Ve vzdálenosti tří kilometrů od Nejsvětější TrojiceSergiev Lavra se nachází v Černigov-Gethsemane Skete. Od poloviny XIX. Století až do založení sovětské moci to byl jeden ze dvou souvisejících, ale stále nezávislých klášterů, který se nachází na opačných stranách Korbushinského, nebo, jak se také říká, Horní Skitský rybník. Jejich příběh opakuje tvrdou cestu lidí od nesobecké služby Bohu, který upadl do úplného pošlapání svatosti a opět se vrátil ke svým duchovním zdrojům.
V ruské pravoslaví od nepamětitradice se vyvinula: zvláště horliví mniši, žádající požehnání od opata, opouštějí zdi kláštera a usazují se v jeho vzdálenosti. Takové stažení jim umožnilo více se soustředit na modlitbu, vyhýbat se všem světským a marným věcem, které tak či onak pronikají stěnami kláštera. Administrativně zůstali přiděleni k hlavnímu klášteru a ve všem poslouchali svého rektora, ale jejich zvolená forma života jim umožnila založit přísnější chartu založenou na pravidlech nejpřísnějšího pokání.
Někdy se mniši usadili v osamělosti a stali sepoustevníci, ale někdy, sjednoceni několika lidmi, založili malý, ale nezávislý klášter, nazývaný klášter. Samotné toto slovo pochází z názvu egyptské oblasti, ve které podle legendy vznikl monasticismus a odkud se šířil po celém světě.
Наиболее ранний скит Троице-Сергиевой лавры – Gethsemane - založili v polovině XIX. Století mniši, kteří se chtěli oddávat modlitbě na samotě. Vybrali pro něj místo na břehu rybníka Korbushinsky naproti vavřínu. Jak se ukázalo v dokumentech, stalo se to v roce 1845 a o dva roky později na blízkém břehu Isakovské háje se usadil moskevský svatý blázen Filippushka, který byl v těchto letech velmi uctíván.
Tento muž Boží býval bývalým obyvatelem Lavry,ale poté, co požádal opata o požehnání při odloučení, ustoupil od bratří a na odlehlém místě vykopal zemskou celu. Nebyl to však jednoduchý výkop, ve kterém se ti, kterým se život ukázal být nevlastní matkou, často usadili v Rusku. Filippushka postavil svoji celu na modelu jeskyní uspořádaných v kyjevské lávě v Kyjevě, kde měl možnost navštívit během svých nekonečných putování. Svatý hlupák strávil čtyři roky neúnavnou prací. Postupně se k němu začali přidávat další mniši. V důsledku jejich horlivosti byl v roce 1851 postaven celý komplex podzemních chodeb s malými cely a jeskynním chrámem zasvěceným na počest archanděla Michaela.
V roce 1852 tu byl místní majitel AlexanderGrigoryevna Filippova věnovala ikonu Černigovské Matky Boží jeskynnímu kostelu, který se později stal známým jako „ikona Černigov-Gethsemane“ a dal jméno samotnému klášteru. Její milostivá síla se projevila poprvé, když se skrze modlitby před ní uzdravil paralyzovaný rolník. Později se tyto případy opakovaly vícekrát.
Od počátku sedmdesátých let XIXKlášter Chernihiv-Gethsemane získává zvláštní slávu. Je to proto, že se v něm usadí Vasilij Iljič Merkulov, který se stal jedním z předních představitelů ruských starších. Ti, kteří touží po Boží pravdě, přicházejí do kláštera z celé země, aby s ním promluvili, a v ledních dnech roku 1905, po známých událostech, přišel na Palácové náměstí císař Nicholas II. V 1866, Merkulov vzal tonsure se jménem Barnabas.
Začátek v druhé polovině padesátých let XIXstoletí se klášter Černigov-Getsemanský rozšiřuje a na jeho území se staví nové struktury. Byl postaven zejména dřevěný kostel svatých Svatého Antonína a Theodosia. Také zvětšili jeskynní kostel. Hlavní stavba však proběhla na konci století. Jeskynní komplex byl oficiálně nazýván Chernihivským klášterem.
В 1919 году инициированная Лениным атеистическая společnost také ovlivnila Sergiev Posad. V listopadu byl vavřín uzavřen. Na příkaz městských úřadů byli obyvatelé povinni přestěhovat se do obou náčrtů na rybníku Horní Skitský - Getsemanský a Černigovský.
Но прожили в них монахи недолго.V roce 1921 byl Černigovský klášter uzavřen a zázračná ikona uvnitř byla přenesena do moskevského kostela sv. Sergeje z Radoneze. Getsemanský klášter trval o něco déle. Během NEP dostal status zemědělské komunity a po určitou dobu zůstal klášter soběstačný.
