Czyta się wielkiego kanonika pokutnego Andrzeja z Kretyprzez pierwsze cztery dni Wielkiego Postu, po jednej części na raz. Całe stworzenie czytane jest w siódmym tygodniu. Kanon uczy ludzi pokuty. Zaakceptuj swoje grzechy i naucz się sobie z nimi radzić. W Piśmie Świętym instruuje się także brać przykład od czystych i bezinteresownych ludzi.
Wielebny Andrei urodził się gdzieś w latach 60AD, w mieście Damaszek. Legendy mówią, że do siódmego roku życia dziecko nie mogło mówić. Rodzice Andrieja byli wierzącymi i często chodzili do kościoła. Raz podczas sakramentu błogosławieństwo Boże spłynęło na Kreta i przemówił. Po tym cudu rodzice dali Andrew, aby przestudiował podstawy religii.
Kiedy facet miał 14 lat, został przeniesiony do służby w Jerozolimie, w klasztorze Grobu Świętego. Andrei był bardzo wszechstronnym młodym mężczyzną, więc natychmiast został zidentyfikowany przez notariusza.
Następnie Andrzej przeprowadził się do Konstantynopola, gdziePrzez 20 lat służył w sierocińcu w randze diakona. W tym samym mieście zaczął pisać pieśni, które do dziś są szeroko stosowane w Kościele prawosławnym.
Po tym, jak przyszły święty został wysłany na wyspęKreta w randze biskupa. Tam wiernie służył Kościołowi, prowadząc prawdziwych heretyków na ścieżce i wspierając wierzących. Andrzej na Krecie zbudował kilka domów dziecka, świątyń. Za swoją wierną służbę otrzymał stopień arcybiskupa. W 1740 r. Mnich zmarł w drodze z Konstantynopola na Kretę.
Andriej z Krety był pierwszym, który zamiast tego napisał kanonyKondakov. Święty ma hymny na wszystkie najważniejsze święta: Boże Narodzenie, Wielkanoc, Niedzielę Palmową i inne. Wiele z nich jest również wykorzystywanych we współczesnych menionach liturgicznych. Kanony są ściśle związane z „pieśniami biblijnymi”. Struktura tego śpiewu jest następująca. Najpierw pojawia się irmos, który jest łącznikiem między pieśnią biblijną a treścią kanonu. Dalej są troparia. Śpiewane są na przemian z piosenkami. Najwybitniejszym dziełem jest niewątpliwie wielki kanon św. Andrzeja Krety. Uczy nas pokuty. Najlepiej prosić Pana o przebaczenie w czasie Wielkiego Postu, kiedy czyta się kanon św. Andrzeja Krety.
W swoim kanonie Andrzej krótko porusza całą Biblię.Pieśni od 1 do 8 to Stary Testament, po którym następuje Nowy. Andrzej ocenia każdą historię biblijnych postaci kanonu z punktu widzenia ludzkiej moralności. Jeśli jest to zły uczynek, omawia swoją grzeszność, a jeśli jest dobry, oświadcza, że należy do tego dążyć. Autor podpowiada nam, że możemy ocalić naszą duszę, wyrzekając się swoich wad i dążąc do cnoty.
W pierwszej pieśni kanon Andrzeja z Kretymówi o grzechu pierworodnym. Ewa uległa pokusie Szatana i dała jabłko Adamowi. On z kolei uwiódł moc i spróbował. W tej pieśni Andrzej mówi, że wszyscy jesteśmy grzesznikami, a jeśli Pan ukarał Adama i Ewę za złamanie jednego przykazania, to jak ukarze nas, którzy złamali prawie wszystkich z nich. Możemy tylko odpokutować i prosić Boga o przebaczenie.
W drugiej pieśni wielki kanon Andrzeja z Kretyopowiada o tym, jak wszyscy ulegliśmy cielesnemu pocieszeniu. Najpierw włożyli ubrania, wstydząc się swojego nagiego ciała, które zostało stworzone na podobieństwo Pana. Po drugie, na czele stawiamy fizyczną przyjemność i piękno, a nie umysł. Nawet w tej pieśni wielkiego kanonu Andrzeja z Krety mówi się, że podlegamy wszystkim ziemskim namiętnościom i niestety nie chcemy z nimi walczyć. Za wszystkie te grzechy musimy szczerze prosić Boga o przebaczenie. Najważniejsze jest, aby zrozumieć własne złe uczynki i dążyć do ich pozbycia się.
