Akathista k velké mučednici Anastasii Vzorovačije považován za jeden z liturgických textů, které nejsilněji přispívají ke správné modlitbě pokání, prováděné s úctou a vděčností Bohu a nebeskému přímluvci Anastasii. Tento článek odhalí význam pojmu „akathista“. Článek také obsahuje krátké vyprávění o životě sv. Anastasie Vzorované.
Nejprve pár slov o tom, co jeakathista. Jedná se o speciální žánr pravoslavných chorálů. V překladu z řečtiny se jeho název překládá jako „nesedí“, to znamená, že tyto práce se obvykle provádějí ve stoje. Je zpravidla zasvěcen Spasiteli, Panně Marii nebo nějakému světci oslavovanému ruskou pravoslavnou církví. Například akathista se svatou velkou mučednicí Anastasií Uzoreshitelnitsou. Texty akathistů mají pochvalnou povahu a na rozdíl od starodávnějšího podobného žánru kontakion obsahují řadu výkřiků začínajících slovem „Radujte se“. Tyto fráze se nazývají „highrets“.
Po dlouhou dobu tu byl jen jeden kostelhymna napsaná v tomto žánru je akathistou k Nejsvětějšímu Theotokosu. Později se objevily další práce, napsané podle principu napodobování původního modelu. Zpěv zasvěcený Nejsvětější Panně tak určil strukturu všech následujících děl tohoto žánru, včetně textu akathistky Anastasie Uzoreshitelnitsa.
V ruské pravoslavné tradici je tento druhzpěvy se staly nejrozšířenějšími poměrně pozdě. V polovině devatenáctého století se počet akatistů z roku na rok začal zvyšovat. Takže již na počátku dvacátého století schválila zvláštní církevní rada, která se podílela na cenzuře církevní literatury, asi sto padesát hymnů od ruských autorů. Cenzoři nepřijali téměř dvakrát tolik akathistů kvůli jejich nesrovnalostem v obsahu nebo struktuře.
Bylo vytvořeno více chorálů tohoto žánrupo říjnové revoluci, během let tvrdého pronásledování pravoslavné církve, kdy bylo zničeno mnoho kostelů a část duchovenstva byla vystavena tvrdým represím. Poté bylo kvůli převládajícím okolnostem mnoho lidí nuceno skrývat své náboženské názory. Při domácím uctívání se lidé často setkávali s potřebou společné modlitby. Potom věřící věnovali pomoc akatistům, mezi nimiž byl jedním z nejpopulárnějších akathista Anastasie Uzoreshitelnitsa, který chránil před soudem a vězením. Ukázalo se, že tento žánr byl v té obtížné době pro ruskou pravoslavnou církev velmi žádaný, a to z důvodu, že bohoslužba s výkonem akathisty nevyžaduje přítomnost duchovenstva. Není ani nutné mít hlubokou znalost kanonické struktury uctívání.
Vzhledem ke srovnávací jednoduchosti jazyka akatistů (oniobvykle napsané ve verzi církevní slovanštiny upravené pro moderní ruštinu) a malé množství těchto děl se velmi rychle začaly mezi lidmi šířit ústně. Objevilo se také mnoho sbírek akathistů, vytištěných v amatérských podzemních tiskárnách. Akathista Anastasia the Patterner byl vždy nepostradatelnou součástí obsahu těchto publikací.
Porevoluční doba s sebou přinesla jednuvýhoda pro tvůrce děl tohoto žánru. Nyní texty nemusely podléhat přísné cenzuře. Tím se otevřelo obrovské pole pro činnost autorů duchovní poezie.
Žánr získal své druhé zrození již v poslednímdekáda dvacátého století. Po perestrojce, kdy vydavatelství duchovní literatury vyšlo z podzemí, se objevilo mnoho nových autorů, kteří se začali zajímat o žánr akathismu. Podle některých odborníků v oblasti duchovní literatury se ročně v církevním slovanském jazyce vytvoří asi padesát nových akatistů. V rozsáhlé síti WWW existují weby specializující se na vydávání děl tohoto žánru. Z přívrženců těchto duchovních básní lze vyčlenit takové autory jako Jevgenij Khrapovický a Alexander Trofimov. Kromě ukázek napsaných v církevní slovanštině existuje značný počet textů napsaných v jiných jazycích, včetně moderní ruštiny. Podle směrodatných zdrojů se v současné době celkový počet akathistů blíží dvěma tisícům.
