Každý stát se snaží vytvořit takovýspolečnost, ve které se lidé budou cítit pohodlně. Alespoň proto, že moc je udržována na úkor vůle a úrovně spokojenosti občanů. K tomu, stát musí chránit své občany, dal jeden ze svých hlavních úkolů s cílem zajistit dodržování lidských práv, monitorovat spravedlnost ve společnosti.
Další schůdný vědec Maslow je schematicky znázorněnzákladní lidské potřeby ve formě pyramidy, kde byl základ původním, nezbytným a pak jen těmi, které jsou možné v civilizovanější společnosti, s ohledem na skutečnost, že hlavní spokojeni. Tato pyramida ovšem samozřejmě nezveřejnila, jak jsou lidská práva spojena s jejími potřebami, ale podnítila důležité úvahy, a to i v této oblasti. Například z této pyramidy se dospělo k závěru, že není možné zcela uspokojit "nejvyšší" potřebu (řekněme estetické), pokud nižší (například potřeba potravy) není splněna. Základem takového schématu byly vždy biologické potřeby nezbytné pro lidský život.
Několik cílů stvoření a existenceStáty směřují k uspokojení potřeb lidí. Tímto způsobem chrání individuální práva a svobody jednotlivce, poskytuje mu způsoby, jak se účastnit nejen jeho života, ale také v politice a tak dále. V opačném případě stát vůbec nepotřebuje společnost, nepředstavuje pro něj žádný užitečný prvek a praktický přínos, naopak je to zátěž (zdanění). Stát je povinen nejen sledovat potřeby a lidská práva, ale také prosazovat jejich realizaci, vytvářet vhodné instituce ve společnosti. Výkonné a soudní orgány jsou povinny sledovat dodržování práv. Zákonodárce by měl jasně vědět, jak jsou lidská práva spojena s jejími potřebami.
Samozřejmě všechny sociálně-právní jevynebo jinak související. A v tomto případě je nutné přidělit jasná kritéria, jak lidská práva jsou relevantní pro její potřeby. Pak budeme moci poskytnout co nejkomplexnější přístup k příležitostem setkat se s nimi. Se dospělo k závěru, že práva a potřeby jsou v přímém vztahu s sebou, ale vždy pravdu je odvozen z potřeb. Například, pokud člověk chce realizovat sám, a že jeho potřeby, musí mít nárok na vzdělání, práci, aby se zapojily do této činnosti, která se mu líbí, pokud to neporušuje zákon.
Většina práv souvisejících s potřebami,předpokládá se, že je stanovena na legislativní úrovni ve formě základní, nezničitelné pozice. Takže můžete přinést práva k životu, svobodnému náboženství a politickým názorům, které jsou také zaměřeny na splnění základních lidských potřeb. Uveďme více grafického srovnání: zákon je spojen s veřejnými vztahy stejným způsobem, jakým jsou lidská práva spojena s jeho potřebami. To znamená, že vztahy nejdříve vznikají, pak je potřeba je regulovat, pak začíná proces tvorby zákonů a jediný konec tohoto dlouhého řetězce je zákon. Situace s právy je stejná - není potřeba, není třeba vytvářet a posilovat lidi s tímto právem.
Faktem je, že lidské potřeby se hrajíjeho nejdůležitější role v životě. Navíc jeho celý proces životní činnosti spočívá ve vzniku jeho potřeby a uspokojení. Nespokojenost vyvolává nespokojenost, což může vést k nebezpečnějším a negativním jevům. Je třeba oddělit potřeby, které jsou oprávněné a mají právo existovat, stejně jako ty, které jsou zcela nesprávné a v rozporu se zákonem. Prvotní je třeba regulovat tím, že zajistí, aby lidé měli právo provádět je. Tam už se každý občan konkrétně rozhodne, zda potřebuje takovou potřebu a zda ji chce uspokojit. Druhý však musí být regulován zákonem tím, že se zákaz uloží pod hrozbou odpovědnosti. Je nepřípustné, aby uspokojování potřeb jedné osoby porušovalo nebo porušovalo práva jiného.
Vědět, jak jsou lidská práva spojena s jehopotřebám, je možné vyvodit zásadní závěr - takové spojení je nezbytné a nemůže být porušováno. Představte si, že vaše práva závisejí pouze na vůli zákonodárce, nikoli na skutečných potřebách. V tomto případě byste místo práva na vzdělání měli právo účastnit se politického života namísto svobody projevu - práva pracovat nebo podnikat. Takový stav spíše škodí společnosti. Dlouhodobě se lidé sdružují ve skupinách, aby uspokojili své potřeby, pak tyto skupiny rostly, protože je mnohem jednodušší udělat to společně než k jednomu a podle mnoha názorů se tak objevují první státy. Kromě toho jsou lidské potřeby motorem vědeckého pokroku, hlavním motivem mnoha vědců.