Zawiera wielki kanon pokutny Andrzeja z Kretyopowiada, jak Pan nie mógł znieść oburzenia, które wydarzyło się w Sodomie i spalił miasto. Tylko jeden sprawiedliwy Lot został ocalony. Andrzej wzywa każdą osobę do wyrzeczenia się przyjemności Sodomy i jak najszybszej ucieczki. Grzechy tego miasta nawiedzają nas każdego dnia, kusząc, by je powtarzać, myślę, że wielu ulega. Ale najważniejsze jest, aby przestać, pomyśleć o tym, co nas czeka w przyszłości. Jakie życie pozagrobowe będziemy mieli po rozrywce Sodomy?
Wskazuje, że lenistwo jest wielkim grzechem.Jeśli człowiek, podobnie jak warzywo, porusza się naprzód, nie zdając sobie sprawy z siebie i otaczającego go świata, jego koniec będzie odpowiedni. Patriarcha z piosenki pracował dzień i noc, aby mieć dwie żony. Jeden z nich oznaczał ciężką pracę, a drugi rozum. Dzięki takiemu połączeniu możemy poprawić kontemplację i naszą aktywność.
Kanonik pokuty św. Andrzeja z Kretyopowiada o świętym Józefie, który został zdradzony przez swoich braci i ukochaną i sprzedany w niewolę. Spokojnie znosił wszystko, nie gniewał się swoim losem. Andrzej mówi, że każdy z nas może zdradzić bliźniego. Ale problem polega również na tym, że każdego dnia zdradzamy siebie i swoje dusze. Nie znosząc żadnych nieszczęść, łamiemy przykazania Pana i nawet o tym nie myślimy.
Andrew w tej piosence wzywa ludzkość, aby się stałana właściwej ścieżce. Nie odwracajcie się od Pana, jak to robią niektóre postacie historyczne. I wierzcie, że jak Bóg wybawił chorych od trądu ręką Mojżesza, tak On może przebaczyć naszej duszy za jej grzechy.
W siódmym kanonie św. AndrzejaKreteńczyk mówi, że bez względu na to, jakie grzechy ciężkie człowiek popełni, jeśli szczerze pokutuje, otrzyma przebaczenie. W przeciwnym razie kara Pana będzie wielka. Musisz modlić się do Boga w jego trzech postaciach i do Matki Bożej z pokutą i prośbą o przebaczenie.
Andrzej mówi nam, że nasz Pan daje każdemuwedług jego pustyń. Jeśli ktoś żył w prawy sposób, wstąpi do nieba, jak Eliasz w rydwanie. Albo w życiu otrzyma wsparcie Boga, jak Elizeusz, który podzielił rzekę Jordan. Jeśli żyjesz w grzechu, jak Gechazi, wtedy dusza płonie w ognistej hienie.
W tej pieśni wielki kanon Andrzeja z Kretymówi, że ludzie zapomnieli o dziesięciu przykazaniach Boga wyrytych na tablicach przez Mojżesza. Nie trzymają się pisania Ewangelii. Pewnego razu Jezus przyszedł na nasz świat, aby nas zbawić. Błogosławił niemowlęta i starców, ponieważ niektórzy nie mieli jeszcze czasu na odpokutowanie za swoje grzechy, a inni już nie. Jeśli ktoś jest zdrowy na umyśle, sam musi prosić Pana o przebaczenie.
Utwór 1
Opowiada, jak Kain zabił swojego brata,zazdrościli mu. Andrzej prosi, aby żyć sprawiedliwie, nie myśląc, komu i co dał Pan. Jeśli ktoś żyje zgodnie z przykazaniami Boga, wkrótce przyjdzie do niego łaska. Trzeba starać się być jak Abel, który z czystą duszą przyniósł Panu swoje dary.
Zachęca ludzi do pokuty za to, co odrzucilibogactwa duchowego i przywiązuj wagę tylko do materiału. W pogoni za ubraniami i innymi błogosławieństwami zupełnie zapomnieli modlić się do Pana. Zapominamy, że osoba bogata psychicznie będzie znacznie szczęśliwsza.
Utwór 3
Ta pieśń kanonu Andrzeja z Krety wzywa do życiapodobnie jak Noe, któremu tylko Pan dał szansę na zbawienie. Albo jak Lot, jedyny ocalały z Sodomy. Bo jeśli zgrzeszymy, los ludzi w potopie nas dosięgnie.
Utwór 4
W wiedzy jest siła. Trzeba dążyć do ujrzenia Boga w sobie, a schody do nieba zostaną zbudowane, jak w przypadku patriarchów. W życiu codziennym naśladujemy Ezawa, który wszystkich nienawidzi. Musisz żyć w miłości i harmonii.