Akathista, zasvěcený tomuto světci, právemzaujímá své právoplatné místo mezi nejlepšími příklady tohoto typu duchovního zpěvu. Svatá Anastasie prošla trápením v oblasti, která byla součástí Římské říše, na jejímž místě se nachází moderní Srbsko.
Její roky života nebyly s jistotou stanoveny.Je známo pouze to, že žila ve čtvrtém století od narození Krista v době strašného pronásledování křesťanů. V tradici různých národů se tento velký mučedník nazývá odlišně podle norem výslovnosti konkrétního jazyka. V Řecku. Například je obvyklé jí říkat Agiyya nebo Aya a na západě se k jejímu jménu přidává přezdívka Sirmian, za jménem města Sirmium, kde byla umučena.
Velká mučednice Anastasia Tvůrce vzorů se narodilv hlavním městě Římské říše. Její otec byl státník. V té době se držel oficiálního římského náboženství - uctíval panteon bohů Olympu. Anastasinina matka tajně vyznávala křesťanství od všech. V tradicích své víry se rozhodla vychovávat svou dceru, svatou Anastasii, která jí pomáhala, ve které jí pomohla svatá Chrysogon, která se pro svou dceru stala moudrým a chápajícím mentorem. Když matka zemřela, otec se rozhodl oženit se svou dcerou se vznešeným a bohatým Římanem. Anastasia odolávala tomuto manželství ze všech sil, ale osud byl rozhodnut proti její vůli.
V té době bylo křesťanství pronásledovánostrany římské vlády. Přívrženci nového náboženství byli ve vězeních brutálně mučeni. Jedním z nejoblíbenějších brýlí mezi všemi třídami římských občanů bylo krmení křesťanů lvy. Tisíce lidí se shromáždily, aby sledovaly tuto hroznou popravu.
Ale i v takové impozantní době pro křesťany Anastasia projevovala zájem o své bratry a sestry ve víře. Navštívila je ve věznicích, přinesla jim jídlo a léčila je pro nemoci.
Když se to dozvěděl, její manžel brutálně zbil Anastasii adát ji do domácího vězení. Její učitel, svatý Chrysogon, byl v té době také ve vězení s jinými křesťany. Anastasia proto mohla komunikovat se svým mentorem pouze v korespondenci. I v podmínkách uvěznění našel Chrysogon sílu nejen neztratit víru v Pána Boha a neztratit srdce, ale také vštípit svému studentovi důvěru a naději na světlou budoucnost. Díky jeho příkladu si Anastasia vytvořila mimořádnou vytrvalost charakteru a její víra v Pána byla mnohonásobně posílena.
Po smrti Anastasiina otce, vzorníka, manželaona, protože byla zlá a sobecká osoba, se rozhodl přivlastnit si bohaté dědictví, které zanechal jeho otec. Začal hladovět svou manželku a všemožně se jí vysmíval. Anastasia se svým učitelem v dopisech přiznala, že její existence byla tak bezútěšná, že smrt se jí zdála jediným východiskem z nešťastné situace. Chrysogonus silně podporoval jeho studenta, napsal jí, že by člověk neměl podlehnout sklíčenosti, a připomněl jí, že jakmile dojde k nemoci, uzdravení a uvěznění obvykle netrvá věčně. Skončí to dříve nebo později svobodou.
Jednoho krásného dne svatý napsal Anastasii,že její trápení netrvalo dlouho, protože její manžel brzy zemřel. Tato prorocká slova se naplnila velmi brzy. Anastasijin manžel byl jmenován velvyslancem v Persii. Poté, co se vydal na dlouhou cestu, přísně nařídil služebníkům, stejně jako dříve, aby Anastasii nechali zavřenou pod záminkou, že chce, aby se vzdala kacířských názorů. Na cestě k cíli se utopil během bouře.
