Plné jméno mešity Masjid al-Haram."Masjid" v překladu z arabštiny - "mešita", to je místo, kde se uctívá, "al-Haram" znamená "zakázáno". V ruském překladu zní "Zakázaná mešita".
V centru mešity je slavný Kaaba -místo pro uctívání věřících ve formě kubické struktury, zcela pokryté černou látkou, poměrně velkou velikostí: 15 metrů vysoká, 10 - délka a 12 - šířka. Budova je z žuly a má vnitřní prostor. To bylo postaveno vyslancem Ibrahimem s cílem uctívat lidstvo jedinému Stvořiteli vesmíru - Alláhu. Od té doby se všichni věrní muslimové, ať jsou kdekoli, obrátili na Kaaba při modlitbě. Chrám al-Haram s Kaabou je spojen s jedním z nejdůležitějších obřadů - hajj.
Podle arabské legendy poprvé svatyně naMísto moderního Kaaba založil Adam. Když byl trest pro Světovou potopu poslán na zem, Ibrahim znovu obnovil svatyni. Předtím, než Alláh poslal lidi do islámu, byla tam pohanská svatyně Kurajšů. Po příchodu Proroka Mohameda, s.v. Kaaba se stala místem uctívání muslimů - Kibla. Každá mešita na světě má výklenek nebo mihrab, který udává umístění Qibly pro věřící.
Pravoslavný je přesvědčen, že do tohoto světa přišeljediný účel - uctívání Všemohoucího. Všechny činy a myšlenky člověka by měly být spojeny se jménem Alláha. Pro jakékoliv gesto a slovo bude otrok Alláh odpovědět na Soudný den. Jednou z hlavních povinností každého muslima je pětkrát modlitba. Jedná se o modlitbu vykonanou ve stavu osvěžení (rituální čistotu) ve vymezené době pětkrát denně.
V každém městě, kde žijí muslimovémešita, muezzin z minaretu povzbuzuje věřící k modlitbě. V tuto chvíli se zdá, že život přestal, všechno vyplňuje hlas vyslovující adhan. Každé muslimské město v tomto okamžiku zastaví obvyklý průběh a lidé se připravují na modlitbu. Žádná pozemská záležitost nemůže být důležitější než modlitba. Protože ve svatém Koránu se říká, že jeden rak'ahat modlitby je nejdražší na zemi.
Mešita je místem, kde můžete relaxovatsvětské a odloučené myšlenkami na věčné. Je mnohem výhodnější provést modlitbu s dalšími bratry a sestrami v prostorách mešity. Toto se nazývá kolektivní namaz.
Od doby, kdy islám pevně zaujímal své místo v historii, se mešita stala hlavním prvkem jakéhokoli města, kde žili následovníci proroka Mohameda SAV.
Etymologicky je mešita místem, kde se lidé dopouštějísujud - pozemský luk. Člověk je povinen uctívat pouze před Alláhem. Islám zakazuje se sklonit před jiným. Toto je podle víry velký hřích a nazývá se "dáváním Bohu společníkům".
Mešita vždy spojovala duchovní,kulturní a společensko-politické funkce. Od samého počátku náboženství se mešity prostě nebránily modlitbě. Ale kázali doktrínu, pomáhali nucenému a řešili nejdůležitější společenské a politické otázky.
Mešita byla vždy a je centrem čistoty jakoduchovní a fyzické. Není dovoleno vstoupit do domu Stvořitele na zemi bez dodržování rituálního omývání. Každá práce na zachování čistoty v mešitě je také vítána, pro kterou člověk nutně dostane odměnu po smrti.
Kromě modlitby muslim musel vykonávat vícečtyři povinnosti: říkat shahada - svědectví o monoteismu, o poutě - o hajji do Mekky, o každoročním poslechu ve striktně určitém čase, o poskytnutí zakat - almužny chudému.
V současné době je kvóta pro poutníky z Ruska více než 20 000 lidí.
Každý rok více než 2 přijíždí do al-Haram mešitymiliony přívrženců islámu. Mnoho muslimů sní o jednom dni, aby se modlili v mešitě al-Haram (Mekka, Saúdská Arábie). Tato mešita je označena v Koránu přesně 15 krát. Má velmi bohatou historii. Tato mešita je starší než palestinská mešita Beit al-Mukaddas.
