Příběh o vytvoření básně „12“ se počítájednoho únorového dne, který se stal zlomovým bodem osudu Ruska. Nebo možná ještě dříve - z doby revolučního kruhu Petra Verkhovenského z „démonů“ nebo slavného Pushkinova „na troskách autokracie ...“. Ať už je to jakkoli, lze stvoření Bloka porovnat s kronikou té doby - s přihlédnutím k tomu, že symbolista „Dvanáct“ není ani zdaleka objektivním odrazem událostí.
Blok byl určen k svědectví revolucionářeudálosti z let 1917-1918, které se odehrály v chladném Petrohradě, stejně jako všechny potíže, kterým trpěli. Zástupci nové vlády tak básníka dokonce jednou zatkli - na jeden den to Alexandra hluboce zasáhlo. Zároveň emigroval a dokonce se pokusil spojit se svým revolučním životem se svou činností. To vědcům z minulých let umožnilo považovat básníka za horlivého stoupence října.
Takové prohlášení se však bude zdát poněkudnesprávné, pokud věnujete pozornost článku bloku „Intelligentsia and Revolution“, napsanému v roce 1918. Na rozdíl od Dvanácti, které nechaly Bloka skutečný přístup k tomu, co se děje, žurnalistika rozptýlila všechny veřejné pochybnosti. Ano, Blok přijal revoluci, ale bez negativního nebo pozitivního hodnocení, považoval události té doby za pravidelnost, kterou je třeba zažít.
Celý příběh o vytvoření básně „12“ bloku jev banda nečíslovaných listů, které byly naplněny budoucím mistrovským dílem na měsíc. Práce byla napsána jedním dechem, když po únorové revoluci uběhl jen rok. Podle samotného Bloka začal příběh o vzniku básně „12“ větou „Řezám nůž nožem!“ Vědci zjistili, že druhá kapitola byla původně napsána, následovala šestá, sedmá, osmá kapitola a scéna s Ježíšem Kristem se stala posledním akordem.
Bez jeho dekódování je příběh o vytvoření básně „12“Blok vypadá neúplně. Pokud název díla, evokujícího spojení s apoštoly, existoval od začátku, pak byl vzhled Ježíše spontánním rozhodnutím. Svědčí o tom básnické záznamy z února 1918: Blok se ve sněhové bouři objevil evangelijní obraz. Poznámka básníka k prvnímu ilustrátorovi Dvanácti, Y. Annenkovovi, vypadá velmi záhadně: „Kdyby Katya zemřela v hustém sněhu z levého horního rohu„ Katyiny vraždy “, bylo by to vyčerpávající.“
...tak Blok označil konec své práce. Znamená to však, že příběh o vytvoření básně „12“ zde končí? Vůbec ne. V březnu 1918 viděl duchovní básník básníka denní světlo, které bylo původně publikováno v novinách „Banner of Labor“ a poté odcházelo jako samostatná publikace.
I když následně do budoucnagenerace sovětských žáků „Dvanáct“ (Blokova báseň), historie jeho vzniku, obrazy a spiknutí byly povinné, původně na ně bolševici reagovali s nedůvěrou. Zdá se, že něco ve vytvoření klasiky Stříbrného věku, o kterém hádal, bylo cizí, téměř kontrarevoluční.
Nicméně i ty nejstrašnější a nepřátelsképostoj k básni představitelů sovětské vlády nelze srovnávat s recenzemi „staré“ inteligence. Gumilyov tedy přímo prohlásil, že básník, když dokončil konec obrazem evangelia, „sloužil příčině Antikrista“. Básník byl prohlášen za zrádce a Kolchak během rozhovoru s Vyacheslavem Ivanovem buď vtipně, nebo vážně navrhl, aby byl Blok pověšen, když bílé jednotky znovu získají moc (ačkoli spolehlivost posledního faktu je sporná). Je také známo, že se Akhmatova odmítla účastnit literárních večerů, pokud tam chtěly přečíst Blokovu báseň. Mimochodem, básník sám zřídka mluvil s Dvanácti. Jeho manželka se toho zabývala - je to velmi neúspěšné.
Podobné ostře negativní recenze kritikůčlověk může pochopit: Dvanáct, Blokova báseň, historie stvoření nového muže a státu na místě bývalého Ruska, vzbudila mezi inteligenci velmi temné předtuchy. Někteří z mistrů uměleckého slova však zůstali na straně básníka a pokusili se podat interpretaci svého mozku. Victor Shklovsky byl tedy jedním z prvních, kdo si všiml zvláštnosti stylu Blokovy tvorby, který ji propojil s vlivem populárního zpěváka Shavoyarovova Ruska v té době. Mimochodem, Bunin také zdůraznil tuto vlastnost, i když v negativním kontextu, nazývajícím básnické pracovní vulgárium.
Byl doprovázen příběh o vytvoření básně „12“velkolepé události, které brzy přišly k ničemu. Po hluku revoluce na Bloka padlo zlověstné ticho. Prakticky nepsal básně, mnoho z jeho nápadů zůstalo neztělesněno. Kreativní smrt vedla k fyzické smrti: básník nepřežil 1921. Říká se, že před svou smrtí v deliriu si přál, aby jeho hlavní stvoření, báseň „12“, bylo propáleno. Dějiny stvoření, stručně analyzované v našem článku, a Blokovo nadšení pro práci na díle do jisté míry odporují této skutečnosti. Stejně tak je lepší vypovídat o očích svědků o odchodu básníka do světa.
