Dzieło Maksyma Gorkiego jest jasną stronąRosyjska literatura radziecka. Od pierwszych kroków na polu artystycznym deklarował się jako utalentowany samorodek, namiętnie protestujący przeciwko brzydkim i okrutnym przejawom życia. Ideały wczesnego Gorkiego to wolność ludzkiego ducha, niezależność od wszelkich więzów, czy to w ramach prawa, czy więzi pokrewieństwa, a także namiętna miłość do ludzi, pragnienie służenia im, pragnienie osiągnięć.
Romantyczne cechy prozy Gorkiego
Wczesny Gorky to romantyk, dzięki któremu ww świecie czytelników znajdują się takie heroiczne, błyszczące obrazy, jak niezwykle piękna cygańska para - Rada i Loiko, którzy kochają się całym sercem, a jeszcze bardziej - wolność osobistą. Woleli zginąć, ale nie poddawać się sobie nawzajem, jednak pamięć o ich pięknie i wolności pozostała w legendach i rozpala ludzką wyobraźnię.
Albo jeszcze dwóch bohaterów, uzupełniających się i cieniującychpostacie, czyny i pozycja życiowa - Lara, syn Orła i Danko, syn niegdyś wolnego plemienia. Obaj bohaterowie symbolizują pewną filozofię, którą pisarz przedstawia nam w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil”.
„Stara kobieta Izergil”, którego podsumowaniesprowadza się do refleksji nad sensem życia i charakterem wyczynu, składa się z trzech części i jest zapisana w formie „opowieści w opowieści”. Pierwsza historia to opowieść o dumnej i samolubnej Larze, od której ludzie się odwracali, a nawet sama Śmierć za karę odmówiła przyjścia po niego. Jako syn kobiety i orła wyobraża sobie siebie wyższego i lepszego niż wszyscy ludzie z własnego plemienia. Lara, piękna jak bóg, spojrzała na starszych oczami zimnymi jak lód. Kiedy dziewczyna go odepchnęła, zabił ją, miażdżąc jej pierś stopą. Całe plemię zadrżało - po raz pierwszy tak okrutnie i obojętnie zabito kobietę na ich oczach. A Lara spokojnie patrzyła na oburzonych ludzi, niezależnie i arogancko odpowiadała na pytania liderów. Nie bał się nikogo i nie chciał pokutować. Starsi nie mogli znaleźć odpowiedzi na tak ogromną dumę. Wymyślili dla bohatera karę - nie zabić, ale wyrzucić go, jak renegata, ze swoich szeregów i nigdy nie przyjmować ludzi do społeczeństwa.
Jak w pracy „Stara kobietaIzergil ”, podsumowując, minęły stulecia, niektóre pokolenia ludzi zostały zastąpione innymi, a Lara wciąż wędruje samotnie po stepie. Zrobił ludziom wiele nieszczęść - początkowo dla zabawy lub ze względu na jedzenie: kradł kobiety, bydło. Potem, zmęczony sobą, uczynił zło, aby jego współplemieńcy go zabili. Sam bohater próbował się zabić, uderzając z całych sił w ziemię - ale ziemia nie chciała przyjąć w swoje trzewia kogoś, kogo tak naprawdę nie można było uznać za człowieka. I śmierć go ominęła. Słońce i czas wysuszyły Larę, zamieniły się w eteryczny cień, który nawet teraz błąka się niespokojnie po ziemi, nie znajdując schronienia i spokoju. Pierwsza część opowiadania „Stara kobieta Izergil”, której podsumowanie przypomnieliśmy, kończy się konkluzją: tak ukarano człowieka za dumę.
Izergil spędził burzliwą młodość, bardzo kochał,odwiedził różne przygody. Była piękna, silna na ciele i duchu, w pewnym sensie samolubna, jak Lara. Jednak w jej sercu żyło pragnienie osiągnięć, jasnych, bogatych wydarzeń, a także przyciągali ją do ludzi niezwykli, silni i odważni, prawdziwi bohaterowie. Woli Polaka rannego w bitwach od bogatych dżentelmenów, bo dokonał bohaterskich czynów w swoim życiu. Z miłości i zbawienia bliskiej jej osoby Izergil ryzykuje, a nawet zabija strażnika.
Podsumowanie „Starej kobiety Izergil”, jej drugieczęść, sprowadza się do słów bohaterki, że w naszym życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. Ważne jest tylko, aby chcieć ich popełnić. A ci, którym to nie jest dane, są duszami leniwymi, żywymi martwymi, jak Lara.
A w trzeciej części Izergil mówi jeszcze jednobardzo ciekawa i pouczająca legenda - o Danku, odważnym i silnym, przystojnym mężczyźnie, który wyprowadził swoje plemię ze zgniłych bagien, gęstych lasów w przestrzeń i światło wolnego życia.
Historia "Stara kobieta Izergil", podsumowanienawet on wyraża głęboką i ważną myśl filozoficzną. Po pierwsze, jak słusznie powiedziano, nie można znaleźć proroka we własnym kraju. Więc odważny młody człowiek zmarł, ale plemię tego nie zauważyło. I tylko ostrożna osoba nadepnęła na iskry z serca i je zgasiła. Czemu? Chyba po to, żeby nikogo innego nie rozpalić do takiego szaleństwa. W końcu życie jak filister, filister, cichy i spokojny, jest o wiele wygodniejsze niż znoszenie męki i trudności, nawet ze względu na lepszą przyszłość.
Po drugie, wspomnienie altruisty Danko i jegogorąco, przepełnione miłosnym sercem, wciąż pozostawało. Podnieca ludzi i wzywa ich do wyczynu. I właśnie w tym - żyć i płonąć dla dobra ludzi - Gorky widzi najwyższe powołanie Człowieka.
