Dugin Alexander Gel'evich je ruský sociolog afilozof, zakladatel myšlenky nového eurasianismu. Narodil se v roce 1962 (7. ledna). Jeho otec sloužil ve zpravodajském ředitelství Generálního štábu ozbrojených sil SSSR, jeho matka pracovala jako doktorka. Alexander byl unesen politikou, filozofií a sociologií již v mládí. Od té doby se jeho názory opakovaně změnily.
Během SSSR vyznával Dugin Alexanderradikální protisovětské názory. Byl to horlivý protikomunista a konzervativní. Sovětský režim chtěl nahradit konzervativní. Nelze pojmenovat systém politického systému. Podle samotného Alexandra dokonce vedl svého syna, aby plival na památku Lenina, takže jeho názory byly v té době radikální. Měl rád okultismus a satanismus, pro který byl vyloučen z národně-vlastenecké fronty "Paměť". Existují důkazy o jeho spojení s disidentskými spisovateli.
S rozpadem SSSR, Dugin Alexander změnil jehopohled na sovětský model řízení. Setkal se s Eduard Limonov a slavný hudebník sólista skupiny „civilní obrany“ Igor Letov (který byl také opozice vůči sovětské vedení v 80. letech). Spolu s nimi organizuje Národní bolševickou stranu. Během převratu v Moskvě se Nejvyšší rada obhajovala.
Tehdy se jeho ideologie začíná tvořit,což je "čtvrtá" cesta. Vydává několik knih, v nichž vysvětluje své postavení: "Templáři proletariátu", "Konzervativní revoluce", "Tajemství Eurasie" a další. Alexander kritizuje liberalismus a "americký", je v tvrdé opozici vůči Jelcinovi. Věří, že lidstvo vstoupilo do ideologického zablokování, že všechny politické kurzy 20. století (fašismus, komunismus, liberalismus) se vyčerpaly. Proto nabízí svoji vlastní cestu - eurasianismus. To je symbióza levicových totalitních idejí se základem "nového práva". Národní bolševická strana získává obrovské množství přívrženců, zejména mezi radikálními mladými lidmi. V roce 1998 opouští NBP kvůli neshodám s Limonovem.
Na začátku roku 2000 byl Dugin téměř úplněvytváří svůj politický světový názor, v jaké podobě je nyní známo. Od té doby se přezdívka "Eurasian" stala filozofem. Ve svých dílech podrobně popisuje jeho myšlenku "čtvrté cesty". Podstatou eurasianismu je sjednocení všech slovanských zemí a bývalého území SSSR do jednoho státu. Politický systém bude kvintesencí stalinismu a neokonzervatismu. Tato myšlenka získala širokou podporu v mnoha zemích. Evropští filozofové a politickí aktivisté přišli do Moskvy mnohokrát, aby společně uspořádali události s Duginem.
Nový euroasianismus se vyznačujeanti-liberalismus a radikální popření amerikanismu. Postoj k sovětské minulosti je pozitivní. Zejména za vlády Stalina a částečně Brežněva. Navíc by se společnost podle Dugina měla postavit na principech konzervatismu a tradicionalismu, ale odmítat xenofobní sentimenty.
Dugin Alexander Gelievich je farníkjeden z věrných církví. Byzantská symfonie (nezávislé dílo světské a duchovní síly od sebe navzájem) je považována za ideální příklad postavení náboženství ve společnosti. Rusko považuje za centrum spojující všechny Slovany.
Dugin Alexander opakovaně kritizovalRuské úřady pro nedostatek jasné ideologické linie. Věří, že taková situace bude nutně vést k nevyhnutelné krizi až do zničení ruské státnosti.
Od 90. let je Dugin aktivně publikován v roce 2007různá vydání. Jeho články se často nacházejí v novinách a časopisech. Publikoval mnoho knih, které si získaly popularitu i mimo Rusko. Například kniha „Základy geopolitiky“ byla přeložena do 7 jazyků. Monografie „Postfilosofie“ je populární mezi filozofickými teoretiky. Přednáškový kurz, který tvořil základ knihy, přečetl Dugin studentům MSU.
Získávání popularity a intelektuálnívliv v Evropě způsobil širokou diskusi o osobnosti Alexandra mezi sociálními a politickými vědci a filozofy. Například americký politik Glen Beck označil Dugina za „nejnebezpečnější osobu na Zemi“. Radikální nacionalisté kritizují Duginova díla a vidí je jako marxistickou internacionalitu. A někteří levicoví kritici označují myšlenku eurasianismu za nový fašismus.