Зарождение христианства относится к середине I в.AD Vznik tohoto náboženství byl spojen s obtížnými životními podmínkami lidí v Palestině, které se v nové víře usilovaly o útěchu. Služebníci kultu spojují vzhled křesťanství s kázáním Ježíše Krista.
Historie křesťanství podle učení zástupcůduchovenstvo začíná sestoupením Ducha svatého na apoštoly, kteří začali kázat Kristovo učení v různých městech a lokalitách. Na různých územích bylo pět společností, které se staly známými jako církve. Byly to Jeruzalémské, Antiochijské, Alexandrijské, Římské a Konstantinopolské církve, které se navzájem rovnaly.
Prvními křesťany byly starověké Židéstále pohledem na svět - Židé). Po pádu Jeruzaléma, období pronásledování křesťanů Římany, kteří byli tehdy pohany. Jejich hodnoty zcela nesouhlasily s křesťanskými postuláty (luxus versus asketismus, pýcha proti pokoře atd.). Křesťanství kázalo abstinenci, monoteismus, svobodu a volalo po milosrdenství. Toto všechno odporovalo způsobu života starých Římanů, což vedlo k úplnému zákazu vznikajících učení. Následovníci Ježíše byli mučeni a popraveni až do roku 313, kdy císař Konstantin oficiálně nazval křesťanství státním náboženstvím.
Historie křesťanství od apoštolských časůje spojeno se svatými otci a učiteli církve. Otcové církve jsou spisovatelé, kteří jsou známí svatostí svých vlastních životů. Učitelé církve jsou spisovatelé, kteří nebyli svatí, ale byli oddaní víře, bránili ji před kacíři a falešnými proroky.
Pro potřebu vyřešit složiténebo kontroverzní otázky na dlouhou dobu svolávaných rad. První se konala v roce 51 a byla nazývána apoštolskou. Později, po jeho příkladu, se začaly shromažďovat ekumenické rady. Zúčastnili se na nich hlavní vedoucí biskupové a další zástupci všech církví, kteří byli rovnocenní statutu s radami. Rozhodnutí s obecnými rozhodnutími byla zaznamenána v knize o kánonech, která se stala součástí výuky církve.
1-ый Вселенский Собор прошел в 325 году в Никее, 2. - v Konstantinopole. Symbol víry byl na nich schválen. Poslední (7.) se uskutečnilo v roce 787, stejně jako první, v Nikéi. Schválil použití ikon.
Od samého počátku je historie křesťanství spojena se svatými knihami, které jsou součástí Svatých Písem.
Od počátku křesťanského učení vŘímská církev má výraznou touhu po nadřazenosti. Důvodem byla sláva římské říše, v níž se učí tato církev. V roce 1054 se oddělil od jiných kostelů a stal se známý pod jménem římsko-katolické. Zbývající kostely se začaly říkat pravoslavné, aby zdůraznily svůj závazek k původnímu učení.
Ortodoxní křesťanská církev po 1054nezaváděl do svého učení žádné inovace. V jejím rámci se objevily nové dcery národních církví. Časem získali úplnou nezávislost. Například se objevila Ruská pravoslavná církev, církev Constantinople a další. Božské služby byly prováděny v místních jazycích.
Po rozštěpení představila katolická církev řaduzměny tradice křesťanství. Bylo tam 14 "ekumenických rad". Další kostely byly přítomny, a proto nebyly uznány. Objevila se doktrína celibátu (celibát), juliánský kalendář byl nahrazen gregoriánským kalendářem (došlo k změnám v datech oslav Velikonoc). Byl změněn 8. symbol víry, mnoho příspěvků (zkráceno nebo dokonce zrušeno). Objevila se doktrína o neomylnosti papežů.
To všechno vedlo k vzniku nových cvičení, péčelidé z římské církve a vznik nových protestantských církví, které pokračovaly v dějinách křesťanství. Oni zanechali pouze Svaté Písmo z bývalých náboženských kánonů, protože odmítli přiznání, ikony, půdy, uctívání svatých.
