Rozhořčený, neobvyklý, talentovaný - to jeObraz Anny Akhtmatovy, dědictví jejích potomků. Její témata byly odlišné: civilní, filozofické, lyrické. Ale v jejím díle je jedna málo známá práce, která z ní vypadá z klece typických výtvorů. Téma byla jeho rodná země.
Analýza - metoda logiky, může být použita ke studiu tak jemných a někdy i mystických věcí jako poezie? Zkusme to.
Jednoduché ukrajinské příjmení Gorenko bylo v Ani domědětství. Byla to touha po kreativitě, která ji povzbudila k tomu, aby vzala rodné jméno své babičky - tatárské princezny: tak se jí podařilo schovat od svého otce své básně pod jménem Akhmatova.
Anna byla obyčejné dítě, které bylo typické pro nivěku a zájmů. Jen básně, které se narodily ze srdce, jí neudělaly odpočinek. Psala o těch tématech, na která nebyla lhostejná, na kterou odpověděla duše.
Náhodou navštívila mnoho různých místplanety, aby viděli nejrůznější národní a kulturní tradice, které vedly k úvahám o osudech světa. Láska, láska, fanoušci, zážitky a dojmy zrodily poetické texty, které vyšly z jejího pera. Zdrojem inspirace pro ni byly Puškin a Derzhavin.
Jedním z dlouhých otázek to bylo cizí - pohanské pohanství, uctívání přírody, pocit věčného spojení s okolním světem a nekonečno života.
Akhmatova se nikdy nezmínilsympatie pro Yesenin nebo tendenci k jeho poetickým obrazům. A na první pohled se básníci ve stylu a tématech svých děl lišili. Ale v pozdějším pohledu na Annu nehraje "svou zkušenost, syn chyb z těžkých"?
Akhmatova spadla hodně testů:válku, hlad, ztrátu milovaného manžela, zatčení syna, pronásledování a nespravedlnost vůči ní. Vybledlý stín drahého srdce Leningradu se s ní setkala po válce. To všechno zasáhlo básníka a nepochybně inspirovalo myšlenky a ovlivnilo světový výhled.
Akhmatova se roky odráží na osudulidstvo v tónu občanského, sociálního, ale v jeho raných dílech je stěží možné najít i náznak uctívání přírody. Místo původu civilisty nebylo v mladé mysli identifikováno s matčinou zemí. A úplně jiný dojem opouští analýzu Akhmatovy básně "Rodná země".
V roce 1961 bylo poněkud nelogické aAtypický verš "Native land" Akhmatova. Analýza této drobné práce byla prováděna více než jednou a odborníci ji obvykle připisovali tzv. Civilnímu textu. Tyto závěry jsou pravděpodobně inspirovány obrazem vlasti, kterou ignorují, nezaznamenávají a nezapomínají, protože zvažují něco jako samozřejmost.
Z jiného úhlu, jinýAkhmatovu "rodnou zemi" dojem: analýza "mezi řadami" nás motivuje k tvrzení, že tento text dokonale ilustruje staletý paganism, který je charakteristický pro všechny narozené v Rusku.
Co je pohanství?Tato animace a zbožňování přírodních sil, vnímání jevů jako projevů věčného, mimo rámec lidského porozumění a života. Kde je všechno v liniích Akhmatova?
Analýza tohoto verše není snadná, jako samotný text.Ve skutečnosti existuje oslava z opačné části: básník s ostentativním cynismem a lhostejností zřejmě snižuje úroveň svatosti své rodné země. "Nemáme na hrudi naše truhly," říká autor chladně a vyjadřuje moderního muže. Co je slyšet v těchto slovech: smutek, lítost, deprese? Zdá se, že jedna lhostejnost.
Dále - více.Akhmatova říká: "Ano, pro nás je to špína na galoše", čímž zcela vyloučíme význam vlasti a země jako domov pro miliardy lidí. Když poeteze dosáhla pocitu přítomnosti od čtenáře 3D efektu, narazí do srdce, hluboko do strachu každého - připomíná bezprostřední konec. Jen pár slov dokončí hrdý a lhostejný současník: "Ale jdeme do toho a stane se to."
Právě v těchto pár řádků je podstatou básně: out jde hluboko pohanský postoj, reprezentující zeminy věčné živou bytost, matka všech věcí a hrobu.
A ještě před touto poslední bezohlednou ranouk modernímu nedostatku srdce, básník, jako by náhodou hodil linii o bezhříšnosti země, její svatosti: "To, že v prachu nic neznamená." Takový výsledek nám odhalil Akhmatova. "Rodina domorodců", to dokládá analýza básně, je mnohostranným obrazem života. Hlavní slovo a pohan!
Takže na civilní texty, zda "NativeAkhmatova? Analýza uvedená výše je poněkud subjektivní, avšak má právo existovat, zejména dnes, ve věku nemyslitelného spotřebitelského postoje k životnímu prostředí a současně objevovat tajné znalosti o původu a osudu člověka.
Země byla vždy symbolem plodnosti,narození a mateřství. Ano, tak to je: ze země roste a proudí vše, co je naléhavě potřebné pro člověka. Jak se stane, že obyvatelé krásné planety Země zůstávají lhostejní vůči své mokré sestře a někdy i kruté? To dělá báseň.
"Jaký je zdroj našeho života a útočiště v smrti?" Zeptal se Akhmatova. Rodná země! Analýza linií básníka nezpochybňuje odpověď.