Utwór 5
Jak cały naród żydowski żył w niewoliEgipcjanka, więc nasza dusza cały czas żyje w grzechu. Zakończenie niewolnictwa wymaga odwagi. Nawet jeśli na początku trzeba będzie cierpieć, to w końcu uzyskamy prawdziwą wolność ducha. Wtedy życie stanie się dużo łatwiejsze i przyjemniejsze.
Utwór 6
Kontynuuje rozmowę o przygodach Mojżesza,którzy starali się wyprowadzić lud z niewoli egipskiej. Ludzie nie mają wiele wiary, by znieść małą wędrówkę w imię dobrej sprawy. Więc potrzebujemy wszystkiego w tym samym czasie. Musimy wierzyć w Pana i prosić o przebaczenie, a wtedy możemy uwolnić naszą duszę z niewoli grzechów.
Utwór 7
Pieśń wielkiego kanonu św. AndrzejaKreteńczyk opowiada, jak powtarzamy grzechy i uzależnienia postaci biblijnych, ale nie mamy siły i chęci naśladowania wielkich męczenników. Nasze ciało wkracza w grzeszne czyny, takie jak cudzołóstwo, nie myśląc o konsekwencjach dla duszy.
Piosenka 8
Ósma piosenka opowiada o ludziach, którzymogli znaleźć siłę, by odpokutować i przyjąć Pana do swojej duszy. Dlatego Andrzej wzywa nas do wyrzeczenia się grzesznego życia z przeszłości i pójścia do Boga. Na końcu ósmej pieśni podsumowuje się Stary Testament - nie wolno powtarzać grzechów postaci biblijnych i starać się żyć jak sprawiedliwi z tego Pisma Świętego.
Utwór 9
W dziewiątym kanonie, kanonie świętego Andrzeja z Kretypodaje porównania z Nowego Testamentu. Tak jak Jezus oparł się pokusie szatana na pustyni, tak my musimy oprzeć się wszelkim pokusom. Chrystus zaczął dokonywać cudów na ziemi, pokazując w ten sposób, że wszystko na tym świecie jest możliwe. Najważniejsze to wierzyć i żyć zgodnie z przykazaniami Pana, a wtedy nasza dusza może zostać zbawiona w dniu sądu.
W środę czyta się również 9 piosenek.Od pierwszych dni stworzenia świata byli ludzie, którzy swoimi czynami wielbili Pana, Boga naszego. Andrzej wzywa ludzi do pokuty za swoje grzechy i upodobnienia się do tych świętych w życiu codziennym. Chwalcie imię Pana, czyniąc godne tego uczynki. Piosenki wspominają także wielkich grzeszników, którzy odwrócili się od Boga, dali pierwszeństwo dobrom materialnym lub ulegli pokusie skosztowania zakazanego owocu. Pan ukarał ich według zasług za ich czyny. Tak więc nasza dusza po śmierci czeka na dzień sądu, w którym nie będzie można kłamać, nie da się ukryć naszych okrucieństw jakimiś wyimaginowanymi wymówkami. Dlatego Andrzej zachęca nas do pokuty za życia, proszenia Pana o przebaczenie grzechów i dążenia do zmiany naszych działań na lepsze. Naucz się opierać pokusie. To nie jest trudne. Pozostając tylko człowiekiem, zobaczysz, że większość przykazań Pana wskazuje na życie bez zawiści i obżarstwa, bez zdrady i pragnienia przyjęcia cudzych.
W tym ostatnim dniu Wielkiego Postuczęść kanonu. Podobnie jak w poprzednich pieśniach, chwali cnoty i potępia grzechy ludzkości, które były popełniane na przestrzeni wieków. Również w tej części zwracają się do Pana Jezusa, Najświętszej Maryi Panny z prośbą o przebaczenie grzechów i możliwość pokuty.
Naucza również kanon św. Andrzeja z Kretyprzyznaj się do błędów, nie szukaj winy za złe życie innych. Zaakceptuj swoją grzeszność jako udowodniony fakt. Ale to nie znaczy, że warto to zaakceptować. Wręcz przeciwnie, przyznanie się do winy jest pierwszym krokiem do przebaczenia. Jeśli teraz się zatrzymamy, mamy szansę na życie wieczne po śmierci.
Właśnie wtedy, gdy czyta się kanon AndrzejaKreteńczycy, w okresie Wielkiego Postu, mamy okazję uświadomić sobie nasze grzechy i rozpocząć nowe życie. Życie, które podoba się Bogu. Wtedy ludzkość będzie mogła poczuć łaskę, pokój i ze spokojną duszą czekać na dzień sądu.
