Полевой — хозяин полей, один из персонажей Slavische mythologie. Het wordt geassocieerd met vele gebruiken en overtuigingen die gepaard gingen met het zaaien, cultiveren en oogsten. Ze probeerden het veld of de veldwerker te sussen, de ziekten van grazend vee en rijpende oren werden verklaard door zijn ontevredenheid.
Hoe portretteerde de Slavische mythologie de geest?Field leek meestal een man in een wit gewaad. Afhankelijk van het terrein verwierf hij nieuwe functies. Misschien is het meest interessante beeld van het veld ontwikkeld in de regio Oryol. Hier verschijnt de eigenaar van de velden als een naakte man met een zwart lichaam en veelkleurige ogen. Soms werd hij in legendes getekend als een oude man met grasoren en kruiden in plaats van haar en baard.
Net als sommige andere Slavische personagesmythologie, veld vaak begiftigd met dierlijke eigenschappen. Dit waren hoorns, uitpuilende ogen of een zwaaiende staart, waarmee hij een stofwolk ophief om zich te verbergen voor nieuwsgierigen.
Иногда полевика описывали покрытым шерстью цвета vuur. Toen hij op het veld verscheen, had iemand misschien gedacht dat er een vonk was geflitst. En op een maanverlichte nacht of middaghitte verscheen hij in de vorm van een lange jonge man.
Zoals de mythologie beschrijft, is het veld erg snelrondrennen. Hij behoort tot de lagere geesten, meestal vijandig tegenover de mens. Als het niet wordt overgehaald, zal het veld vee in de wei martelen of de oren drogen.
Хозяин полей в сознании наших предков был схож с Leshim en andere personages vijandig tegenover de mens, met wie de Slavische mythologie vol is. Het veld kan de zwerver op een dwaalspoor brengen, waardoor hij verdwaalt. Soms schrikt hij met fluitjes en klappen. En soms lokt het kinderen in bloemen, en dan zoeken ze een lange weg terug. Misschien kan hij een zonnesteek of koorts geven, vooral als je op een hete middag in slaap valt op het veld.
Veld (de mythologie van onze voorouders staat vol met aanwijzingenerop) was de kracht van wind en vuur. Toegeschreven aan het geestvermogen om een vonk te laten flikkeren, een zonnesteek te sturen en gewassen uit te drogen, geeft direct de relatie tussen hem en het daglicht aan. Net als de middaghitte kon de eigenaar van de velden de oren verwarmen en met kracht vullen of vernietigen.
In sommige gebieden geloofde men dat je voor het vuur een veldman op drie paarden door het dorp zag racen. Hij werd niet alleen beschouwd als een voorbode van een ramp, maar ook als zijn zaak.
Het was een heel snel veld.De mythologie van alle volkeren associeert snelheid met de wind. Polevik rent erg snel en houdt ook van fluiten. Vaak in de legendes die ons hebben bereikt, blaast de eigenaar van de gewassen uit alle macht, waardoor de oren naar de grond buigen.
Als de geest zich bij de eigenaar van het veld bevindt, gaan er korenaren opze groeien goed, brengen een rijke oogst, het vee is gezond. Om de veldman te sussen, brachten ze hem lekkers en geld. Over zijn schouder werden stukjes brood en munten met speciale zinnen gegooid. Noodzakelijkerwijs werden de veldoffers naar de Geestendag gebracht (51ste dag na Pasen). Vaak bleven voor hem eieren en een stemloze haan achter op het veld. Onze voorouders geloofden dat het veld zo'n offer op prijs stelde. Daarna beschermde hij de gewassen tegen ziekte en droogte, kwelde hij geen vee.
Ook bleef na het oogsten een schoof achter op het veld.korenaren. Er werd aangenomen dat het veld daarin kan overwinteren. Graan van een schoof werd vervolgens in de grond gezaaid, waardoor de geest werd herboren met de komst van de lente. Soms werden de overgebleven oren vastgebonden, versierd en met vrolijk gezang naar het dorp meegenomen.
In sommige gebieden zijn er verwijzingen naarverwante geestvelden. Volgens de mythologie had het veld een vrouw, hij had ook kinderen - landmeters en weideplanten. Ze waren verantwoordelijk voor de landen volgens hun naam. Vaak werden landweiden en graslanden als onafhankelijke geesten beschouwd. Dicht bij het veld en het beeld van de middag. Ze zorgde ervoor dat niemand op het heetste uur van de dag werkte. 'S Middags rust de natuur en stoort haar niet. Een ondeugende persoon zou de middag kunnen straffen door een zonnesteek te sturen.
In sommige regio's van ons land,geassocieerd met het veld, leven nog. Tegenwoordig, wanneer de belangstelling voor Slavische mythen met hernieuwde kracht herleeft, worden dergelijke tradities een waardevolle bron van kennis. Bovendien helpen de bewaarde mythen van onze voorouders om hun leven, met name denken en wereldbeeld, te begrijpen, wat belangrijk is zowel vanuit het oogpunt van het bewaren van de geschiedenis als van het begrijpen van de mentaliteit van moderne Russische inwoners.
