Pole - vlastník polí, jedna z postav.Slovanská mytologie. S tím je spojeno mnoho zvyklostí a přesvědčení spojených s výsevem, pěstováním a sklizní. Pole, polní člověk, se snažil uklidnit, nemoci z pastvy a zrání uší byly vysvětleny jeho nespokojeností.
Jak vylíčil duch slovanské mytologie?Pole bylo nejčastěji zastoupeno jako muž v bílých šatech. V závislosti na lokalitě získal nové funkce. Snad nejzajímavějším obrazem pole byla oblast Oryol. Mistr polí se zde jeví jako nahý rolník s černým tělem a vícebarevnýma očima. Někdy v legendách byl namalován jako starý muž s ušima a bylinkami místo vlasů a vousů.
Как и некоторые другие персонажи славянской mytologie, pole je často obdařeno zvířecími rysy. Byly to rohy, oči popíjející ocas nebo metla ocasu, s nimiž zvedl oblak prachu, aby se skryl před zvědavostí.
Někdy byl člověk pole popsán jako vlněný.požáru. Když se objevil na hřišti, zdálo se, že mu muž zapálil jiskru. A v měsíční noci nebo v poledním vedru se objevil jako vysoký mladý muž.
Jak mytologie popisuje, pole velmi rychlepobíhají Patří k nižším duchům, většinou nepřátelskému člověku. Pokud to neuděláte, terénní dělník bude mučit dobytek na pastvině nebo usušit uši.
Хозяин полей в сознании наших предков был схож с Leshy a další postavy nepřátelské k člověku, který je plný slovanské mytologie. Pole může vést bludného tuláka, ztratit ho. Někdy děsí hvizdy a tleskání. A někdy, lákání dětí s květinami, a pak hledají dlouhou cestu zpět. Může poslat a opalovat se nebo horečku, zvláště když uspíte na hřišti v horkém odpoledni.
Полевой (мифология наших предков полна указаниями představoval sílu větru a ohně. Postoje přisuzované duchu k záblesku jiskry, poslat úpal a suché plodiny přímo ukazují vztah mezi ním a denním světlem. Stejně jako polední teplo, i majitel polí mohl zahřát a naplnit je silou násilím nebo je zničit.
V některých oblastech to bylo obyčejné věřit tomu před ohněm můžete vidět pole muž proběhnutí vesnicí na třech koních. On byl zvažován ne jediný předzvěst katastrofy, ale také jeho příčina.
Bylo to velmi rychlé pole.Mytologie všech národů spojuje rychlost s větrem. Polevik běží velmi rychle a stále rád píská. Často se v legendách, které k nám přišly, rána úroda všech plodin, což způsobuje, že se uši kukuřice ohýbají k zemi.
Pokud je duch umístěn na majitele pole, hroty naroste dobře, přináší bohatou sklizeň, hrubý je zdravý. Aby uklidnil člověka v poli, nesl jídlo a peníze. Přes rameno byly vyhozeny kousky chleba a mince se zvláštními větami. Ujistěte se, že nabídku na pole nesoucí den duchů (51. den po Velikonocích). Často na poli pro něj opustil vejce a neznělý kohout. Taková oběť, jak věřili naši předkové, měla pole rád. Po tom, on chránil plodiny před nemocí a suchem, ne mučí dobytek.
Také po sklizni zůstal na poli snop.uši kukuřice. To bylo věřil, že v něm polní plodina mohla strávit zimu. Semena z snopů byla pak zaseta do země, čímž pomohla duchu znovuzrození s příchodem jara. Zbývající uši byly někdy svázány, vyzdobeny a doprovázeny veselým zpěvem a odvezeny do vesnice.
V některých oblastech existují odkazy navztah k duchu postav. Podle mytologie měl polní muž ženu, měl děti a mezhevické a luční muže. Oni byli zodpovědní za zemi podle jejich jména. Mezhaviki a lučníci byli často považováni za nezávislé lihoviny. V blízkosti pole a obraz odpoledne. Ujistila se, že nikdo nepracuje v nejteplejší hodině dne. V poledne odpočívá příroda a neruší ji. Zlobivý člověk půl dne mohl potrestat a poslat útěk.
V některých regionech naší země se věříspojené s polem, stále naživu. Dnes, když je zájem o slovanské mýty oživován novou silou, se tyto legendy stávají cenným zdrojem znalostí. Zachované mýty našich předků navíc pomáhají porozumět jejich životům, zvláštnostem myšlení a světonázoru, což je důležité jak z hlediska zachování historie, tak i pochopení zvláštností mentality moderního ruského lidu.
