لطالما لعبت فكرة العدالة دوراً هاماً للغايةدور في أي مجتمع بشري ، كونه أحد الفئات الأخلاقية الأساسية. بعد كل شيء ، تقدم المجموعات الاجتماعية المختلفة مساهمة مختلفة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع وتلعب دورا مختلفا فيها ، ولكن ينبغي ضمان الحد الأدنى من الموارد الاقتصادية للجميع دون استثناء. تم تصميم نظرية العدالة لتحليل هذا المفهوم المعقد إلى حد ما ، والذي يتطلب ، من ناحية ، التناسب ، ومن ناحية أخرى ، المساواة.
هذا التناقض في تعريف الاجتماعيتسببت العدالة في انتقاد الاقتصاديين والايديولوجيين اليمينيين الليبراليين. وجدوا النموذج الاجتماعي غير متوافق مع مبادئ السوق ، وأعلن أيضا أنه يعارض المنافسة والحرية. كانت نظرية العدالة ، التي نشأت في السبعينيات من القرن الماضي ، محاولة لدمج وموازنة هذه المفاهيم التي لا يمكن التوفيق بينها على ما يبدو. أصبح أساس هذه الظاهرة في الفلسفة السياسية والاجتماعية ، مثل الليبرالية اليسارية.
المكونات الرئيسية للعدالة هيالصدق ، فهم كإجراء غير أناني وصريح لتوزيع السلع الضرورية على أساس النسخة الحديثة من النظرية القديمة الجيدة للعقد الاجتماعي ، وما يسمى "حجاب الجهل". ويعني المصطلح الأخير أن الأشخاص الذين يقررون التوزيع العادل يجب أولاً أن يسعوا إلى حماية أكثر الناس حرمانا ، ولهذا يجب وضعهم في مثل هذا الوضع بحيث لا يعرفون ماهية الوضع الاجتماعي الذي سيأخذونه والمزايا التي سيحصلون عليها. كان مؤلف هذا المفهوم جون راولز. "نظرية العدالة" - هذا هو واحد من أكثر الكتب الرائعة لهذا المفكر. ويعتقد الفيلسوف أن "الرغبة في المساواة ليست عقلانية فحسب ، بل هي الغريزة الطبيعية لشخص عاقل" ، ولا يمكن التغاضي عن عدم المساواة إلا إذا خففت الصعوبات التي يعانيها أفقر الناس.
أعطى كتاب جون رولز زخماً ليس فقطمناقشات العلماء ، ولكن أيضا تطوير نظريات جديدة في مجال حقوق الإنسان. على وجه الخصوص ، بدأ المدافعون عن حقوق الإنسان في إيلاء المزيد من الاهتمام للحقوق الاجتماعية وإنفاذها. أدت نظرية العدالة ، التوفيق بين مفاهيم الحرية والمساواة الاجتماعية ، إلى تعريف أوضح للحرية في حد ذاتها. أصبحت "الحرية من أجل" تُفهم ليس فقط على أنها حرية اختيار حكومة أو معتقدات دينية أو الانضمام إلى مجموعة أو أخرى ، ولكن لها أيضًا حقوق اقتصادية. ولم يشمل مفهوم "التحرر من" مكونات مثل التحرر من الرق والتعذيب فحسب ، بل من الجوع أيضًا.
كما أن نظرية العدل صعبة للغايةسؤال حول ما إذا كانت الحقوق الفردية يمكن تقييدها بالصالح العام ، ويجيب عليها بشكل سلبي. يعتقد جون رولز أن الشخص ، كما قال إيمانويل كانط ، لا يمكن أن يكون وسيلة ، بل مجرد نهاية ، وبالتالي لا يمكن تقليل حقوقه وحرياته من أجل الرفاه الاجتماعي أو السلام. من ناحية أخرى ، فإن الحقوق في مستوى معيشي لائق ، والتي يجب أن تضمنها الدولة ، مدرجة أيضًا في قائمة الحقوق الفردية.
مع كل عيوب واتفاقيات المفهومباحث في جامعة هارفارد ، تم التقاط استنتاجاته الرئيسية من قبل أشهر المحامين الدوليين والمدافعين عن حقوق الإنسان. ويزعمون أن حقوق الإنسان غير قابلة للتجزئة ، وبالتالي فإن الأشخاص الذين يعيشون في خوف من قمع الحرية ، والذين يعيشون بدون حماية اجتماعية ، هم ضحايا على حد سواء لانتهاكات حقوق الإنسان. تثبت سنوات خبرتهم العديدة مدى حق Rawls. وقد تم تأكيد نظرية العدالة إلى حد كبير من خلال الممارسة - انتهاكات حقوق الإنسان تثير باستمرار مشكلة الفقر ، والفقر يؤدي إلى مزيد من الانتهاكات والعنف. بعد كل شيء ، كل منا يستحق نفس المستوى من الفرص ونفس المستوى المعيشي.
