Astarte jest boginią, o której można mówićdużo. Rzymianie i Grecy utożsamiali ją z Afrodytą. Fenicjanie czcili ją jako główne bóstwo. Egipcjanie i Kananejczycy, przedstawiciele plemion semickich, kultywowali jej wizerunek. A w starożytnym świecie Astarte była przedmiotem wielkiej czci. Wszystko to jest niezwykle interesujące, dlatego warto teraz podążać śladem historii w przeszłość, aż do nadejścia naszej ery, aby zanurzyć się w tym temacie i dowiedzieć się nieco więcej o tak wielkiej bogini.
Pierwsza wzmianka o Astarte pochodzi z trzeciejtysiąclecia pne Według danych historycznych była centralną postacią akadyjskiego panteonu. Możesz ją utożsamiać z sumeryjską boginią płodności i miłości, którą była Inanna - matka niebios.
Co ciekawe, dla zachodnich semitów Astarte byłato bogini - konkretna, konkretna postać. Ale na południu - synonim bóstwa. Z biegiem czasu słowo to stało się słowem domowym, w wyniku czego sam obraz Astarte wchłonął wiele bogiń huragańskich i sumeryjskich. I już w 2000 rpne e. powstał jej pierwszy kult.
Warto zauważyć, że wizerunek bogini Astarte zawierał trzy najważniejsze tytuły. To są Królowa, Dziewica i Matka. Być może dlatego nazywano ją „najstarszym niebem i ziemią”.
Mieszkańcy starożytnego państwa nana wschód od Morza Śródziemnego bogini Astarte była uważana za tę, która daje życie. Nazywali ją Matką Naturą z dziesiątkami tysięcy imion i związanymi z Wenus i Księżycem.
Fenicjanie reprezentowali ją w postaci kobiety z rogami.Ten obraz symbolizował półksiężyc w czasie jesiennej równonocy. Wyobrażali sobie również, że w jednej ręce trzyma zwykły krzyż, a w drugiej pręt w kształcie krzyża.
Wyglądało na to, że bogini Astarte zawsze płacze.Ponieważ straciła syna Tammuza - bóstwo płodności. Jeśli wierzysz w te mity, Astarte i ziemia zstąpiły w postaci płonącej gwiazdy, wpadając do jeziora Alfaka, gdzie zmarł.
Jak już wspomniano, bogini była związana z Wenus„Gwiazda poranna”. Była postrzegana jako przewodnik wieczorem i rano, szczególnie pomagający wędrowcom morskim. Dlatego posąg w postaci Astarte był zawsze mocowany na dziobie każdego statku, tak aby towarzyszył im i przynosił szczęście.
Historia pojawienia się bogini Astarte w kulturze mieszkańców tych państw jest bardzo długa i skomplikowana, ponieważ obejmuje tysiące lat, kilka grup językowych, a także wiele regionów geograficznych.
Na przykład jedna z jego najstarszych formjest sumeryjską Inanną - wielostronnym bóstwem. Nadal jednak miała główną „rolę”. Inanna była boginią płodności palm daktylowych, zwierząt gospodarskich i zbóż. A także patronka deszczu, burzy i grzmotów. Wynika to zarówno z hipostazy bogini płodności, jak i jej wojowniczego, a nawet odważnego charakteru. Te „role”, podobnie jak wiele innych, są nieodłączne od bogini Isztar. Która nazwa jest synonimem Astarte.
Ogólnie rzecz biorąc, nie będzie nie na miejscu, aby przejść do traktatuPlutarch „O Izydzie i Ozyrysie”. W głównym micie jest kilka interesujących punktów. W szczególności ten, w którym Seth zamknął Ozyrysa w skrzyni i opuścił go na wody Nilu. Został porwany przez strumienie rzeki do morza, w wyniku czego znalazł się na brzegu miasta, które było centrum kultu Tammuza - męża Astarte.
Wokół tej skrzyni, zgodnie z mitem, urósłgigantyczne drzewo tamaryndowca. Okazało się, że zauważyli to mieszkańcy, którzy wycięli go, aby zrobić z niego filar dla pałacu bogini Astarte i jej męża Melkarta, boga żeglugi.
Według danych historycznych powstał wokres od 1567 do 1320 Pne e. Według tekstów aramejskich z Górnego Egiptu bogini Astarte była uważana za żonę Jahwe przed tak zwaną reformą monoteistyczną. A Pan jest jednym z wielu imion samego Boga.
Kiedy nadszedł okres hellenizmu (trwający od 336 do 30 pne), obraz Astarte całkowicie zlewa się z postacią Anata, który w mitologii zachodniej semickiej był boginią wojny i łowiectwa.
Dlaczego się „zjednoczyli”?Ponieważ Anat, Astarte, a także Kadesz byli tymi trzema boginiami, które nosiły honorowy egipski tytuł Niebiańskiej Królowej. Co więcej, tylko oni mieli tradycyjnie męską koronę. Pod wszystkimi innymi względami boginie miały również wiele podobieństw. Nic więc dziwnego, dlaczego ich obrazy się połączyły.
