Dokonce i v době Starého zákona žalář vyzvalradujte se a chválte Boha, protože hlídá a požehnává svůj lid. Ale když se dobrá zpráva o spasení dostala na zem, křesťanské oslavy dosáhly svého vrcholu. Není to povinnost, ale potřeba. Apoštol Pavel v dopise korinské církve říká, že je přirozené, že spasení lidé chválí Boha. Lidé, kteří přijali spásu, kterou utrpěl Kristus, nemusí vysvětlovat, co je křesťanské oslavování. Když se učil Bohu, je nemožné, aby se s ním nezamiloval, ale zamilovat se - člověk nemůže pomoci ho oslavovat. V Bibli obecně existuje mnoho veršů, které chválí Pána. Můžete oslavovat slovem a skutky.
Jedná se především o morální a čistou láskuživot, zkušenost Boží milosrdenství a filantropie s myslí a srdcem, obdivem jeho moudrosti a velikosti. Pravoslavní křesťané oslavují Boha modlitbou, uctíváním církve, jakož i jejich talenty a schopnostmi. Věřící má všechno: sny, myšlenky, talenty a činy - jsou výrazem, projevem Božího návrhu na zemi.
Katolíci v bohoslužbách jsou nanejvýš důležitídávají to kultu, protože věří, že prostřednictvím církevních svátostí se člověk přímo dotýká Boha a dostává od něj milosti. Nejdůležitější svátostí je společenství s chlebem a vínem. Stejně jako u pravoslavných se věří, že člověk chválí Boha nejen svými rty, ale také skutky.
Věřící se zaměřují na osobní spasení odtrest za hříchy, který si člověk nezaslouží pro své dobré skutky, ale pouze vírou v Ježíše Krista a jeho oběti. Křesťanské oslavování pro ně je tedy radostným radováním a oslavováním spasení a novým životem v Kristu. Drtivá většina protestantských hnutí praktikuje uctívání prostřednictvím populárních křesťanských písní a hudebních skladeb.
Glorifikace jazyka not existuje již od starověku.krát. Bible žalmy jsou písně, které byly zpívány na hudbu strun a jiných nástrojů. Poklady světové kultury zahrnují největší příklady duchovní hudby - ruské a západní Evropy: chorály, kostelní písně, mše. V žánru církevní hudby vytvořili Stravinsky, Rimsky-Korsakov, Rachmaninov, Čajikovsky, Bach, Haydn, Berlioz, Schubert. Jména Arkhangelsky, Chesnokov, Gubaidullina, Grechaninov jsou v pravoslavných zpěvech dobře známa.
Hudební kompozice v protestantoviod samého začátku se bohoslužby vyznačovaly improvizací a koncertními rysy. A pokud se pod klenbami katolických církví vzlétají hymny v latině a andělské liturgické zpěvy ve staroslovanském zvuku v pravoslavných církvích, pak podle plánu reformátora Martina Luthera by měla celá protestantská komunita v rodném jazyce zpívat písně. Melodie pro ně byly často vybírány ze světského repertoáru.
