Rozvíjení sebevědomí lidí bylo naléhavéúkol od okamžiku, kdy začalo porozumět kultuře jako fenoménu vztahujícímu se k dějinám lidstva. Aktualizace problému je způsobena tím, že každá národnost má své vlastní kulturní dědictví.
Dnes ruská národní identitapřitahuje zvláštní pozornost. To je výsledek jeho modernizace na pozadí procesů globalizace, stejně jako potřeba vytváření občanské společnosti v zemi.
Národní sebevědomí se svými minusy apluses v moderním světě je nejdůležitější složkou porozumění historické reality. Jedním z naléhavých úkolů, kterým dnes čelí sociální filozofie, je stanovení pozitivních a negativních aspektů porozumění sebe samému. Bez řešení tohoto problému není podle mnoha výzkumníků možné, aby byla svobodná a zodpovědná kulturní tvorba nemožná.
Schopnost řídit průběh historických událostíje poskytována v podmínkách, kdy má historické a národní povědomí určitou kvalitu. A tato kvalita by měla být v obsahu identického výkladu pokladní kultury.
Národní sebevědomí jako samostatná kategoriev sociálně-filozofické literatuře ještě obecně neuznal definici. Současně některé prvky této koncepce mají poměrně jasnou formulaci.
Národní sebevědomí je kvalitativněIdentifikovat komponenty historického výkladu. Tato komponenta do značné míry určuje specifičnost sociální práce každé kulturní oblasti. Badatelé připisují specifika historicky vytvořeného psychologii lidu jako celku, jeho myšlení, stupeň etnického sebeurčení, tradičních norem a postupů, které přišly z hlubin času. Ovlivnily také okolnosti doby, tvořit lidé dělají jejich vlastní speciální kulturní zážitek a vyvolá reakci na jiném prostředí.
Národní sebevědomí Ruska je akomplexní systém podřízenosti prvků náboženského, etnického, sociopolitického charakteru. Podle některých autorů, tyto složky byly komplikovány nějakým „psevdokulturnym dědictví“ dvojitých standardů postoj, nucené na lidech. Kromě toho výzkumníci zaznamenali přítomnost jistých „reflexních komplexů“, což odráží frustraci z národního vědomí národů Ruska, vyvolané kolapsem mocného Sovětského svazu, který způsobil velikost hrdosti jeho části etnických subjektů. Spolu s tím, tyto „reflexní komplexy“ a jsou výrazem Následný rozpadových protilehlých aspirace pro nezávislé chápání samotného jednotlivých národů, procházející v některých situacích ve vzájemné konkurenci nebo dokonce nepřátelství.
Upozorňujeme na problémy spojené szvláštnosti ruské národní identity, vědci poukazují na původní mozaiky etnické identity. Důvodem je především rozmanitost kulturních kořenů (konfesionální, etnické, eventuální a historické). Výzkumní pracovníci také zaznamenávají určité omezení způsobené vyhlášením náboženství jako hlavního jádra tvořícího strukturu při formování národního vědomí země.
Je třeba poznamenat, že problémysebepoznání národů Ruska je jen zvláštním případem společného světového problému. Současně se stávají zřejmé pohyby autonomních národností vůči celosvětové jednotě.