W rezultacie bogini Astarte w starożytnym Egipcie zaczęła być przedstawiana jako naga kobieta z wężem, co symbolizowało płodność. Albo z lilią. Rzadziej - siedząc okrakiem na koniu, trzymając w ręku miecz.
Centrum kultu było oczywiście Memphis. Tam Astarte była czczona jako córka boga Ra - samego Stwórcy. Uosabiali ją wojownikiem, uważanym za patronkę faraonów.
Nawiasem mówiąc, w mitach rzadko o niej wspomina się.Kiedy doszło do powstania imperium asyryjsko-babilońskiego i powstania kultury pisanej, zniszczeniu uległy wszystkie materialne pomniki poświęcone bogini Astarte. To globalna konsekwencja licznych kampanii wojskowych. Nawet biblioteki zostały zniszczone (lub skonfiskowane).
Na podstawie powyższego było to już możliwekonkludując, że Astarte jest, w uproszczeniu, rodzajem wzniosłego, kultywowanego i uogólnionego obrazu wieloimiennego bóstwa, które jest patronem wielu sfer. Ale musimy coś wyjaśnić. Astarte jest boginią płodności i miłości.
Tutaj wszystko jest ciekawsze.Astarte to astralna personifikacja Wenus. Która pierwotnie została nazwana na cześć rzymskiej bogini piękna, pożądania, cielesnej miłości i dobrobytu. Nawiasem mówiąc, Veneris jest tłumaczone z łaciny jako „miłość cielesna”.
Wenus, podobnie jak Astarte, była utożsamiana z Afrodytą.Jego synem był Eneasz, który uciekł z oblężonej Troi i uciekł do Włoch. Mówią, że to jego potomkowie - założyciele Rzymu. Dlatego Wenus była również uważana za pramatkę ludu rzymskiego. Astarte, bogini Egiptu, również nosiła podobny „tytuł”, jak wspomniano wcześniej.
Nawiasem mówiąc, w starożytnej Grecji Wenus była postrzegana albo jako światło, materialny obiekt natury, albo jako osobowość konkretnego bóstwa.
I oczywiście nie można się powstrzymać od powrotu doKultura fenicka. W tych odległych czasach istniały miasta takie jak Bejrut i Sydon. Były to ośrodki kultu bogini miłości – Astarte. Tam była uważana za główne, najważniejsze kobiece bóstwo.
Jej arcykapłanami byli królowie sydońscy, ikapłanki - ich żony. Była traktowana z szacunkiem, jak kochanka królów, do kochanki. Szanowali jej siłę. A czym była miłość w czasach starożytnych? Odpowiedź na to pytanie można znaleźć, zagłębiając się w studium historii i tekstów, których autorami byli tak wielcy myśliciele jak Parmenides, Hezjod, Empedokles, Platon. Miłość jest mocą. Jako pierwsi pojawili się na tym świecie. To pod jej wpływem dzieje się wiele wydarzeń, a także ciąg pokoleń.
Skoro temat jest związany z religią, to niemożliwenie odnoś się do Świętej Księgi, mówiącej o bogini Astarte. Nie możesz pomyśleć, że została w nim wymieniona. Rzeczywiście, nawet w mitach trudno znaleźć wersy jej poświęcone, nie mówiąc już o Biblii. Ale jest wzmianka. A oto dwa ważne odniesienia:
Według obliczeń imię Astarte jako boginiwystępuje dziewięć razy w Biblii. A Ashera (pramatka i kochanka bogów), dla porównania - czterdzieści. Sugeruje to, że kult Astarte nie dominował wśród Żydów.
Ale z drugiej strony te same wykopaliska opowiadajądużo. Do 1940 roku na bezkresach Palestyny znaleziono około trzystu terakotowych figurek i tabliczek przedstawiających nagą kobietę na różnych wizerunkach. Badania wykazały, że zostały wyprodukowane w okresie od 2000 roku. pne NS. i do 600 lat. pne NS.! Naukowcy potwierdzili, że duża część tych przedmiotów przedstawia Astartę i Anat (które, jak wspomniano powyżej, zostały połączone w jeden obraz).
Kult Astarte, bogini wiosny, płodności i miłości,szybko się rozprzestrzenia. Od Fenicji do starożytnej Grecji, następnie do Rzymu, a potem na Wyspy Brytyjskie. Co więcej, z biegiem lat nabrał nieco fanatycznego charakteru. Kult tej bogini przejawiał się w orgiach, które, jak wiadomo, zostały potępione przez proroków Starego Testamentu. Składano jej w ofierze ledwie urodzone niemowlęta i młode zwierzęta. Być może dlatego chrześcijanie nie nazywali jej boginią, ale demoniczną kobietą o imieniu Astaroth.
Ale był też wizerunek kobiety.Astarte nazywano także demonką przyjemności, przyjemności i pożądania, królową duchów zmarłych. Czczono ją jak bóstwo astralne. Kult uformowany na cześć bogini przyczynił się do powstania „świętej” prostytucji. Z powodu tych wszystkich wydarzeń król Salomon został zaciemniony i udał się do samej Jerozolimy, aby zbudować świątynię (świątynię pogańską) dla bogini demonów.
