Ruská pravoslavná církev se liší od ostatníchPravoslavné církve mimo jiné organizují své diecéze - církevní správní jednotky, podobné pravidlům v sekulárním právu. Tento stav je podmíněn zvláštními historickými a politickými podmínkami Ruska, které ovlivnily šíření a rozvoj křesťanství v něm.
Takže například v jurisdikcích Řekatradice titul Metropolitan je obyčejný biskup, který stojí v čele nezávislého diecézi, v praxi ruské církve, status Metropolitan je dána buď jako odměna nebo výchozí správce patří biskupovi zvláště velké a významné regionální církevní sdružení. Takové metropoly často zahrnují řadu menších diecéz s vlastními biskupy. Nad metropolitní patriarchy stojí jen v hierarchii ruské církve, zatímco v řecké církve, arcibiskup celé příslušnosti upravuje (někdy také v metropolitní stavu). V ROC je spousta arcibiskupů a tvoří pouze středové spojení episkopátu.
V tomto článku se zajímáme o metropoli Tula. Proto bylo řečeno vše za účelem objasnění současného stavu tohoto subjektu moskevského patriarchátu.
Když Tula Metropolis, nebo spíše město Tula,se stal součástí ruského státu - není to jisté. První zmínka o městě se nachází v kronice Nikon a sahá až do roku 1147, k záznamu cesty prince Svyatoslava do Ryazanu. Proto se věří, že původně byla Tula součástí regionu Ryazan. Na základě téhož dokumentu je 1147, pokud neexistují jiné, dřívější informace, oficiálně považován za čas založení Tule.
Od dávných dob žilo na území tohoto regionuFinnogregské kmeny, které později Slovany-Vyatichové nahradily a částečně asimilovaly, se odpoutaly od polyanských kmenů a usadily se v okolních lesích.
Pravděpodobně během průchodu Svyatoslava v roceRyazan Tula byl již křesťanštěn a možná dokonce zcela založen křesťany. Podle většiny vědců začalo ve dvanáctém století plnohodnotné systematické kázání pravoslaví mezi Vyatichi. Před tím samozřejmě Vyatiči čelil křesťanství v osobě ruských knížat. Udržovali si však od nich politickou nezávislost a raději vyplatili hold. V důsledku toho si Vyatičové udrželi svou pohanskou identifikaci po relativně dlouhou dobu. Aktivní kázání křesťanství mezi obyvateli Vyatichi začalo po jejich dobytí černigovskými knížaty na konci jedenáctého století. Nebylo to vždy mírové. Například v sousedním Mtsensku (nyní patřícím do oblasti Oryolu) vyatičští pohané odolávali evangelizaci až do patnáctého století, dokud nebyli nakonec rozbití vojsky knížete Vasily Dmitrieviče, konkrétně vysláni na kampaň s „misionářskými“ cíli.
Как городской центр Тула развивалась очень pomalu. Důvodem byla geografická poloha, která na jedné straně lokalizovala osídlení na poušti lesů, a na druhé straně byla v případě vojenských operací nebezpečná. Stalo se tak, že převzaly první útoky Tatarů a dalších nepřátel Ruska z východu Tula, a proto se nepodařilo plně rozvíjet a zvyšovat počet obyvatel. Teprve od sedmnáctého století vstoupilo toto město do období relativně pokojné existence a začalo přibývat na váze. Toto vedlo ke skutečnosti, že Tula byl nejprve přidělen jako provinční město k Moskevské provincii, a pak se stal hlavním městem guvernéra Tula. Koncem osmnáctého století, vláda získala status nezávislé provincie. A město Tula se stalo jeho administrativním centrem.
Pokud jde o církevní záležitosti, potéKřesťanství Vyatichiho bylo podřízeno černobovským biskupům, kteří nesli titul Černigov a Ryazan. Tula byla umístěna v závislosti na oddělení Ryazan. Od třináctého století, část měst v regionu byla také ovládána Sarai diecézí (později přenesený do Moskevské oblasti a přejmenoval Krutitskaya). V následné historii této oblasti svého města mnohokrát přešlo z podřízenosti některých útvarů na jiné. Nezávislá Tula diecéza byla koncipována až na konci sedmnáctého století patriarchou Joachimem. Avšak kvůli Streletského nepokoje a smrti cara Fedora Alekseeviče se to nemohlo stát.
В 1788 году по указу Екатерины II Тула должна byl povýšen na status druhého oddělení v diecéze Kolomna. Vojenská implementace však zabránila operativní realizaci tohoto řádu. Teprve za vlády císaře Pavla v roce 1799 Tula konečně získala status katedrálního města v nově vytvořené diecéze Tula. V budoucnu neztratila nezávislost, ačkoli se její hranice změnily.
V důsledku reorganizace církevní správyv roce 2011 bylo podle dekretu Svaté synody rozepsáno belevské děkanství z Tula diecéze na samostatnou biskupskou židli. Poté byly obě diecéze sjednoceny pod vedením jednoho metropolita. Tak vytvořil metropoli Tula.
V současné době je církevní život v regionuvedl Jeho Eminence Alexy (Kutepov). Formálně jeho status zní jako „Metropolitní Tula a Efraim“. V jeho jurisdikci je teologický seminář a oddělení teologie založené na místní státní univerzitě.
Tula Metropolia zahrnuje pětfungující kláštery - dva muži a tři ženy. Role katedrály plní chrám Všech svatých. Kromě něj v regionu působí ještě asi třicet farností, které jsou spojeny pod sebou Tula Metropolis. Kostel sv. Vladimíra v Tulamashzavodu je živým příkladem jednoho z nich.
V přednáškovém sále vyučují diecézní kněžípro novomanžele v matričních úřadech. Pravoslavné webové stránky metropole Tula (http://tulaeparhia.ru/) pokrývají události diecéze na internetu. A v prostorách církve za účasti lékařů a zaměstnanců Úřadu pro úřední evidenci funguje mateřská škola. Interakce se společností a různými občanskými organizacemi se provádí prostřednictvím třinácti diecézních oddělení, mezi něž patří metropolitan Tula. Například zprávy spravuje informační oddělení. Zajímavý je mimo jiné i Rodnikův klub pravoslavných spisovatelů, který působí v kostele sv. Sergeje v diecéze Tula.
