Předmět sociologie a její historická formace

Jakákoli věda má svůj vlastní předmět, který jevýsledek teoretické abstrakce a který umožňuje určit určité vzorce ve vývoji a fungování objektu. Specifičnost sociologie spočívá v tom, že studuje společnost. Podívejme se tedy na to, jak ji definovali zakladatelé sociologie.

Auguste Comte, který přišel se samotným slovem "sociologie", věřil, že předmět vědy

je integrální společnost, na jejímž základěexistuje obecná shoda. Ten je založen na jednotě lidských dějin a přímo na povaze člověka. Další zakladatel vědy, anglický vědec Herbert Spencer, strávil celý svůj život, vidí před buržoazní společnosti, která je diferencované, jak to roste a udržuje díky integritu nejnovějších společenských institucí. Podle Spencer, předmět sociologie - společnosti, působící v roli společenského organismu, ve kterém integrační procesy v kombinaci s diferenciací v důsledku vývoje společenských institucí.

Karl Marx, který žil většinu svého života vAnglie, kriticky zacházel s teorií Comte a Spencer. To bylo způsobeno skutečností, že Marx věřil, že buržoazní společnost byla v hluboké krizi a že byla nahrazena socialistickou. Brzy vytvořil své učení, které bylo definováno jako materialistické chápání dějin. Podle něj se společnost vyvíjí ne na úkor myšlenek, nýbrž na úkor hmotných výrobních sil. Podle této teorie je předmětem sociologie společnost jako organický systém, rozvíjející se ve směru jednoty a integrity prostřednictvím boje tříd a revoluce.

Tak, zakladatelé vědySkutečnost, že předmětem je společnost jako jediná skutečnost. Přímou úlohu při formování různých přístupů hrály společensko-filozofické a hodnotově-politické přístupy.

Je spojena druhá fáze vývoje této vědyjeho vývoj v jednotě s metodikou. Zástupcem tohoto období jsou rané teoretické a metodologické klasiky. V této době (80. léta 19. století - před první světovou válkou), vývoj hlavních metodologických principů sociálního výzkumu, povědomí o přístupu k objektu a způsoby získání empirických informací o něm. Důležitým přínosem k tomuto směru byl německý sociolog F. Tenis.

Během své vědecké činnosti onanalyzoval sociální statistiky, provedl empirické studie o nižším panství v Hamburku, zkoumal stav zločinu a míru sebevražedných tendencí. V důsledku práce se empirická sociologie objevila jako popisná disciplína.

Podle tenisu se vytváří téma sociologiedruhy sociálních, veřejnosti a komunity, které jsou založeny na vzájemném působení lidí pohyboval vůlí. Avšak obsah a zdroje zůstanou v oběhu. Ve stejné době, Adler aktivně zkoumá předmět sociologie kultury, a sice sociální faktory tvorby kulturních hodnot a základních norem. Později se však tato teorie byla kritizována.

Další etapou byl vývoj zraléhoteoretické a metodologické klasiky. Toto období trvalo od první světové války a 70. letech 20. století. Předmět a metodologie vědy se stávají užšími. Zástupce této fázi je rusko-americký sociolog Pitirim Sorokin, on vytvořil „systém sociologie“, který byl založen na teorii a metodologii měření sociální mobility. Podle něj společnost - skutečný souboru vzájemně se ovlivňujících lidí, kdy je stav objektu je závislá na jeho činy v oblasti sociální mobility. Toto ustanovení popisuje především předmět sociologie.

V současné době (na konci 20. století, na počátku 21. stoletístoletí vzniklo nové chápání této vědy, alternativa k klasickému. Podle něj v centru nebyla společnost, ale předmět společnosti jako aktivní herec. Mezi přívrženci tohoto přístupu patří A. Turen a P. Bourdieu, Angličané M. Archer a E. Giddens. V současné době čelí těmto otázkám: je klasické porozumění tématu zamítnutému nebo prostě potřebnému k rozvoji.