Poprvé byl v roce 1570 vybudován al-HaramDnes má 4 hlavní vstupy a dalších 44 dalších. Současně se dnes v mešitě může modlit 700 000 lidí. Devět 89 metrů vysokých minaretů zdobí hlavní mešitu tří podlaží. K dispozici jsou také podzemní galerie pod zemí, otevřené pro poutníky o víkendech. Dvě velké elektrárny osvětlují komplex. Všechno je postaveno podle nejnovějších technologií a nejnovějších trendů: rozhlasové a televizní vysílání, klimatizace. To se provádí výhradně proto, aby poutníci měli příjemný pobyt. Velkost al-Haram a Kaaba není v bohaté výzdobě, ale ve své jednoduchosti a svatosti.
Masjid al-Haram se liší od ostatních mešitsvět, který každým rokem zde tlučí muslimové z celého světa, aby padli před Alláhem a splnili jeden z islámských pilířů. Tisíce lidí z různých zemí a národností, různá barva pleti a společenské postavení budou oslavovat Stvořitele Země a Nebe, naučit se něco nového nebo sdílet své zkušenosti a znalosti, své problémy.
Po posledním prorokovi zemřel Mohammad a jeho tělo bylo přemístěno do Mediny, mešita al-Haram (Saúdská Arábie) se stala sjednocenou kibla všech muslimů.
Za prvé, podle příkladu Mohameda se modlili muslimovéve směru Beit al-Mukaddas mešity v Jeruzalémě, stejně jako Židé. Židé se však proti tomu všem vzdali, což rozrušilo velikého proroka. A pak mu Všemohoucí poslal zjevení ve formě 144 ayah suře Bakary, ve které poukázal na proroka mešitu al-Haram, která je pro muslimy stejná. Od té doby pětkrát denně se miliony lidí, kteří se hlásí k islámu, otočí tímto směrem a modlí se ke Stvořiteli. Vstup do Mekky je otevřen pouze věrným muslimům, kteří sem přijíždějí v 12. měsíci muslimského kalendáře.
Neustále velké prostředky jsou vynakládány na rozšíření a zlepšení mešity. Nejvíce přispívá Saúdská Arábie, ve které se vyvíjejí mešity Mekky a Mediny, ale také Egypt, Írán a Turecko.
Jedním z hlavních problémů je přeplnění.oblasti mešity a přetížení automobilů byly plánovány v průběhu rekonstrukce vyřešeny zvýšením plošných ploch. Pro usnadnění pobytu věřících v Mekce byla vybudována jedna linka metra spojující dvě místa uctívání.
Naposledy byla mešita vystavena velkému měřítkurekonstrukce na počátku 21. století, od roku 2007 do roku 2012, v důsledku čehož se plocha zvýšila na 400 000 metrů čtverečních. Král Saúdské Arábie položil kamenný symbol pro zvětšení prostoru. Hlavní mešita al-Haram Saúdské Arábie se změnila bez uznání. To může zajistit, že každý, kdo se ji rozhodne navštívit. Můžete také využít řadu obrázků, abyste ocenili krásu mešity Al-Haram (fotografie jsou uvedeny níže). V celé historii mešity je tato rekonstrukce nejambicióznější. Na konci výstavby se komplex stal o jeden a půlkrát větší. A současně více než 1,12 milionu věřících může udělat namaz, a pokud vezmete v úvahu všechny přilehlé budovy, počet účastníků se zvýší na 2,5 milionu.
Nebylo to vždycky tak dobré.V roce 1979 se poutníci museli vypořádat s obrovským rukojmím teroristy během Hajje. Zhruba pět set ozbrojených lidí se ocitlo v budově mešity a od vrcholu minaretu, odkud vyzývali k modlitbě, předseda představenstva Juhayman al-Utaibi vyjádřil své požadavky. Podstata jejich jednání spočívala v tom, že oni byli ideologové dlouhotrvající předpovědi, podle níž musel před soudním dnem přijít do země Mahdi a očistit islám. Samotní útočníci byli přímo v rozporu se skutečností, že vládnoucí kruhy získávají luxus, že lidé začali vytvářet obrazy lidí, že Saúdská Arábie jedná s Amerikou a prodává ropu, proti televizi a nadměrnou toleranci v chování. Útočníci vyzvali k uctění nové mise - Mahdi na stěnách Ka'by. Skutečnost, že se rozhodli proletět krev na Posvátnou zemi, byla vysvětlila militanty tím, že neměla trvalý útisk náboženství.
Boj proti útočníkům trval více než dvatýdny před mešitou Masjid al-Haram byl úplně osvobozen od banditů. Saúdské úřady se nemohly vypořádat sami a byly nuceny hledat pomoc od Francouzů. Ze Francie vystřídali tři odborníci, jejichž role byla omezena na poradenskou pomoc. Neměli by se účastnit osvobození, protože nebyli muslimové. Když útok skončil, teroristé byli na náměstí sťatí. Po padesát let to byla nejhorší poprava v Saúdské Arábii.
