Jak si vzpomínáme na školní historii, pojem „hrudní proletariát“ představil Marx, čímž označil jeho nižší vrstvu. V překladu z němčiny znamená slovo „hadry“.
Postupně se sémantický obsah tohoto konceptu rozšiřoval a začali nazývat hrůzou každého, kdo se potopil do „spodku“ společnosti: vagabondů, zločinců, žebráků, prostitutek a všech druhů závislých.
Když shrneme známé definice, můžeme to řícislovo lumpen nyní spojuje skupinu lidí zbavených osobního majetku a přerušených příležitostnými výdělky, kteří preferují život s určitými sociálními dávkami.
V moderním jazyce, aktivně doplněném slangem pro mládež, se tento koncept rozšířil ještě více. Nyní, když vyslovujeme slovo lumpen, jeho význam lze pochopit, alespoň třemi způsoby:
• muž zdola (bezdomovec, alkoholik, narkoman);
• osoba mimo společnost (marginalizovaná);
• neprokázaná osoba, která nedodržuje normy veřejné morálky (spodina).
Teď tedy mohou volat hrudkuzástupce jakékoli třídy společnosti, pokud jeho činy spadají do jedné ze tří kategorií. Zde jsou například fráze z hromadných sdělovacích prostředků: „lumpen lidé rostou a množí se“, „ano, jsem lumpen intelektuál“ nebo „v Rusku existuje taková vládnoucí třída - lumpen-byrokracie“.
Historici určili, že se objevily první hrudkyzpět ve starověku a tato třída dala vznik otrokovému státu. Ve starověké římské společnosti byla ekonomika postavena na využívání práce četných otroků a drobní vlastníci půdy, neschopní konkurovat velkým farmám, rychle zkrachovali. To vyvolalo masivní přesídlení sedláků, kteří ztratili půdu ve městě.
Nominálně měli všechna právaŘímští občané: mohli se účastnit voleb, měli hlasovací právo na schůzích měst. Neměli však žádný majetek a také pracovali, což je přinutilo udržet si jejich existenci „prodejem“ svých hlasů na podporu bohatých zákazníků nebo poskytováním jiných malých služeb.
Římská vláda se rozhodla poskytnout těmto lidem materiální pomoc ve formě vážného množství obilí (asi jeden a půl kg denně), které obdržela podle zvláštních seznamů.
Jen v Římě je proletariát hrudky až do začátkuprvní tisíciletí činilo asi 300 tisíc. Začal se aktivně účastnit všech politických a vojenských bojů. Bez vlastních konstruktivních zájmů byli tito lidé připraveni sloužit komukoli - jen aby si sami obstarali jídlo a dostávali jednoduchá potěšení.
A co okrajové?Překlad z latiny znamená „hraniční“ a týká se osoby, která se distancovala od své sociální skupiny, ale nemohla se integrovat do žádné jiné. Počet mezních hodnot se výrazně zvyšuje, když nastanou příliš rychlé změny ve veřejném pořádku: reformy, revoluce atd.
V Rusku tento proces začal panováním Alexandra II. A pokračoval v úsilí Witteho a Stolypina. Na začátku dvacátého století již naše země měla významnou vrstvu marginálních druhů různého druhu.
Marginals a lumpenes vyniknout jejich zvláštnostípsychologie, zcela jasně zachycená v naší klasické literatuře, například Maxim Gorky, který popsal, kdo jsou takové hrudky. Ve hře „Na dně“ shromáždil zástupce všech společenských vrstev: barona z šlechty, herce z lidu umění, saténu z technické inteligence, Bubnova z měšťanů, Luka z rolníků a klíště z proletářů.
Ale ne všechny okraje lze přičíst hrudkám.Stačí nesouhlasit s nastavením vašeho kruhu a zůstat zvenčí na stejném společenském kroku. Takže v Nekrasovově básni „Kdo může dobře žít v Rusku?“, Ve skutečnosti všichni žijí špatně - od kněží po porodníky.
Если с этой позиции рассмотреть героев «Вишневого Čechovova zahrada, pak všichni spadají pod definici marginálů: vlastníci půdy, jejichž okolnosti je nutí k prodeji půdy; služebník, kterého se účastní; footman stále zažívá zrušení nevolnictví; studentka, která sní o revoluci.
Gorky složil psychologický portrétzástupce ještě další možnosti marginality - osoba, která se vzbouřeně vypouští (definice spisovatele) ze svého třídního prostředí, kategoricky nepřijímá jeho hodnoty a zároveň pokračuje v úspěšném plnění svých profesních funkcí (Egor Bulychev a další).
Příběh legendárního výrobce Savvy Morozovadocela v duchu Gorkyho Bulyčeva: podle očekávání vykořisťoval své vlastní dělníky a peníze vydělával na podporu revolučních anarchistických skupin, to znamená, že si pro sebe kopal díru. Zároveň však sponzoroval.
Takový život nedokázal tragicky skončit - neschopen vydržet vnitřní nesouhlas, nakonec se zastřelil.
Vysvětlující slovníky uvádějí, že hrudky a okraje jsou běžnou charakteristikou lidí, kteří ztratili kontakt se svým sociálním prostředím a stali se vyvrhelci ve společnosti. Jaký je jejich rozdíl?
Уточним, кто такие люмпены.Z definice se jedná o lidi, kteří ztratili kontakt nejen se svou sociální skupinou, ale také ztratili prostředky na výdělek na živobytí, aniž by měli zdroj příjmu. Okraji jsou vždy na okraji: odrazili své vlastní lidi, ale nenašli nikoho, kdo by se držel. Navíc mohou mít smíšené rysy dvou subkultur, které sousedí navzájem.
Jinými slovy lumpeny nemají konstantupracovat a žít na zvláštních pracovních místech, sociálních dávkách nebo porušovat zákon. Okraji jsou lidé v hraničním stavu, kteří se nepřizpůsobili změněné realitě.
Ukazuje se, že lumpen a margin jsou dvě oddělené skupiny moderní společnosti. Marginalita je spíše disentem, který je vlastní člověku, který je ztracen ve světě, který nesplňuje jeho očekávání.
Na druhé straně, kdo jsou takovými hrudkami, je skupina populace, která není spojena žádnými sociálními faktory, nevytváří hodnoty a parazituje na těle společnosti.
Marginal není velmi lichotivá vlastnost. Nazvat hrudky znamená urážet.
