Повесть "Нос" - одно из самых веселых, originální, fantastická a nečekaná díla Nikolai Gogola. Autor s tímto vtipem dlouho nesouhlasil, ale jeho přátelé ho přesvědčili. Příběh byl poprvé publikován v časopise Sovremennik, v roce 1836, s poznámkou A.S. Puškin. Od té doby se kolem této práce neustálá debata neztratila. Skutečné a fantastické v románu Gogol „The Nose“ kombinuje nejbizarnější a neobvyklé formy. Zde se autor dostal na vrchol svého satirického mistrovství a namaloval pravdivý obraz morálky své doby.
Toto je jedno z nejoblíbenějších literárních zařízení N.V. Gogol. Pokud se však v dřívějších pracích použilo k vytvoření atmosféry tajemství a tajemství v vyprávění, pak se v pozdějším období proměnilo v způsob satirického odrazu okolní reality. Příběh „Nos“ - jasné potvrzení toho. Nevysvětlitelné a podivné zmizení nosu z fyziognomie majora Kovaleva a jeho neuvěřitelná nezávislá existence odděleně od majitele naznačují nepřirozenou povahu řádů, v nichž vysoké postavení ve společnosti znamená mnohem více než samotná osoba. V tomto stavu může jakýkoli neživý předmět najednou získat význam a váhu, pokud získá správné postavení. To je hlavní problematika příběhu „Nos“.
В позднем творчестве Н.В.Gogolu dominuje realistická grotesknost. Jeho cílem je odhalit nepřirozenou a absurditu reality. S hrdiny díla se dějí neuvěřitelné věci, ale pomáhají odhalit typické rysy světa, odhalit závislost lidí na obecně přijímaných konvencích a normách.
Gogolovi současníci hned satiriku neocenilitalent spisovatele. Pouze V.G. Belinsky, který udělal mnoho pro to, aby správně porozuměl práci Nikolaje Vasilyeviče, jednou poznamenal, že „ošklivá grotesknost“, kterou používá ve své práci, obsahuje „propast poezie“ a „propast filozofie“, hodnou Shakespearova štětce v hloubce a spolehlivosti.
"Нос" начинается с того, что 25 марта в Petrohrad se stal „neobvykle podivným incidentem“. Holič Ivan Yakovlevich ráno objevuje nos čerstvě upečeného chleba. Hodí to z mostu svatého Izáka do řeky. Majitel nosu, hodnotitel vysoké školy nebo major Kovalev, který se ráno probudil, nepovažuje na jeho fyziognomii důležitou část těla. Při hledání ztráty jde na policii. Cestou potkává svůj vlastní nos v rouchech státního poradce. Kovalev pronásleduje uprchlíka a jde za ním do kazanské katedrály. Snaží se dostat nos zpět na své místo, ale modlí se jen s „největší horlivostí“ a majiteli ukazuje, že mezi nimi nemůže být nic společného: Kovalev slouží v jiném oddělení.
Hlavní rozptýlená půvabnou dámou ztrácívzpurná část těla mimo dohled. Po několika neúspěšných pokusech najít nos se majitel vrací domů. Tam vrátí ztrátu. Policista popadl nos a pokoušel se uniknout z dokumentů jiných lidí v Rize. Kovalevova radost netrvá dlouho. Nemůže umístit část svého těla na své dřívější místo. Shrnutí příběhu „Nos“ se na toto neomezuje. Jak se hrdina dostal z této situace? Doktor nemůže udělat nic, aby pomohl majorovi. Mezitím se kolem hlavního města plazí zvědavá zvěsti. Někdo viděl nos na Něvského prospektu, někdo - v Tauridské zahradě. V důsledku toho se 7. dubna vrátil na své dřívější místo, což majiteli přineslo značnou radost.
Jaký je tedy význam takového neuvěřitelného spiknutí?Hlavním tématem Gogolova románu „Nos“ je ztráta postavy jeho kusu „já“. K tomu pravděpodobně dochází pod vlivem zlých duchů. Organizační role v grafu je dána motivem perzekuce, ačkoli Gogol neukazuje na konkrétní provedení nadpřirozené síly. Tajemství zachycuje čtenáře doslova z první věty díla, vždy se mu to připomíná, dosahuje svého vrcholu ... ale ani ve finále neexistuje vodítko. Nejen záhadné oddělení nosu od těla, ale také to, jak by mohl existovat samostatně, a dokonce i ve postavení vysoce postaveného úředníka, je zahaleno v nejasnostech. Skutečný a fantastický příběh Gogola „The Nose“ je tak propojen nejnepředstavitelnějším způsobem.
Je ztělesněno v díle ve formě pověstí okteré autor neustále zmiňuje. Toto je drby o tom, že nos pravidelně dělá promenádu podél Nevského prospektu a dalších přeplněných míst; že vypadal, že padá do obchodu a tak dále. Proč Gogol tuto formu komunikace potřeboval? Zachovává atmosféru tajemství a satiricky vysmívá autorům hloupých fám a naivní víry v neuvěřitelné zázraky.
Za což major Kovalev vydělalpozornost nadpřirozených sil? Odpověď spočívá v obsahu příběhu „Nos“. Faktem je, že hlavní postavou práce je zoufalá kariéra, připravená na cokoli pro propagaci. Díky své službě na Kavkaze se mu podařilo získat hodnost vysokoškolského hodnotitele bez zkoušky. Cíle Kovaleva spočívá v tom, že se ožení a stane se vysoce postaveným úředníkem. Mezitím, aby si dal větší váhu a význam, se všude říká, že není hodnotitelem vysoké školy, nýbrž majorem, který zná výhodu vojenských řad nad civilními. "Mohl odpustit vše, co bylo řečeno o sobě, ale nijak se omluvil, pokud to souvisí s hodností nebo hodností," píše autor o svém hrdinovi.
Tady je zlý duch a Kovalevovi se zasmál, nenejen že mu odebrali důležitou část těla (nemůžete dělat kariéru bez ní!), ale také to, že mu dali obecnou hodnost, to znamená, že jí dalo větší váhu než samotný majitel. Správně, není nic, co by vám zvedlo nos! Skutečné a fantastické v Gogolově románu „Nos“ si člověk myslí na otázku „co je důležitější - osobnost nebo jeho status?“. A odpověď vyjde zklamáním ...
Gogolov román má mnoho satirických jemností,transparentní narážky na realitu moderní doby. Například, v první polovině 19. století, brýle byly považovány za anomálie, dávat vzhled důstojníka nebo úředníka nějaká podřadnost. K nošení tohoto příslušenství bylo nutné zvláštní povolení. Pokud se hrdinové díla přísně řídili pokyny a odpovídali formě, pak nos v uniformě pro ně získal význam významné osoby. Jakmile se policejní náčelník „odhlásil“ ze systému, porušil přísnost uniformy a nasadil si brýle, okamžitě si všiml, že před ním je jen jeho nos - část jeho těla, která byla bez svého pána zbytečná. Skutečné a fantastické jsou tedy propojeny Gogolovým románem „Nos“. Není divu, že toto mimořádné dílo přečetli současníky autora.
Mnoho spisovatelů si všimlo, že nos jenádherný příklad fikce, Gogolova parodie na různé předsudky a naivní víra lidí v sílu nadpřirozených sil. Fantastické prvky v dílech Nikolaje Vasilieviče jsou způsoby, jak satiricky zobrazit nerest společnosti, a také schválení realistického principu v životě.
