"Smutný čas, kouzelné oči ...", - napsal toAlexander Pushkin o pádu. Kdy přišel tentokrát pro různé národy? Termíny příchodu podzimu podle starověkých kalendářů jsou uvedeny odlišně. Jde o to, že „podzim“ - takzvaný příchod podzimu - byl oslavován několikrát.
První podzim se slavil po sklizni, 14Září: konaly slavnosti věnované matce Zemi, děkovaly jí za dobrou úrodu, která poskytla rodině jídlo po celý rok. Také na podzim bylo obvyklé obnovit oheň: staré byly uhaseny a nový byl těžen pomocí pazourku. Data příchodu podzimu podle starověkých kalendářů se shodují s prázdninami slunečního kalendáře mezi Slovany.
Druhý podzim se slavil 21. září, později se začaly shodovat s Narozením Panny Marie. Přišla podzimní rovnodennost.
Bylo obvyklé setkat se s Oseninem na břehu řeky nebojezera. Ráno ráno šly ženy na ovesný chléb, aby ošetřily Oseninu. Na její počest zpívali, tancovali, tancovali kulaté tance, po oslavě rozdělili chléb na kousky a rozdali ho hospodářským zvířatům.
27. září označil třetí podzim, později totoden se shodoval s Exaltací. Nazývalo se to také hadím dnem. Věřilo se, že v tento den šla všechna zvířata a ptáci na zimu do Iriy. Podle víry Slovanů je tato země v sedmém nebi, po smrti tam přicházejí duše zvířat a lidí.
V Permském regionu se věřilo, že z toho hadovitého kousnutíden může zachránit kořenovou rostlinu Maryin, bylo obvyklé nosit ji na krku a později ji začali nosit s prsním křížem. Ve slovníku M. Vlasové „Ruské pověry“ je taková zmínka: pokud narazíte na hada, zatřepete ocasem, pak se vás nedotkne a nevplíží se. Data příchodu podzimu podle starodávných kalendářů národů Uralu jsou také načasována na sklizňové festivaly a závisí na zemědělském kalendáři.
V roce 325 nl byla první ekumenická rada 14. září začátkem roku. Podle některých legend došlo k vytvoření světa v září.
Vánoce se slavily 21. záříPanny Marie. A za starých časů a dnes lidé věří, že Blahoslavená Panna zbavuje bolesti, utrpení a smutku. Ona je také považována za patronku dětí, asistentka žen při porodu.
Semenovův den se obvykle slaví 14. září, podle národního kalendáře je to den Simeona Stolpnika. Až do 17. století znamenalo začátek nového roku.
Povýšení svatého kříže bylo slaveno 27. září. V této době bylo obvyklé stavět kříže na kostele a chrámy ve výstavbě a bylo také obvyklé zřizovat silniční kříže.
Ochrana Panny Marie představovala 14Říjen. Tento den je podle církevního kalendáře spojen se zjevením Panny Marie věřícím. Stalo se to v 10. století v jedné z církví v Konstantinopoli. A podle lidových tradic byl tento den spojen s dokončením práce na polích as příchodem zimy, s výskytem první sněhové pokrývky. Existuje další výklad týkající se vzhledu této dovolené. Věřilo se, že v jedné vesnici nenechali putující Pannu Marii přes noc. Potom na ně rozzlobený prorok Ilya vyslal hromy, déšť, krupobití a ohnivé šípy, ale Panna se nad lidmi lítosti a zachránila vesnici před smrtí.
Kuzminki byl slaven 14. listopadu - den Demyana aKuzma. Byl považován za dívčí den. Právě v tento den byly jmenovány družičky, dívky uspořádaly večerní shromáždění, připravovaly sváteční jídla. V tento den byla dívka v domě považována za plnohodnotnou milenku.
Z výše uvedeného vyplývá, že data příjezduPodzim podle starověkých kalendářů se shoduje s církevními svátky. Narození Panny Marie, které se slaví šest dní, připadá na slovanský festival podzimu, který se slaví celý týden.
Kalendář mezi Slovany byl spíše zemědělský,to se odráží ve jménu měsíců, zvyků, značek. Ty jsou často spojovány s ročními obdobími, terénem a podnebím. Takže došlo k určitým neshodám ohledně data pádu. Podle starověkých kalendářů byly stejné měsíce různě nazývány různými národy: například listopad a říjen byly nazývány opadavé.
Termíny příchodu podzimu podle starověkých kalendářůNárody Tatarstánu nemají jasné hranice, protože nejsou vázány na národní zemědělský kalendář. S příchodem podzimu je však stále spojeno několik svátků.
Sembele - svátek práce mezi Tatary, odcházejícízakořeněné ve starověku. V tento den byla slavena sklizeň z polí, lidé odpočívali po tvrdé práci. Chlapci a dívky se na sebe pečlivě dívali - věřilo se, že Sambele předcházela svatební doba. V tento den byly položeny tabulky, byly provedeny tance a zpívány písně.
Salamat festival je velmi podobný tomu jeho, takénačasované sklizně. Na rozdíl od Sembele v tento den neměli slavnosti, ale oslavovali se v rodinném kruhu. Hlavním jídlem jsou pečivo vyrobené z pšeničné mouky smažené v mléce - salámu, což může být název dovolené.