Nyní byla Anastasia na svobodě a mohla znovunavštěvovat uvězněné křesťany ve věznicích a komunikovat se svým učitelem. Celé své bohaté dědictví utratila za to, že vězňům poskytla vše, co potřebovali. Dodávala jim oblečení, jídlo a nakupovala základní léky pro vážně nemocné pacienty. Sama Anastasia jim obvazovala rány, aplikovala obklady, ošetřovala zlomeniny a po těžkém bití přestala krvácet. Její učitelé byli brzy převezeni do jiné provincie v Itálii, kde měla proběhnout jeho poprava. Anastasia byla tak oddaná svému učiteli, že neváhala ho následovat. Po jeho mučednictví bylo tělo svatého Chrysogona odvedeno a pohřbeno jedním z jeho učedníků.
Po několika dnech se mu svatý zjevil ve snu a předpověděl rychlou popravu dalších tří křesťanů - mladých dívek.
Anastasia také viděla podobný sen, v něm učitelpožádal ji, aby se postarala o mučedníky v posledních dnech jejich života. Zbožná křesťanská žena okamžitě odešla do vězení, kde pomáhala trpícím, aby se nepoddali sklíčenosti, ale aby strávili poslední chvíle svého pozemského života v modlitbě. Po popravě se sama světice postarala o pohřeb těl.
Poté vyrazila Saint Anastasiabloudit po světě s cílem poskytnout všemožnou pomoc věřícím strádajícím ve vězení, kdekoli je to nutné. Z tohoto důvodu je v pravoslavné tradici zvykem číst akathistku Anastasii Patterner v obtížných životních okamžicích. Zároveň od Všemohoucího získala dar uzdravení. Svatý také vězňům pomohl zbavit se pout strachu, zoufalství, nevíry a osamělosti. Anastasia vyzvala vězně, aby se modlili za jejich záchranu a děkovali Pánu za jeho milosrdenství. Proto se v ruské pravoslavné tradici tento svatý nazývá Patterner a chrání čtení akathisty Anastasie Patterner před soudem a vězením. Během svých potul se Anastasia setkala s Theodotií, která se stala jejím věrným pomocníkem při jejích spravedlivých pracích. Obě křesťanky podporovaly ostatní křesťany v nesnázích slovem i skutkem.
Sláva jejích požehnání se brzy rozšířilapo celé římské říši a dosáhl samotného císaře. Panovník se také dozvěděl, že dcera šlechtického Římana dodržuje náboženství, které je v říši přísně zakázáno. Křesťanka byla na jeho příkaz zatčena. Po chvíli se sám rozhodl vyslechnout Anastasii. Během výslechu přiznala, že veškeré dědictví zděděné po jejím otci, který byl senátorem, použila na pomoc křesťanům, kteří byli ve vězení. Sošky vyrobené z drahých kovů, které se v jejich rodině předávaly z generace na generaci, prodávala a za peníze, které dostávala, nakupovala potraviny pro ty, kteří to potřebovali.
Navrhl vládce mocné říšeAnastasia sama určí svůj budoucí osud. Na levé ruce měla bohaté dary a na pravé hrozné nástroje mučení. Anastasia ukázala na pravou stranu a řekla, že díky těmto věcem se stane Pánu příjemnější. Před popravou se císař rozhodl proti ní spáchat násilí, ale jakmile se k ní přiblížil, okamžitě oslepl a brzy zemřel v nesnesitelném utrpení.
Svatá Anastasia tak znovu získala svobodu a spolu se svou věrnou společníkovou Theodotií pokračovala ve svém celoživotním díle - pomáhat křesťanským mučedníkům.
Proto se věří, že akathista AnastasieZachrání nespravedlivé před soudem. Theodotius byl brzy popraven as ní i jejími dvěma syny, kteří byli také hluboce věřícími křesťany. Samotná Anastasia byla znovu uvězněna a odsouzena k rychlé popravě. Po celou dobu jejího uvěznění se jí každou noc zjevoval svatý mučedník Theodotia a svými rozloučenými projevy pomohla Anastasii přežít útrapy vězení a překonat strach.
