الإقطاع يسمى النظام الاجتماعي ،التي كانت موجودة في أوروبا في القرون الخامس عشر. في كل بلد ، كان له خصائصه المميزة ، ولكن عادة ما تعتبر هذه الظاهرة على مثال فرنسا وألمانيا. تتمتع فترة الإقطاع في روسيا بإطار زمني مختلف عن الإطار الأوروبي. لسنوات عديدة ، نفى المؤرخون المحليون وجودها ، لكنهم كانوا مخطئين. في الواقع ، لم تتطور المؤسسات الإقطاعية إلا في بيزنطة.
تم إدخال مفهوم "الإقطاع" في الحياة اليومية من قبل علماء أوروبيين عشية الثورة الفرنسية. وهكذا ، ظهر المصطلح فقط عندما في الواقع ، انتهى الإقطاع الأوروبي الغربي.تتشكل الكلمة من "الإقطاع" اللاتيني المتأخر ("العداء"). يظهر هذا المفهوم في الوثائق الرسمية للعصور الوسطى ويشير إلى ملكية الأرض الشرطية القابلة للتوريث ، والتي يتلقاها الرسول من السيد في حالة وفائه بأي التزامات تجاهه (تعني الأخيرة الأخيرة الخدمة العسكرية).
لم يحدد المؤرخون على الفور السمات المشتركةهذا النظام الاجتماعي. لم يتم أخذ العديد من الفروق المهمة في الاعتبار. ومع ذلك ، وبحلول القرن الحادي والعشرين ، وبفضل تحليل النظام ، تمكن العلماء أخيرًا من تقديم تعريف شامل لهذه الظاهرة المعقدة.
القيمة الرئيسية للعالم ما قبل الصناعي هوالارض. لكن صاحب الأرض (السيد الإقطاعي) لم يشارك في الزراعة. كان لديه خدمة أخرى (أو صلاة). كانت الأرض مزروعة من قبل فلاح. رغم أنه كان يمتلك منزله الخاص وماشيته وأدواته ، إلا أن الأرض لم تكن مملوكة له. كان يعتمد اقتصاديًا على سيده ، مما يعني أنه قام ببعض الواجبات لصالحه. ولكن لا يزال الفلاح ليس عبدا. كان يمتلك حرية نسبية ، ومن أجل السيطرة عليها ، استخدم الرب الإقطاعي آليات قسرية غير اقتصادية.
في العصور الوسطى لم تكن العقارات متساوية.يتمتع مالك الأرض في عصر الإقطاع بحقوق أكثر بكثير من صاحب الأرض ، أي الفلاح. كان السيد الإقطاعي صاحب السيادة المطلقة في ممتلكاته. يمكن أن ينفذ ويرحم. وهكذا ، كانت ملكية الأراضي خلال هذه الفترة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقدرات السياسية (السلطة).
بالطبع ، كان التبعية الاقتصادية متبادلاً: في الواقع ، أطعم الفلاح السيد الإقطاعي ، الذي لم ينجح هو نفسه.
هيكل الطبقة الحاكمة في العصريمكن تعريف الإقطاع بأنه هرمي. لم يكن الأمراء الإقطاعيون متساوين ، لكنهم جميعًا استغلوا الفلاحين. بنيت العلاقات بين أصحاب الأراضي على الاعتماد المتبادل. في الجزء العلوي من السلم الإقطاعي ، كان الملك هو الذي منح الأرض للدوقات والتهم ، وفي المقابل طالب بإخلاص منهم. لقد منح الدوقات والأصوات ، بدورهم ، أرض البارونات (اللوردات ، السادة ، كبار السن) ، فيما يتعلق بمن كانوا سادتي. كان للبارونات قوة على الفرسان ، والفرسان فوق الزلاجات. وهكذا ، خدم اللوردات الإقطاعية على الدرجات السفلية من سلم اللوردات الإقطاعية يقف أعلى خطوة.
كان هناك قول مأثور:"لم تكن تابعة لبلدي تابعة". هذا يعني أن الفارس الذي يخدم البارون لم يكن مطلوبًا من طاعة الملك. وهكذا ، فإن قوة الملك في أوقات التفتت كانت نسبية. مالك الأرض في عصر الإقطاع هو سيده. تم تحديد قدراته السياسية حسب حجم التخصيص.
تطور الإقطاع أصبح ممكنا بفضلتراجع روما وفتح الإمبراطورية الرومانية الغربية من قبل القبائل الجرمانية (البرابرة). نشأ النظام الاجتماعي الجديد على أساس التقاليد الرومانية (الدولة المركزية ، والعبودية ، والمستعمرات ، والنظام العالمي للقوانين) والسمات المميزة للقبائل الجرمانية (وجود قادة طموحين ، والتشدد ، وعدم القدرة على إدارة البلدان الشاسعة).
