Rozumět tomu, co odlišuje Evropu a Evropuvýchodní civilizace, tolik, aby naslouchali tomu, co říkají v arabském světě o věčném tématu - o lásce. Biologicky, Evropané a semitičtí lidé jsou jeden druh - rozumná osoba, ale duševně, psychologicky, rozdíly jsou takové, že nemohou být překonány, ale mohou být sjednoceny, pokud existuje samozřejmě touha. Východní národy jsou výjimečně smyslné a žijí, abych tak řekl, s láskou sem a teď. Nerozumí evropské snění, stejně jako nerozumíme jejich jemnému pragmatismu v této oblasti lidských vztahů. Východní moudrost říká: Abyste byli šťastní v životě, musíte jíst maso, jíst maso a lásky přikládat maso do masa. V Evropě takový pragmatický obraz nemohl v zásadě vzniknout.
"Song of Songs" a východní moudrost s ní
Tato kniha Starého zákona byla vytvořena Šalomounem,nejchytřejší z nejmoudřejších. A soudit podle jeho textů, tak to je. "Song of Songs" je báseň, která se tematicky skládá ze dvou částí. První říká, že miloval své oblíbené, a druhá - favorit milovaný. Fyzický temperament obou hrdinů je úžasný. Popisují se navzájem od hlavy až k patě, vychutnával každou křivku těla milovaného člověka. Vypadá to, že oči v této koncentrované moudrosti jsou zcela chybějící. Informuje o tom, co je štěstí - „usínat na rameno favorita, skrývající svou levou ruku a způsobil své tělo v lásce.“ Toto jsou skutečné citace. Eastern moudrost dát je do kostela, který výroky interpretovány alegoricky. Ale dát tuto knihu člověk neznalý, řekne, že je to úžasný erotický, vyjádření lásky, mužů a žen, které jsou popsány s nejvyšším uměním, vzhledem k jednoduchosti, bez techniky a není patrný. A žádné morální kritéria Solomon ve svém brilantním básni neovlivní, protože jeho smyslný charakter nemůže milovat v budoucnu, a teď, tady na gauči. Jiné pocity v lásce Šalomoun a jeho polokrevní lidé nevědí.
Žena - spousta potěšení
Arabští bojovníci za víru v ráj čekají nebeskékrása Huriy. A východní moudrost o ženě mluví pouze z této strany. Není tedy překvapující, že ženy, které dospěly a odešly z úsvitu 15-28 let, přestaly mít zájem o arabské básníky. Dokonce i Omar Khayyam věnuje své potěšení "růžovým" pupenům, na kterých se třese "rosa slz". A není to nic, co Bůh ve Starém zákoně neustále požehnává východní ženě plodností. Pokud přestane být skladiště radostí, musí najít štěstí v druhém, v pokračování svého druhu. Básník vyjadřuje svou neuvěřitelnou úzkost, arabské chápání lásky: "I s nejkrásnějšími milými přáteli se snažíte rozdělit se bez slz a bez bolesti. Vše projde. Krása je prchavá: jak nezachováváte, vytáhne se z vašich rukou. " Jak to může být, že láska překoná čas? Ani semitičtí básníci, ani Semiti samy o sobě nerozumí. Jejich pragmatický světový názor vás činí uznanou mládeží stokrát silnější než Evropané, kteří se ve snu chovají jako 40letí. Arab se vidí jen jako 20letý, když "láska hoří horko" a "noc a den" člověka zbavuje. "Láska je bez hříchu, čistá, protože jste mladí," říká arabský básník v obecném myšlení svého lidu.
"Jako pupeny, láska; jako puky, oheň "
Zatímco krev je ohnivá a vaří, stále to máznamená žít, - říká východní moudrost lásky. A on říká: kdo se do těch dvaceti nezamiloval, je nepravděpodobné, že se někdo někdy zamiluje. Proto není bezpodmínečné, že existují asociace s biblickým "časem rozptýlit se a časem sbírat." Doba přechodu Východní člověk vnímá jako trest pro svou ohnivou touhu žít. A v lásce si nejprve všiml jeho přechodnosti.
A láska - bez zrady!
Zvláštní z evropského hlediska,že ve svém folklóru, v poetické kultuře av každodenní moudrosti neexistují žádné důvody pro zradu lásky, jako by tato složka ve vztahu mezi člověkem a ženou nebyla v přírodě. Ale o tom není nic zvláštního, jestliže vidíte lásku jako všelijaký mladý a čerstvý plamen, jako růžový kůň, který prostě žije s předstíráním, že na něm bude sedět čmelák. Závěr: staroba je hodna moudrosti a mládí je láska. Jak dokáží rozlišovat mezi stářím a mládeží, je pro Evropany velmi obtížné pochopit.
Láska je začátek dospělosti
Ne, to není východní moudrost.Je na východ od pravidla lásky, nebo dokonce více než to - zákon života, která se provádí bez výjimky. Dokonce přísnější než požadavky Nejvyššího Proroka, který byl jedním z mála Arabů, kteří jsou schopni milovat ženu, nejen smyslné. A je přirozené, že ve východním světě diskutovali všechny aspekty Prorokova života, s výjimkou tohle. Jednoduše není pro ně zvláštní. "Žena je velká potíže. Ona je v lásce jen odměnou, „- řekl Avar básník Tazhutdin Chanca.
