I stručné shrnutí příběhu „Matrenin Dvor“, napsaného A. Solženicynem v roce 1963, může čtenáři představit patriarchální život ruského venkova.
Shrnutí Matrenina Dvor (úvod)
Na cestě z Moskvy, 184 km podél větví Murom a Kazaň, dokonce šest měsíců po popsaných událostech, vlak nedobrovolně zpomalil. Z důvodu známého pouze vypravěči a strojníkům.
Shrnutí Matrenina Dvore (1. část)
Рассказчик, вернувшись из Азии в 1956 году, после dlouhá nepřítomnost (bojoval, ale okamžitě se nevrátil z války, obdržel 10 let táborů), dostal práci jako učitel matematiky ve vesnické škole ruského zázemí. Nechtěl žít ve vesnické chatě „Rašelinový produkt“, hledal koutek ve venkovském domě. Ve vesnici Talnovo byla nájemce přivedena do Matreny Vasilievny Grigorievy, osamělé ženy asi šedesáti.
Изба Матрены была старая и добротная, построенная pro velkou rodinu. Prostorný pokoj byl tmavý, u okna v květináčích a vanách, Ficus, oblíbená hostitelka, tiše „přeplněná“. V domě ještě byla krajka, myši a malá kuchyňka - švábi.
Matrena Vasilievna byla nemocná, ale nedali zdravotně postižené, a nedostala důchod, ani to nemělo nic společného s dělnickou třídou. Pracovní dny pracovala na kolektivní farmě, to znamená, že nebyly peníze.
Matrena se pokusila nakrmit Ignaticha -hostující učitelé - špatně: s malými bramborami a ovesnou kaší z nejlevnějších obilovin. Vesničané byli nuceni ukrást palivo důvěře, za kterou mohli být uvězněni. Ačkoli se v okrese těžila rašelina, místní obyvatelé ji neměli prodávat.
Нелегкая жизнь Матрены состояла из разных дел:sbírání rašeliny a suchého konopí, jakož i brusinek v bažinách, pobíhání po úřadech za účelem získání informací o důchodech, tajného seno pro kozy, jakož i příbuzných a sousedů. Ale tuto zimu byl život o něco lepší - pustila nemoc a začali jí platit za nájemce a malý důchod. Byla ráda, že si dokázala objednat nové boty, změnit kabát starého železničního pláště a koupit si novou prošívanou bundu.
Shrnutí Matrenina Dvor (část 2)
Jednou učitel našel v chatrči černého vousatého mužestařec, Thaddeus Grigorjev, který přišel požádat o svého syna. Ukázalo se, že se Thaddeus Matren měl oženit, ale byl převezen do války a po tři roky od něj nebyly žádné zprávy. Yefim, jeho mladší bratr, měl na sobě klobouk (po smrti jeho matky neměla jeho rodina dostatek rukou), a vzala si ho do chaty postavené jejich otcem, kde žije dodnes.
Thaddeus, vracející se ze zajetí, je neodřízlprotože litoval svého bratra. Oženil se a vybral si také Matryonu, vyřízl novou chatu, kde nyní žil s manželkou a šesti dětmi. Druhá Matryona se po bitvách často uchýlila ke stížnosti na chamtivost a krutost jejího manžela.
Matryona Vasilyevna neměla vlastní děti, před válkou pohřbila šest novorozenců. Efim byl vzat do války a on zmizel beze stopy.
Potom se Matryona zeptala svého jmenného dítětepro vzdělávání. Vychovávala, stejně jako její vlastní, dívku Kira, kterou se úspěšně oženila - k mladému strojníkovi v sousední vesnici, odkud jí byla někdy poslána pomoc. Žena se často nemocná rozhodla odvézt část chýše ke Kiře, přestože na ni počítaly tři sestry Matryony.
Kira požádala o své dědictví, aby si časem postavila dům. Starý muž Thaddeus požadoval, aby se chata vrátila během Matryonova života, ačkoli litovala smrti, aby zničila dům, ve kterém žila čtyřicet let.
Shromáždil příbuzné, aby oddělili horní místnost,a pak to dal znovu dohromady, stavěl chýši jako chlap se svým otcem pro sebe a první Matryonu. Zatímco mužské sekery klepaly, ženy připravovaly měsíční svit a svačinu.
Při přepravě chaty na železničním přejezdu uvízly saně s prkny. Tři lidé zemřeli pod koly parní lokomotivy, včetně Matryony.
Shrnutí "Matrenin Dvor" (část 3)
Na venkovském pohřbu bylo více pohřební službyje jako vyrovnání skóre. Sestry z Matryony, které bědovaly nad rakví, vyjádřily své myšlenky - hájily práva na své dědictví a příbuzní zesnulého manžela nesouhlasili. Nenasytný Thaddeus hákem nebo podvodníkem táhl klády z darované místnosti do svého dvora: bylo neslušné a trapné ztratit dobro.
Poslech zpětné vazby od vesničanů o Matryoně, učiteliUvědomila si, že se nezapadá do obvyklého rámce rolnických představ o štěstí: nedržla selata, nesnažila se získat zboží a šaty, které skryly všechny zlozvyky a deformity duše pod jejím zářením. Smutek ze ztráty jejích dětí a jejího manžela ji nezlobil a nemilosrdně: pokračovala v pomoci všem zdarma a radovala se ze všech dobrých věcí, které měla ve svém životě. A získala pouze fikusy, kočku se zahnutou nohou a špinavou bílou kozu. Všichni, kteří žili poblíž, nechápali, že je to skutečná spravedlivá žena, bez níž by nemohla stát ani vesnice, ani město ani naše země.
Ve svém příběhu Solzhenitsyn („Matreninův Dvor“)shrnutí nezahrnuje tuto epizodu, píše, že Matryona vášnivě uvěřila, spíše byla pohankou. Ukázalo se však, že ve svém životě neodchýlila jednu iotu od pravidel křesťanské morálky a etiky.
