فلسفة شيلينغ ، التي تطورت في نفس الوقتانتقد الزمن أفكار سلفه فيشت ، وهو نظام كامل يتكون من ثلاثة أجزاء - النظري والعملي وإثبات اللاهوت والفن. في أول هذه الأمور ، يستكشف المفكر مشكلة كيفية اشتقاق شيء من موضوع ما. في الثانية - نسبة الحرية والضرورة والنشاط الواعي واللاواعي. وأخيرًا ، في الثالث - يعتبر الفن سلاحًا واستكمالًا لأي نظام فلسفي. لذلك ، سننظر هنا في النقاط الرئيسية لنظريته وفترات تطور وطي الأفكار الرئيسية. كانت فلسفة Fichte و Schelling ذات أهمية كبيرة لتشكيل الرومانسية ، والروح الوطنية الألمانية ، ولعبت بعد ذلك دورًا كبيرًا في ظهور الوجودية.
الممثل الكلاسيكي المستقبلي الكلاسيكييعتقد أن ألمانيا ولدت في عام 1774 في عائلة القس. تخرج من جامعة جينا. أسعدت الثورة الفرنسية الفيلسوف المستقبلي كثيرا ، لأنه رأى فيها حركة تقدم اجتماعي وتحرير الإنسان. ولكن ، بطبيعة الحال ، لم يكن الاهتمام بالسياسة الحديثة محوريًا في الحياة التي قادها شيلينج. أصبحت الفلسفة شغفه الرئيسي. كان مهتمًا بالتناقض في نظرية معرفة العلوم الحديثة ، أي الاختلافات في نظريات كانط ، الذي أكد على الذاتية ، ونيوتن ، الذي رأى الكائن باعتباره العنصر الرئيسي في البحث العلمي. يبدأ شيلينغ في البحث عن وحدة العالم. يمر هذا الطموح عبر جميع الأنظمة الفلسفية التي ابتكرها.
يتم قبول تطوير نظام Schelling وطيهمقسمة إلى عدة مراحل. أولها مكرس للفلسفة الطبيعية. تم شرح وجهة النظر العالمية التي سادت بين المفكر الألماني خلال هذه الفترة في كتابه أفكار فلسفة الطبيعة. هناك لخص اكتشافات التاريخ الطبيعي الحديث. في نفس العمل ، انتقد Fichte. الطبيعة ليست مادية على الإطلاق لتحقيق ظاهرة مثل "أنا". إنها وحدة مستقلة واعية للذات ، وتتطور وفقًا لمبدأ الغائية. أي أنها تحمل في ذاتها جرثومة "أنا" ، التي "تنبت" منها ، مثل أذن الحبوب. خلال هذه الفترة ، بدأت فلسفة شيلينج تشمل بعض المبادئ الجدلية. هناك خطوات معينة بين الأضداد ("القطبية") ، ويمكن تسوية الاختلافات بينهما. كمثال ، استشهد شيلينج بالأنواع النباتية والحيوانية التي يمكن تخصيصها لأي من المجموعتين. كل حركة تأتي من التناقضات ، لكنها في الوقت نفسه تطور للعالم الروح.
دفعت دراسة الطبيعة شيلينج إلى المزيدأفكار جذرية. كتب عملاً بعنوان "نظام المثالية التجاوزية" ، حيث عاد مرة أخرى إلى إعادة التفكير في أفكار Fichte حول الطبيعة و "أنا". أي من هذه الظواهر يجب اعتبارها أساسية؟ إذا انطلقنا من الفلسفة الطبيعية ، فإن الطبيعة تبدو كذلك. إذا اتخذت موقف الذاتية ، فيجب اعتبار الابتدائي "أنا". هنا ، تأخذ فلسفة شيلينج شخصية معينة. في الواقع ، ما هي الطبيعة؟ نسمي بيئتنا. أي أن "الأنا" تخلق نفسها ، والمشاعر ، والتصورات ، والتفكير. العالم كله ، منفصل عن نفسه. "أنا" يخلق الفن والعلم. لذلك ، التفكير المنطقي أدنى. إنه نتاج للعقل ، ولكن أيضًا في الطبيعة نرى آثار العقلاني. الشيء الرئيسي فينا هو الإرادة. يجبر العقل والطبيعة على التطور. أعلى مبدأ في "الأنا" هو مبدأ الحدس الفكري.