Avšak již v roce 1924 byla poslední uzavřenakostel zasvěcený na počest Nanebevzetí a Nanebevstoupení Matky Boží, a brzy po tom následovalo vystěhování z místa bydliště a samotných mnichů. Poslední opat kláštera - opat Izrael - byl poslán do exilu, kde zemřel na počátku padesátých let.
Na konci války byl Sergiev Posad mezitěch pár měst, kde byl obnoven klášterní život. V roce 1946 na příkaz vlády znovuotevřeli Trinity-Sergius Lavra, kde se první služba konala v kostele Nanebevzetí v Maundy ve čtvrtek. Návrat mnichů z klášterů odebraných z nich však nebyl projednán. Na území bývalého kláštera v Getsemanech byla od počátku padesátých let umístěna vojenská jednotka. Pro jeho zlepšení byly všechny klášterní budovy, které se do té doby zachovaly, vyhozeny do vzduchu. Přežila jen malá část plotu.
Osud Černigovského kláštera nebyl o nic méněbohužel. Během sovětského období byl využíván po dlouhou dobu jako vězení a poté jako internátní škola pro zdravotně postižené. Teprve v roce 1988, kdy se změnila státní politika vůči církvi, začal proces obnovy. V tomto ohledu byl z iniciativy moskevského patriarchátu a za účasti pravoslavných aktivistů zřízen zvláštní výbor.
Současně v Nejsvětější Trojici St. SergiusPravidelné bohoslužby se konaly v Lavře před zázračnou ikonou Matky Boží Černigovské, která byla v té době ve vestibulu Trinity Cathedral, a před dalšími svatyněmi. Pravidelné pohřební služby byly také obnoveny v místě odpočinku starších Barnabášů.
V důsledku neúnavných modliteb a zdlouhavýchvyjednávání s úředníky na různých úrovních kláštera v Černigově-Getsemane bylo nakonec přeneseno do kláštera a tento proces byl postupně zaváděn. Nejprve byla budova bývalého majitele vrácena budova katedrály Chernihiv a zázračně zachovalé dřevěné cely starého muže Barnabase, toho, k němuž osobně přišel císař.
Pak už k dispozici klášterním úřadůmpřenesl zbytek budov a území, na kterém se nacházejí. Celý klášter se vrátil do svého původního života v roce 1990, kdy zde bylo obnoveno klášterní sídlo. O pět let později byl mezi svatými také počítán starší Barnabáš, na jehož hrobě bylo svědkem mnoha uzdravení.
Čas dal všechno na své místo.Dnes klášter Černigov-Getsemane, stejně jako v minulých letech, přijímá velké množství lidí, kteří chtějí toto úžasné místo navštívit. Kromě toho, že byl obnoven jako centrum duchovního života, je právem považován za jednu z nejvýznamnějších historických a kulturních památek. Architektonickým centrem komplexu je chrám Chernihiv, postavený v roce 1889.
Pod ním je jeskynní chrám, který leželzačátek výstavby kláštera. Jeho refektář byl v posledních letech 19. století výrazně rozšířen a v části vytvořené prací zakladatele kláštera, svatého blázna Filippushky, je dnes umístěn oltář. Chrám je zcela obnoven a pořádají se zde služby.
Kromě toho, dvoupodlažníbudova buněk, jejíž stavba byla dokončena v roce 1865. Je třeba poznamenat, že všechny budovy, které po roce 1889 zdobily chernigovský getsemanský klášter Trojice Sergeje Lávry, byly postaveny v pseudo-ruském stylu. To umožnilo architektům vytvořit jediný architektonický celek, který zahrnoval budovu katedrály Chernihiv.
Zvláště zajímavé pro ty, kteří navštíví klášterTrojice lávra sv. Sergeje, zvaná pětistupňová zvonice, postavená v roce 1895, stojící před chrámem Chernihiv. Autorem projektu byl moskevský architekt A. A. Latkov. Kromě uměleckých zásluh je pozoruhodné také tím, že se jeho výška téměř rovná zvonici sv. Trojice sv.
Mezi svatyněmi, které Gethsemane slavíKlášter Chernihiv, - ikona „Nezničitelná zeď“. Význam tohoto obrazu Matky Boží, ve kterém je znázorněna Královna nebe s rukama zvednutými k nebi, je obsažen v samotném jménu, vyjadřující její přímluvu za křesťany a jejich přímluvu před jejím věčným synem. Tato ikona, stejně jako slavná „Černigovská ikona Matky Boží“, je považována za zázračnou.
Častá otázka položená návštěvníkyChernihiv-Gethsemane skete - jak se k tomu dostat? Nebude to těžké. Stačí se dostat elektrickým vlakem na stanici Sergiev Posad a poté pokračovat autobusem číslo 38. Potřebná zastávka se nazývá „Černigovská sketa“. Do vesnice Ferma se můžete dostat také pomocí minibusů. Další cesta pěšky nebude trvat déle než pět minut. Každý návštěvník skety se bezpochyby ponoří do atmosféry ruského pravoslavného starověku.