Przez długi czas prorocy Starego Testamentu próbowaliwalczył z jej kultem i robił to bardzo zaciekle. Nawet w Piśmie bogini została nazwana „ohydą Sydonu”. A w późniejszej Kabale została przedstawiona jako demon piątku - kobieta, której nogi kończą się wężowymi ogonami.
Aszera jest symbolem Astarte. Tak, taka opinia też ma miejsce. Ponadto badacze uważają, że potwierdza to fenicka inskrypcja datowana na 221 p.n.e. - Ma-Suba.
Tak więc na asyryjskiej tabliczce z pismem klinowym, stworzonej w XV wieku p.n.e. e. istnieje imię księcia pochodzenia fenicko-kananejskiego - Abad-Asratum, niewolnika Aszery.
Ciekawe jest również to, że Pismo Święte nie wskazujebrak informacji o wizerunku bogini w ludzkiej postaci. Jej zmysłowe pochodzenie przejawiało się w nagości. Często „nagie” figurki znajdowano podczas wykopalisk na Cyprze i mylono je z Afrodytą.
Należy zauważyć, że w ramach kultu Astarte,bogini ogniska domowego, rytuał „świętego małżeństwa” nadal istniał. Ale tylko do początku do połowy II tysiąclecia p.n.e. Następnie kult nabrał odcienia fanatyzmu - na cześć bogini zaczęto organizować uroczystości z samoudręczeniem, samopoświęceniem, manifestacją emancypacji, poświęceniem dziewictwa itp. Nawiasem mówiąc, Isztar, z którą utożsamia się Astarte, była patronką homoseksualistów, heteroseksualistów i prostytutek. Ona sama była nazywana „kurtyzaną bogów”.
Są to imiona bogiń, utożsamianych także z Astarte, jak już wspomniano. Warto o nich chociaż krótko wspomnieć.
Freya to bogini z mitologii germańsko-skandynawskiej.Mówią, że nie było jej równej pod względem urody. Była patronką płodności, miłości, wojny, żniw, żniw i przywódczynią Walkirii. Przedstawiono ją na rydwanie ciągniętym przez dwa koty.
Anna jest boginią czczoną przez lud Babilonu. Patronka życia rodzinnego, sprawiedliwości, żniw, zwycięstwa… jej kult został wyparty przez kult boga Anu. Co więcej, w nieznanych okolicznościach.
Łada jest słowiańską boginią miłości i piękna,dobrobyt, relacje rodzinne, kwitnąca przyroda i płodność. Nazywano ją „Matką wszystkich 12 miesięcy”. Wszyscy Słowianie czcili ją, nieustannie przychodzili z prośbami i modlitwami. Były też ofiary - białe koguty, piękne kwiaty, słodki miód i soczyste jagody. Innymi słowy, wszystko, co było uosobieniem płodności.
Teraz warto wrócić do początkowego tematu izakończ go wzmianką o symbolice. Bogini Astarte zawsze była przedstawiana na różne sposoby. Specyfika ikonograficzna w tym przypadku zależała od tego, jaki aspekt został ukazany w konkretnym przypadku. W końcu Astarte jest bardzo złożoną postacią w mitologii sumeryjsko-akadyjskiej. To sprzeczne. Z jednej strony bogini była patronką miłości i płodności, z drugiej zaś walki i wojny.
W tym drugim przypadku została na przykład sportretowana w:ludzka postać, siedząca na rydwanie z grzmiącą strzałą w dłoniach. Albo jeździć na lwie. Może mieć za sobą strzały. Wspólnym „atrybutem” była również ośmioramienna gwiazda, reprezentująca aspekt astralny. Może być nawet pentagram i znak bezpieczeństwa-militarny. Ale jedną z najciekawszych wersji jest ta, w której Astarte, bogini paleniska, płodności i nie tylko, zostaje pochłonięta w płomieniach. Nawiasem mówiąc, ogień był również jego częstym atrybutem. Jak strzały, łuk i kołczan.
Przy okazji!Wszystkie te atrybuty stają się później symbolami miłości w hellenistycznej, późnoantycznej wersji Astarte, a także utożsamianych z nią Afrodyty i Wenus. Wtedy też pojawił się Kupidyn. Wiązany był z funkcją płodności, ponieważ był postrzegany jako symbol miłości. Mimo to Kupidyn był uzbrojony w strzały i łuk, ponieważ był „dzieckiem bogini wojny”.
Nawiasem mówiąc, na wczesnych i późniejszych obrazach, kiedyistniał „wąski” kult, wychwalający ją jako boginię miłości, przedstawianą jako kobietę z czterema piersiami. Jednak na powyższych zdjęciach bogini Astarte jest przedstawiona we wszystkich najpopularniejszych obrazach. Choć są różne, trudno zaprzeczyć, że jest w nich coś wspólnego.
