Celá síla má svůj počátek anějakou podporu, jinak jeho účinnost a vliv na lidi ztrácejí účinnost. Takové zdroje v politické vědě jsou zdroji moci. Z pohledu filozofa Maxa Webera lze tyto základy moci rozdělit na tři skupiny - sílu, násilí, tradici či autoritu a konečně správné. Obecně se připouští, že tyto tři skupiny odpovídají různým stadiím společenského vývoje. Postupně se význam prvního komponentu snižuje a třetí složka se stává silnějším. Tak vzniká a rozvíjí takový pojem jako "legitimita moci". Časem se stále více zakládá na právním státě.
Od starověku až po současnost, společnosti různýchtypy nás ukazují, že zdroje síly jsou často síla a její aplikace, včetně fyzického násilí. V každé společnosti však byla síla, která byla založena výlučně na násilí, krátkodobá. Navíc, pod silou může znamenat velmi různé věci, jako je bohatství nebo kontrolu nad některými zdroji, komunikace s osobami panovnického rodu nebo informace. Od dávných dob výkon byl založen také na úřadu - ovládal lépe s někým, kdo měl více znalostí a zkušeností, kteří jsou schopni ovlivňovat lidi. Orgán by mohla být podpořena vírou v zvláštního určení, postavení nebo magickou sílu osob, které mají oprávnění. Ve stejné době, a to i v podřízených společnostech byly vytvořeny takové zdroje energie, jako celní úřad některých jedinců omezena jejich funkce nebo dohod, jakož i vůli některých segmentů populace (demokracie ve starověkém Řecku či Indie).
Хотя феодальное общество характеризовалось posílení úlohy násilí se však v mnoha směrech zakládalo na zvycích a dohodách a také předložilo ideál morální autority. Zdrojem tohoto druhu nebyla jenom vládnoucí elita a vysoký původ, ale i morální hodnoty, nositel a příklad, kterému by vládce mělo sloužit. To vedlo k tomu, že od počátku renesance bylo dobré představovat násilí a nátlak v podobě "ochrany ctností". To svědčí nejen o politickém cynismu, ale také o tom, že legitimita moci stále více převládá právní povahu. Zdroje moci od doby buržoazních revolucí v Evropě byly na jedné straně založeny na násilí a na druhé straně vyjádřily vůli lidí.
Když je jedním z významných zdrojů energienejen tradice, autorita a vůle lidí, ale zákon a společenská smlouva, podíl násilí a nátlaku ve veřejné správě je výrazně snížen. Obavy o společnost, bezpečnost a seberealizaci jejích členů, stejně jako stabilita a efektivnost svého společenského a ekonomického systému se stávají hlavním úkolem úřadů. Využití síly tedy získává zbytkový charakter a probíhá v extrémním případě a prioritou moderního druhu moci je přesvědčení těch, kteří jsou povinni vědomě a dobrovolně plnit povinnosti vyplývající ze smlouvy. Zdroje síly v takovém systému jsou velmi rozmanité a mají široký základ, což dává vedení větší legitimitu.
V politickém systému společnosti, důležitou rolitaké zdroje energie hrají, to znamená prostředky a metody, které používá k dosažení svých cílů. To znamená, že kromě nátlakového aparátu jsou ideologie, ekonomie, propaganda a tak dále. Známý sociolog Alvin Toffler se domnívá, že v různých fázích rozvoje společnosti se změnil i podíl různých druhů zdrojů. Pokud nejprve převládají síly a s rozvojem obchodu a kapitálu - bohatství, v moderní společnosti jsou takové zdroje informace a člověk sám - jeho příležitosti, vzdělání, obraz. Zdroje a zdroje energie jsou nezbytnými součástmi jeho potenciálu.
