We wszystkich przypowieściach o Jezusie ChrystusiePisma kanoniczne, a także w niektórych tekstach apokryficznych, ale większość z nich znajduje się w trzech Ewangeliach synoptycznych. Stanowią one ważną część nauczania Chrystusa i stanowią około jednej trzeciej kazań nagranych po nim. Chrześcijanie przywiązują szczególną wagę do tych przypowieści, ponieważ są to słowa Jezusa - uważa się, że zawierają nauki samego Pana.
Na pierwszy rzut oka są przypowieści o Jezusie Chrystusieproste i niezapomniane historie, często figuratywne - każda z nich niesie określone przesłanie. Teolodzy zauważyli, że pomimo pozornej prostoty, przesłania te są głębokie i są sercem kazań Chrystusa. Chrześcijańscy autorzy uważają je nie za proste przykłady ilustrujące konkretną sytuację, ale za intymne analogie, które pozwalają zobaczyć świat duchowy. Chociaż wiele przypowieści Jezusa odnosi się do życia codziennego: na przykład przypowieść „O dobrym Samarytaninie” mówi o konsekwencjach napadów na drogach, aw opowiadaniu „Na zaczynie” kobieta wypieka chleb - wszystkie poruszają tematy religijne, takie jak ustanowienie Królestwa Bożego, znaczenie modlitwy i znaczenie miłość
W kulturze zachodniej pojawiły się przypowieści o Chrystusieprototyp samej koncepcji „przypowieści”, a we współczesnym świecie, nawet wśród tych, którzy znają Biblię dość powierzchownie, te historie pozostają najbardziej znane.
W Mateuszu uczniowie pytają Jezusadlaczego używa przypowieści. Jezus odpowiada, że uczniowie mają wiedzę o tajemnicach Królestwa Bożego, ale reszta nie jest: ludzie nie widzą, nie słyszą i nie mogą wiele zrozumieć. Podczas gdy Mark i Matthew zasugerowali, że przypowieści o Jezusie Chrystusie są przeznaczone tylko dla „głupiego tłumu”, a uczniowie udzielili szczegółowych wyjaśnień, współcześni uczeni nie zgadzają się z tym punktem widzenia i wierzą, że Jezus użył tych przypowieści jako metody powszechnego uczenia się.
Uważa się, że Jezus zbudował swoje przypowieścioparty na boskiej wiedzy o tym, jak uczyć ludzi. Można spotkać się z twierdzeniem, że przypowieści o Jezusie Chrystusie są obrazami zapożyczonymi ze świata widzialnego i towarzyszy im prawda ze świata duchowego. Teolog W. Barkley wyraża podobną ideę, zgodnie z którą przypowieść jest ziemską historią o świętym znaczeniu. Zwraca się do dobrze znanych przykładów, które prowadzą ludzki umysł ku boskim ideom. Barkley zasugerował, że przypowieści o Chrystusie nie są jedynie formą analogii, ale opartą na „wewnętrznym podobieństwie między porządkiem naturalnym a duchowym”.
Z ponad 30 przypowieści w sztuce średniowiecznej,w zasadzie reprezentowane są tylko cztery: „Dziesięć Dziewic”, „Bogacz i Łazarz”, „Syn marnotrawny” i „Dobry Samarytanin”. Ilustracje do przypowieści „O robotnikach w winnicy” znajdują się także w pracach artystów wczesnego średniowiecza. Od czasów renesansu liczba przypowieści przedstawianych w dziełach sztuki stopniowo wzrasta, a różne sceny z opowieści „O synu marnotrawnym” stają się ulubionym tematem.