لكن جميع المواقف المذكورة أعلاه لم تستوفالمفكر ، وواصل تطوير أفكاره. وتتميز المرحلة التالية من عمله العلمي بعمل "عرض نظام فلسفتي". لقد قيل بالفعل أن التوازي الموجود في نظرية المعرفة ("موضوع الشيء") هو ما عارضه شيلينج. تم تقديم فلسفة الفن له كنموذج يحتذى به. والنظرية الحالية للمعرفة لا تناسبه. كيف تسير الامور في الواقع؟ الغرض من الفن ليس مثاليًا ، بل هوية الموضوع والهدف. لذلك يجب أن تكون في الفلسفة. على هذا الأساس ، يبني فكرته الخاصة عن الوحدة.
ما هي مشكلات التفكير الحديث؟حقيقة أننا نتعامل بشكل رئيسي مع فلسفة الكائن. في نظام الإحداثيات ، كما أشار أرسطو ، "أ = أ". لكن في فلسفة الموضوع ، كل شيء مختلف. ثم قد تكون A مساوية لـ B ، والعكس صحيح. كل هذا يتوقف على ما هي المكونات. لدمج كل هذه الأنظمة ، تحتاج إلى العثور على النقطة التي تتزامن فيها جميعًا. تعتبر فلسفة شيلينج العقل المطلق نقطة انطلاق. إنه هوية الروح والطبيعة. إنها تمثل نقطة معينة من اللامبالاة (تتطابق فيها جميع الأقطاب). يجب أن تكون الفلسفة نوعًا من "العُضوية" - أداة للعقل المُطلق. الأخير هو لا شيء ، مع إمكانية التحول إلى شيء ما ، والسكب والإبداع ينقسم إلى الكون. لذلك ، الطبيعة منطقية ، ولها روح ، وبصفة عامة ، هي عقل متحجر.
في الفترة الأخيرة من عمله ، أصبح شيلينجلاستكشاف ظاهرة لا شيء مطلق. كان ، في رأيه ، في الأصل وحدة للروح والطبيعة. يمكن وصف فلسفة شيلنغ الجديدة باختصار على النحو التالي. يجب أن يكون هناك مبدأان في لا شيء - الله والهيمة. يسميها شيلينج مصطلح Ungrunt مأخوذ من إيكهارت. الهاوية لها إرادة غير عقلانية ، وهي تؤدي إلى فعل "السقوط" ، وفصل المبادئ ، وإدراك الكون. ثم الطبيعة ، تطوير وإطلاق قدراتها ، تخلق العقل. ذروتها هي التفكير والفن الفلسفي. ويمكنهم مساعدة الإنسان على العودة إلى الله مرة أخرى.
هذه مشكلة أخرى طرحها شيلينج.ومع ذلك ، تعد الفلسفة الألمانية ، مثل أي نظام فكري آخر سائد في أوروبا ، مثالًا على "النظرة السلبية للعالم". يسترشد به ، يستكشف العلم الحقائق ، ويموتون. ولكن هناك أيضًا نظرة إيجابية للعالم - فلسفة الوحي التي يمكن أن تفهم ما هو الوعي الذاتي للعقل. بعد أن وصلت إلى النهاية ، ستدرك الحقيقة. إنه الوعي الذاتي لله. وكيف يمكن للفلسفة أن تتبنى هذا المطلق؟ الله ، وفقا لشيلينج ، لانهائي ، وفي الوقت نفسه ، يمكن أن يصبح محدودا ، في شكل بشري. كان هذا هو المسيح. بعد أن وصل إلى هذه الآراء في نهاية حياته ، بدأ المفكر في انتقاد الأفكار حول الكتاب المقدس التي شاركها في شبابه.
وبذلك فقد حددت فترات في تطور الأفكارلهذا المفكر الألماني ، يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية. اعتبر شيلينج التأمل كوسيلة رئيسية للإدراك والسبب المتجاهل عمليا. وانتقد التفكير القائم على التجريبية. اعتقدت فلسفة شيلينج الألمانية الكلاسيكية أن النتيجة الرئيسية للمعرفة التجريبية هي القانون. والتفكير النظري المقابل يستنتج المبادئ. الفلسفة الطبيعية أعلى من المعرفة التجريبية. إنه موجود قبل أي تفكير نظري. مبدأها الأساسي هو وحدة الوجود والروح. المسألة ليست سوى نتيجة لأفعال العقل المطلق. لذلك ، الطبيعة متوازنة. معرفتها هي حقيقة وجود العالم ، وأثارت شيلينج سؤال كيف أصبح فهمها ممكنًا.