Když nastal den popravy, Anastasia spolu sna palubu obrovské lodi bylo umístěno mnoho dalších křesťanských vězňů. Když se loď ocitla na otevřeném moři daleko od pobřeží, vyrazili stráže několik velkých otvorů do boku lodi a byli si jisti, že loď byla se všemi svými cestujícími odsouzena k nevyhnutelné smrti, a nastoupila do lodi a vyplul na břeh. Než stihli zaplavat několik kilometrů, uviděli, že loď zázračně změnila směr a pluje směrem k pevnině. Když se loď vyrovnala se svým člunem, uviděli stráže u kormidla ženu, která loď nasměrovala ke břehu. Byla to svatá Theodotia. Díky své víře v Pána a spravedlivému životu tedy Anastasia opět unikla smrti. Proto je modlitba Anastasie Uzoreshitelnitsové za osvobození mezi ortodoxními křesťany tak populární.
Když se nový císař dozvěděl, co se stalo, vynalezlAnastasia má jiný trest. Nová poprava byla mnohem hroznější než ta předchozí. Nařídil ukřižování Anastasie nad ohněm mezi čtyřmi sloupy. Svatá důstojně přijala její osud a poslední hodiny svého pozemského života strávila v modlitbě.
Jakým způsobem pomáhá Saint Anastasia the Patterner?Je známo, že každého svatého lze oslovit s jakoukoli žádostí, pokud je modlitba upřímná. Někdy je však zvykem spojovat určité svaté se specifickými výhodami.
V pravoslavné tradici je zvykem číst akathistyvelké mučednici Anastasii Uzoreshitelnitsové za ochranu před nezákonným trestem s nadějí na brzké propuštění z vězení. Také mezi slovanskými národy je sv. Anastasie považována za pomocníka při porodu, osvoboditele z pout těhotenství. Předpokládá se, že jelikož je dítě spojeno s tělem matky pupeční šňůrou, je v jakémsi uvěznění, v němž matka i dítě trpí. Úspěšný porod oba osvobodí od utrpení. Proto se během porodu, za starých časů, často četla akathistka Anastasie Patterner.
Také v lidových tradicích východních Slovanůuzlům byl připisován zvláštní symbolický význam. Mnoho slovanských národů tedy věřilo, že během těhotenství by žena neměla svázat uzly, dělat vyšívání a také se oblékat do obleků šitých s použitím jakýchkoli uzlů. V současné době jsou tyto pověry považovány za zapomenuté, ale akathistka Anastasie Vzorník je dodnes čtena mnoha pravoslavnými ženami, které čekají dítě.
Den analogie Anastasie slaví pravoslavná církev 22. prosince. Svatý je ctěn také v západním křesťanství. V katolické tradici se den její paměti shoduje s Narozením Krista.
V bulharské pravoslavné tradici v den svatéhoAnastasie, ženám bylo zakázáno vykonávat jakoukoli práci. Ženy byly vítány, aby si přečetly akathistku sv. Anastasie podle vzorníku. V této zemi se svatý velký mučedník nazývá Černá baba.
Existuje také mnoho ikonografickýchobrázky Anastasie. Ikona modelky Anastasie je obvykle obrazem ženy, která v ruce drží nádobu s léčivým olejem. Tato nádoba je symbolem skutečnosti, že svatá měla během svého života božský dar uzdravení.
Čtení textu akathistky Anastasie Patterner před ikonou může být dobrým doplňkem k modlitbám za uzdravení těžce nemocných pacientů.
Čestné relikvie světce sto let po nímučednictví bylo přeneseno ze Sirmia do hlavního města Byzance. V devátém století byla část relikvií věnována srbskému arcibiskupovi a přenesena do srbského města Zadar. Hlava světce byla po dlouhou dobu v chrámu na poloostrově Chalkidiki poblíž města Soluň.
Je třeba připomenout, že podle shodného učení svatýchOtcové pravoslavné církve, jakoukoli modlitbu je třeba číst s pozorností, úctou a pokáním. Nezapomeňte, že bezmyšlenkovité čtení náboženských textů nejenže modlitbě nepřináší žádný užitek, ale může být dokonce škodlivé. To platí také pro církevní obřady a svátosti. Například apoštol Pavel řekl, že křesťané, kteří přistupují k přijímání bez víry, často „onemocní a zemřou“.
