrekte diepten van de oceaan te veroveren, maar het blijft nog steeds weerloos tegen droogtes en tsunami's, aardbevingen en gletsjers.
Een oude ritus gewijd aan de krachten van de natuur gafde mens is een zekere eenheid met de aard van de wereld, het vermogen haar te beteugelen. De verbazingwekkende, onverklaarbare kracht van de natuur heeft de mensheid altijd geïnteresseerd - ze probeerde dit geheim te begrijpen, zich erbij aan te sluiten, het deel te laten uitmaken van haar eigen leven. Dit is hoe de oude rituelen verschenen, waarvan de eerste beginselen tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven.
Als je een modern persoon benadert en zegt:"Noem de oude rituelen gewijd aan de krachten van de natuur" - het is onwaarschijnlijk dat hij zich ten minste één naam kan herinneren, om op zijn minst enig sacrament te beschrijven dat heilig was voor verre voorouders. Natuurlijk is de wereld aanzienlijk veranderd, hebben objecten hun magische eigenschappen verloren in een wereld waar vrijwel geen plaats is voor mysterie tussen wolkenkrabbers, vliegtuigen, internet en alledaagse handdrogers. Dit was echter niet altijd het geval.
Bijna elke cultuur heeft een plekjemensen die in contact kunnen komen met natuurverschijnselen: magiërs, sjamanen, tovenaars, helderzienden, priesters en gewoon oudsten. Oude rituelen gewijd aan de krachten van de natuur waren verre van ongewoon. In die tijd hadden mensen meer geloof en was de wereld zelf, zoals de oude legendes zeggen, veel meer bereid om te reageren op menselijke verzoeken.
Heidendom is kenmerkend voor bijna alle culturende wereld. Natuurlijk waren er significante verschillen tussen de overtuigingen van vertegenwoordigers van verschillende rassen en territoria, wat natuurlijk te wijten is aan het verschil in de omgeving waarin ze werden ondergedompeld. De belangrijkste aspecten waren echter vrijwel identiek. In alle culturen was er bijvoorbeeld een cultus van zonaanbidding.
In feite, waarom precies de krachten van aarde, water,lucht of vuur aanbaden mensen? Oude rituelen gewijd aan de krachten van de natuur zijn niet helemaal opnieuw ontstaan. Logischerwijs was iemand in de oudheid rechtstreeks afhankelijk van de oogst, weersomstandigheden en de grillen van het klimaat. Natuurlijk deed hij zijn best om de elementen te sussen, vrienden te maken met de regens, de winden en sneeuwstormen te temmen.
Voor onze voorouders misschien wel de langverwachtehet seizoen was de lente, waarvan de toekomstige oogst direct afhing. Oude rituelen gewijd aan de krachten van de natuur waren in dit geval vooral belangrijk - het was nodig om een knappe schoonheid te sussen. En dit proces begon met een vakantie genaamd Komoeditsa, die later de bekende Maslenitsa werd. Op deze dag waren onze voorouders gekleed in berenhuiden, zongen ze liedjes, voerden ze rituele dansen uit. Het ontwaken van de klompvoetbewoner van het bos markeerde de komst van de lente voor onze voorouders.
Een andere traditionele winterritus wasbrandende badnyak - een ritueel blok dat op kerstavond werd verbrand. Overtuiging van rituele formules terwijl vonken werden weggegooid, garandeerde de voorouders niet alleen een succesvolle seizoenswisseling, maar ook de toevoeging van vee, wat niet minder belangrijk was. Overigens is er een soortgelijk ritueel in de Indo-Europese cultuur, waar de godheid Agi Bukhnya optrad als een badnyak.
Om te leren hoe de oude Slavengebruikte magie, moet men zich tot de geschiedenis wenden. Allereerst kan een onderscheidend kenmerk van de Slavische cultuur het feit worden genoemd dat mensenoffers hier sinds de oudheid onaanvaardbaar waren. Maar er waren nog steeds dierenoffers. Om bijvoorbeeld het waterelement te sussen, gooiden onze voorouders een haan naar de bodem, die de zee-eigenaar moest vermaken en hem in een goed humeur zou brengen.
Om de god van zon, licht envruchtbaarheid van Yarilu, voerden de Slaven een andere oude ritus uit die was gewijd aan de krachten van de natuur - luidruchtige festiviteiten met springen over het vuur. Deze acties hadden de functie van een ritueel: de vreugde van de mensen ter ere van de ontmoeting van Yarila beloofde de mensen een rijke oogst, een zachte zon en een snelle voortzetting van het gezin.
De rituelen en ceremonies van de oude Slaven kunnen niet anders danbewonder met hun schoonheid en zuiverheid. Samen met Yarila werden in de lente bijvoorbeeld Svarog en Dazhdbog geëerd, ter ere van wie de meisjes, gekleed in de beste kleren, in ronde dansen dansten.
De zon zien tijdens de viering van de dagIvana-Kupala, werden begeleid door een ritueel dat in het heldere veld van een brandend wiel rolde. Het rituele attribuut symboliseerde de overgang van de zon naar een afnemende, krimpende cirkel.
Tegelijkertijd, op de Kupala-avond, wendden ze zich totwaterelement en jonge meisjes die zich voorbereiden om bruiden te worden. Na de uitvoering van ronde dansen en liederen ter ere van Rod, Makosha, Moeder Aarde, Water, Rozhanitsa, waren de meisjes naakt, maakten hun vlechten los en gingen het water in, verwijzend naar het als een element dat hun oude leven neemt en een nieuw geeft.
Onze voorouders konden natuurlijk niet anders dan een beroep doenmoeder Aarde. Kenmerkend in dit opzicht is het ritueel van het zaaien en oogsten van velden. Alleen een man had graan in het korenveld moeten gieten - in dit geval is de parallel met de voortplanting, de gave van het zaad duidelijk te zien.
Ze moesten voor de velden zorgen en oogstenoorspronkelijk naakte vrouwen, die in dit geval de moederlijke oorsprong van de aarde personifiëren. Van hen naar de velden zou de kracht voor de voortzetters van de clan worden overgedragen. Het oogsten veranderde dus in de geboorte van nieuw leven door het land.
In wezen oude riten gewijd aan krachtende natuur, bleef tot op de dag van vandaag rudimentair. Vreugdevuren worden nog steeds aangestoken op Kupala-feestdagen, de viering van het nieuwe jaar wordt nog steeds geassocieerd met sprankelende lichtjes, en de beeltenis van Maslenitsa en het daaropvolgende eten van pannenkoeken wordt nog steeds beschouwd als bijna de meest geliefde wintervakantie.
