الضرائب هي فئة مرتبطة مباشرة بـنشأة الدولة. حجم وساطة وطابع تعبئة الموارد المالية المالية ، يتم دائما تتوسط جوهر الضرائب الاقتصادية من قبل مستوى تنمية المجتمع والدولة التي أنشأتها.
مفهوم وجوهر الضرائب ، إطار دقيقتوجيهات عمل السلطات المالية للدولة ، والحد من تعسفها والموقف المهيمن في الحوار مع الأفراد والكيانات القانونية فيما يتعلق بدفع الضرائب ، حددت A. سميث. إن إنشاء مثل هذا الإطار يحدد مسبقاً المزيد من التطوير للحقوق والمسؤوليات المتبادلة بين السلطات العامة ، ممثلة بالدولة ، والمصالح الخاصة ، الممثلة من قبل المواطنين.
كانت البديهيات المذكورة أعلاه أبعد من ذلكالتطوير المفاهيمي لـ A. Wagner. يكمل الباحثة ، والأهم من ذلك ، تصنيفها. هناك تسعة مبادئ تكشف عن جوهر الضرائب ودور الدولة في التعامل معها ، مقسمة إلى أربع كتل.
تتضمن المجموعة الأولى من المبادئ المالية والتكنولوجية مبادئ الاكتفاء والحركة.
اختيار المصدر المناسب للضرائب والفردأنواع الضرائب ، مع الأخذ في الاعتبار تأثير الضرائب وأنواعها الفردية على دافعيها ، ودراسة عامة عن نقل الضرائب تشكل مجموعة من المبادئ الاقتصادية الوطنية.
كتلة مبادئ العدالة هي الشمولية والتوحيد.
اليقين ، جوهر اقتصادي مفهومة من الضرائب ، والراحة ورخص جمع تشكل مجموعة واحدة من مبادئ إدارة الضرائب.
بالإضافة إلى التصنيف ،المبادئ المالية والسياسية. وهي تعمل كأهم وأهمية في النظرية قيد النظر ، لأن السلطات غالباً ما تضطر إلى انتهاك مبادئ العدالة فيما يتعلق بضرورة الدولة القصوى. انطلاقاً من ذلك ، يجب أن تكون المبادئ المالية والسياسية أعلى من المبادئ الاقتصادية ومبادئ العدالة.
وبالتالي ، إذا أ.دعم سميث مصالح دافعي الضرائب ، ثم أ. فاجنر ، التمسك بنظرية الحاجات الجماعية ، ومنهجية المبادئ التي أخذت في الاعتبار المصالح الخاصة والعامة ، مع إعطاء الأولوية الواضحة لهذه الأخيرة في شخص الدولة. وفي الوقت نفسه ، فإن التصنيف الذي اقترحه ليس تشكيلًا هيكليًا واحدًا بالكامل ، حيث يتم أخذ المبادئ المالية والسياسية واعتبارها منفصلة عن التصنيف الرئيسي ، وبالتالي لا يتم الكشف بشكل كاف عن الجوهر الاقتصادي للضرائب.
محاولة نظرية لتبريرتحسين العلاقات الضريبية من خلال مبدأ التناسب الباحثة V. بيتيت ، الذي توصل إلى الاستنتاج بأن السحب المنسوب من الأموال المتداولة في شكل الضرائب بأي حال من الأحوال يمكن أن يؤثر على رفاهية دافعي الضرائب. في بيتيت ، يتم الكشف عن الجوهر الاقتصادي للضرائب واستنتاجه على النحو التالي: عند توزيع الإيرادات المتراكمة في خزانة الدولة ، سيتم توزيعها بشكل صحيح وفقًا لاحتياجات الأخيرة. في تكوين V. Petit ، هناك مبرر غير مباشر لمبدأ الصلاحية ، والذي يفهم أنه حق الدولة في تحصيل أي مبلغ من الضرائب في أي وقت.
المفكرين الروس من قرون XVIII-XIX.في تقييم العلاقات الضريبية استغرق كأساس منهجية المدارس العلمية الغربية. يمكن تسمية أتباع تعاليم A. سميث على مبادئ الضرائب N.I. تورجنيف. بعد أن درس العلماء الأفكار التوجيهية للضرائب ، يعلق أهمية خاصة على مبدأ التوزيع المتساوي لعبء الضرائب ، معتقدين بشكل معقول أنه ينبغي توزيعها على جميع المواطنين وفقا لمداخيلهم. الأحكام المتعلقة بمبادئ اليقين ، والراحة في دفع الضرائب ، والحد من تكلفة فرض الضرائب هي مماثلة تماما للمبادئ العامة للضرائب ألف سميث. نتيجة هذه الحجة هي الاستنتاج: يمكن الحكم على حالة التعليم في كل ولاية من خلال حالة الضرائب.
من المثير للاهتمام أن هذا البيان ، على النقيض منالفكر المالي الأوروبي ، يؤثر على الجانب الأخلاقي والأخلاقي للتفاعل العقلاني بين الدولة والمجتمع في مجال العلاقات الضريبية ، يشدد على أهمية الثقافة القانونية ، وهو أمر مناسب للغاية في عصرنا.
