Tradycja prawosławna różni się od innychWyznania chrześcijańskie z rozwiniętą i bardzo głęboką ikonografią. Nie odgrywa w nim ostatniej roli, a może nawet pierwszej, obrazu Maryi, Matki Jezusa Chrystusa. Wynika to zarówno z powszechnego czci tej kobiety, jak i teologicznej troski o jej doktrynę kościelną.
Pierwsze obrazy Matki Boskiej znane są z oktrzeci lub czwarty wiek. Trudno powiedzieć na pewno, ponieważ różni badacze kwestionują datowanie najstarszych znanych wizerunków Maryi. Jednak w oficjalnej doktrynie jego status odnotowano nie wcześniej niż w V wieku. Dokładniej - w 431 roku w Efezie. Tam, na spotkaniu biskupów chrześcijańskich, otrzymała formalnie tytuł Matki Boskiej. Od tego czasu jej ikonografia szybko się rozwinęła.
Ważne jest, aby zrozumieć, że ikona Maryi, Matki Chrystusa, nie jestpo prostu przedstawia świętą kobietę. Reprezentuje dokładnie duchowy składnik osoby, która stała się matką Boga, jak wierzą w to chrześcijanie. Dlatego w tradycji prawosławnej zawsze patrzy się na nią w świetle Jezusa, boskiego mesjasza.
Istnieje wiele różnych obrazów.Matka Boska. Wcześniej dla każdego miasta i każdego klasztoru, a często tylko dla znaczącej świątyni, uważano, że dobrą formą jest posiadanie własnej, unikalnej ikony, oznaczonej albo cudownymi uzdrowieniami, albo innymi łaskami Wszechmocnego, na przykład strumieniem mirry. Dlatego w dzisiejszym kalendarzu nie ma dnia, który nie byłby poświęcony chociaż jednej ikonie Maryi. I najczęściej jest kilka takich obrazów dziennie.
Półtora tysiąca lat rozwoju tradycji wypracowało kilka podstawowych tzw. Typów kanonicznych obrazu Matki Boskiej. Jedna z nich to „Eleusa”, której poświęcony jest ten artykuł.
To słowo z języka greckiego można przetłumaczyć jako„Miłosierny, współczujący, miłosierny”. Ale w Rosji najczęściej używa się terminu „uczucie”. Nie jest to błędne tłumaczenie, po prostu podkreśla inne aspekty duchowej relacji między ludźmi a tą, którą wierzący nazywają Niebiańską Królową.
Charakterystyczną cechą tego typu jestpozycja dziecka w rękach Maryi. Matka Boża „Czułość” dotyka swego policzka policzkiem Chrystusa. W ten sposób w ikonie za pomocą środków artystycznych ucieleśnia się idea bezgranicznej miłości między Bogiem, który przyjął ludzką naturę, a ludźmi, którzy wstąpili na poziom boski (których uosabia postać Matki Bożej).
W tradycji greckiej ten typ ikonograficznyzwany także glikofilem, co dosłownie oznacza słodko kochający. W każdym razie „uczucie” jest graficzną reprezentacją idei miłości, która została objawiona w ofierze Jezusa Chrystusa na krzyżu. To jest przejaw Bożego miłosierdzia. A w pobożności ludowej, z dala od teologicznych intencji malarstwa kościelnego, znaczenie uczucia zaczęło kojarzyć się z czułym związkiem dziecka z Maryją, którego nie ma w innych typach ikonografii, gdzie Chrystus jest przedstawiany jako car obdarzony autorytetem i mocą, siedzący w ramionach Maryi jak na tronie. Uderzającym przykładem ropy naftowej jest wizerunek Matki Bożej Włodzimierskiej.
Ale poza ogólnym oznaczeniem ikonograficznymtyp „uczucia” to także nazwa konkretnego obrazu. Choć może się to wydawać dziwne, ikona ta (podobnie jak jej odmiany) należy do innego typu obrazu, zwanego Agiosoritissa. Dlatego należy o nim powiedzieć kilka słów osobno.
Nazwa tego typu pochodzi od kaplicy świętegoraki (agia soros) w Konstantynopolu. Maryja, zgodnie z tą tradycją, jest przedstawiana bez Chrystusa w trzech czwartych obrotu. Jej ręce są złożone do modlitwy. Wzrok można podnosić lub opuszczać. Wśród ikon tego typu jest jeden szczególnie czczony obraz zwany „uczuciem”. Trudno przecenić jego znaczenie dla prawosławnych, ponieważ jest ściśle związane z wielką świątynią - klasztorem Diveyevo i jego założycielem, mnichem Serafinem z Sarowa. A z jego imieniem wiąże się prawdopodobnie szczególne emocjonalne wrażenie, jakie wywiera na kontemplującej go osobie. Faktem jest, że ten obraz „uczucia” jest przykładem malarstwa zachodniego, czyli w przeciwieństwie do prawosławnej ikonografii kanonicznej podkreśla czysto ludzkie cechy osobowości Maryi - matki, kobiety cierpiącej, modlącej się wstawienniczki itp.
Ikona Matki Bożej „Czułość” z Diveevosłynie z bycia obrazem komórki mnicha Serafina z Sarowa - rosyjskiego świętego niezwykle czczonego w Kościele prawosławnym. Jeśli wierzyć legendom kościelnym, to Maryja osobiście ukazała mu się kilka razy w widzialnej postaci. Zmarł podczas modlitwy przed tą ikoną.
Z powodu wielkiej miłości ludzi do SerafinówSarowskiego i kult, który się wokół niego rozwinął, ikona Diveyevo „Czułość” ma wielką wartość historyczną i kulturową, nie wspominając o znaczeniu kościelnym. Dziś ten obraz jest przechowywany w patriarchalnej rezydencji w Moskwie i raz w roku, w święto Chwały Matki Bożej, jest wystawiany do powszechnego kultu. Ikona Matki Bożej „Czułość” w kopiach poligraficznych jest sprzedawana w ogromnych ilościach. W świecie kościelnym jest to rodzaj duchowego nurtu ostatnich dwóch dekad. Zawiera również wiele list odręcznych, czczonych w różnych częściach nie tylko Rosji, ale i za granicą.