في ذلك الوقت ، كان الغزاة الطائفي البدائيالنظام: كانت جميع أراضي القبيلة خاضعة لسلطة المجتمع وتم توزيعها على أفرادها. الاستيلاء على أراضي جديدة ، سعى القادة العسكريين لامتلاكها بشكل فردي ، وعلاوة على ذلك ، لنقلها عن طريق الميراث. بالإضافة إلى ذلك ، أفلست العديد من الفلاحين ، وتم مداهمة القرى. لذلك ، أجبروا على البحث عن سيد ، لأن مالك الأرض في عصر الإقطاع لم يمنحهم فقط فرصة العمل (بما في ذلك لأنفسهم) ، ولكن أيضًا قاموا بحمايتهم من الأعداء. لذلك كان هناك احتكار الأرض من قبل الطبقات العليا. أصبح الفلاحون معتمدين.
في القرن التاسع ، وقع انهيار إمبراطورية شارلمان. تحولت كل مقاطعة ، signoria ، الحوزة إلى نوع من الدولة. وتسمى هذه الظاهرة "التجزئة الإقطاعية".
في هذه الفترة ، بدأ الأوروبيون بنشاطلتطوير أراضي جديدة. تتطور العلاقات بين المال والسلع ، ويبرز الحرفيون من الفلاحين. بفضل الحرفيين والتجار ، تظهر المدن وتنمو. في العديد من البلدان (على سبيل المثال ، إيطاليا وألمانيا) ، يتمتع الفلاحون ، الذين كانوا يعتمدون بشكل كامل في السابق على السلالات ، بالحرية النسبية أو الكاملة. العديد من الفرسان ، والحروب الصليبية ، والسماح للفلاحين مجانا.
في هذا الوقت ، أصبحت الكنيسة ركيزة القوة العلمانية ،والدين المسيحي - أيديولوجية القرون الوسطى. وبالتالي فإن مالك الأرض في عصر الإقطاع ليس مجرد فارس (البارون ، الدوق ، الرب) ، بل هو أيضًا ممثل لرجال الدين (رئيس الأساقفة ، الأسقف).
تميزت نهاية الفترة السابقةانتفاضات الفلاحين. كانوا نتيجة للتوتر الاجتماعي. بالإضافة إلى ذلك ، أدى تطور التجارة وتدفق السكان من القرى إلى المدن إلى حقيقة أن وضع ملاك الأراضي بدأ يضعف.
وبعبارة أخرى ، الكفافارتفاعات الارستقراطية. تصاعدت التناقضات بين الأمراء الإقطاعيين العلمانيين ورجال الدين. مع تطور العلم والثقافة ، لم تعد سلطة الكنيسة على عقول الناس مطلقة. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، حدث الإصلاح في أوروبا. ظهرت حركات دينية جديدة حفزت تطوير روح المبادرة ولم تدين الملكية الخاصة.
أوروبا في عصر الإقطاع المتأخر يمثلساحة معركة بين ملوك غير راضين عن رمزية قوتهم ورجال الدين والأرستقراطية وسكان البلدة. أدت التناقضات الاجتماعية إلى ثورات القرنين السابع عشر والثامن عشر.
في أيام كييف روس (من الثامن إلى الثالث عشر)الإقطاع حقا لم يكن موجودا. تم تنفيذ ملكية الأمير للأراضي على أساس الأولوية. عندما كان أحد أفراد الأسرة الأميرية يموت ، كانت أرضه تشغلها قريب قريب. تبعته فرقة. تلقى المحاربون راتباً ، لكن لم يتم تخصيص الأراضي لهم ، وبطبيعة الحال ، لم يتم توريثهم: كان هناك الكثير من الأراضي ، وليس له سعر خاص.
في القرن الثالث عشر ، بدأ عصر روسيا المعينة.ويتميز تجزئة. ممتلكات الأمراء (المصائر) بدأت توارثها. اكتسب الأمراء القوة الشخصية والحق في الملكية الشخصية (وليس العشيرة). لقد تبلورت ملكية كبار ملاك الأراضي - البويار - ونشأت علاقات تابعة. لكن الفلاحين ظلوا طليقين. ومع ذلك ، في القرن السادس عشر تم ربطهم بالأرض. انتهى عصر الإقطاع في روسيا في نفس الوقت ، حيث تم التغلب على التفتت. لكن بقايا لها ، كالعبودية ، استمرت حتى عام 1861.
في كل من أوروبا وروسيا ، فترة الإقطاعانتهى حوالي القرن السادس عشر. لكن بعض عناصر هذا النظام ، على سبيل المثال ، التفتت في إيطاليا أو القنانة في الإمبراطورية الروسية ، كانت موجودة حتى منتصف القرن التاسع عشر. أحد الاختلافات الرئيسية بين الإقطاعية الأوروبية والروسية هو أن استعباد الفلاحين في روسيا لم يحدث إلا عندما حصل بالفعل على سكان القرى في الغرب الحرية النسبية.
