Prince Kiy - legendární zakladatel města Kyjeva,která se za několik století stane centrem starého ruského státu. O realitě této osoby je spousta kontroverzí: někteří historici považují její aktivity za absolutně legendární, jiní tvrdí, že legendy mohou mít základ skutečných událostí. Takže kdo byl princ Kiy? Předmětem naší diskuse bude životopis, různé verze jeho života a jejich interpretace.
Prvním zdrojem, který by se měl zmínit při hledání pravdy, který byl zakladatelem Kyjeva, princem Kyim, je kronika „Příběh minulých let“.
Podle údajů z kroniky bratři Kiy, Shchek aHoreb, stejně jako jejich krásná sestra Lybid, patřil k polyanskému kmeni. Shchek žil na hoře, který se v budoucnu jmenoval Shchekovitsa, a Khoriv - na kopci, který dostal jméno Horivitsa. Řeka, která teče do Dněpru, byla pojmenována na počest Lybida. Město založili tři bratři a sestra, která byla po nejstarších z nich pojmenována Kyjev.
Zároveň kronikář dává jinou verzizaložení města, podle kterého Kiy není vůbec princ, ale jednoduchý dopravce přes Dněpr. Proto se tato oblast stala známou jako „Kyjevská doprava“. V budoucnu bylo toto jméno také přiděleno městu založenému na těchto místech. Ale kronikář tuto verzi vyvrací, když řekl, že Kiy navštívil Konstantinopol (hlavní město Byzancie, Konstantinopole) a byl přijat císařem a jednoduchý dopravce to nemohl udělat, takže je to určitě princ.
Dále v análech se říká, že se vracíprinc Kiy založil na břehu Dunaje malé město, ve kterém se rozhodl usadit. Místní obyvatelé však neměli rádi nováčky, a proto byli nuceni vrátit se do bank svého rodného Dněpru do Kyjeva. Na Dunaji však zůstala osada, která se jmenovala Kievets. Kiy, stejně jako jeho bratři a sestry, zemřel v Kyjevě, které založil.
Právě tato legenda o princi Kie je nejuznávanější.
Novgorodská kronika je zvláštnípokračování „Příběhu minulých let“. Jednoznačně však uvádí, že Kiy není princ, ale nosič. Také to říká, že byl chytač zvířat.
Tato kronika také váže aktivituKiya podle konkrétního času - 854. Ale většina historiků věří, že kdyby existoval, žil mnohem dříve. Nakonec se ukázalo, že právě o 28 let později byl Kyjev zajat vládcem Novgorodu Olega. Princ Kiy měl Kyjev založit nejpozději na konci 8. století. Takže v každém případě věřil slavný sovětský historik Michail Nikolaevič Tikhomirov.
Cue je zmíněn nejen v domácím prostředíkroniky, ale také ve zdrojích jiných zemí. Například o něm je zmínka v polské kronice Jana Dlugosze z 15. století. Nicméně, Dlugosh, zmínit se o Kie, se spoléhal primárně na všechny stejné ruské kroniky, o kterých jsme hovořili výše, takže jeho sdělení je sekundární.
Так как же представлен в данной хронике Кий?Princ je zmiňován pouze v souvislosti s tím, co se nazývá předek dynastie, který vládl v Kyjevě až po bratry Askolda a Dira. Ale „Příběh minulých let“ považuje tento příběh za potomky Kiy, ale za Varangiánce. Navíc, arabské kroniky a někteří moderní historici obecně pochybují o tom, že Askold a Dir mohli vládnout současně, přičemž je považovali za otce a syna, nebo za lidi, kteří spolu vůbec nebyli ve spojení.
V Arménii je také legenda, která tomu tak neníjednoduše opakuje zprávu z Příběhu minulých let, ale dokonce pracuje se stejnými jmény. Přicházelo k nám prostřednictvím „historie Tarona“ od Zenoba Glucka (přibližně VI-VIII století). Legenda říká o dvou bratrech, kteří byli nuceni uprchnout ze svých domovů do Arménie. Místní král jim nejprve udělil pozemky, ale po 15 letech je zabil a dal jejich majetek svým synům - Kuarovi, Melteimu a Horeanuovi. Každý z bratrů založil město a nazval jej vlastním jménem. Mezi osadami založili pohanský chrám.
Jména bratrů Kuar a Horean se snadno uhodnouKiy a Horeb. Název města Kuary je totožný s Kyjevem. Ale co Meltheus? Faktem je, že toto jméno je přeloženo z arménštiny jako „had“. Stejný překlad ze staroslovanštiny má název Schek.
Ale jak jsou arménské a slovanskélegendy? Existuje verze, která je spojuje starodávná společná indoevropská legenda. Rovněž se navrhuje, aby jej oba národy přijali od Scythianů.
Jak se tyto informace z legend porovnávajískutečná materiální data získaná v důsledku archeologických vykopávek? Koneckonců, pouze legenda, potvrzená archeologií, může tvrdit, že je historická.
Existují však archeologické nálezy,svědčí o existenci sídliště na místě moderního Kyjeva na konci 5. století našeho letopočtu. E. Proto v roce 1982 podmíněně oficiálně slavilo 1500 let od založení Kyjeva. V době založení osady se nacházelo na hranici tří archeologických kultur současně: Kolochin, Penkovo a Praha-Korchak. Všechny tři kulturní skupiny připisuje většina vědců slovanským kmenům. Dříve, od 2. do 5. století, byla kultura Kyjeva umístěna na místě budoucího hlavního města Ukrajiny. Jejím přímým nástupcem je výše uvedená Kolochinova kultura a jejím předchůdcem je Zarubinetsova kultura.
Archeologové však našli pouze pozůstatky obyčejnéhoSlovanské osídlení 5. století. Tehdy nebylo řečeno o plnohodnotném městě se stálou populací. Teprve od 8. století můžeme s jistotou říci, že na místě Kyjeva vzniklo plnohodnotné město, s opevněním a městským životním stylem, samozřejmě, upraveným pro éru. V této době, od 8. do 10. století, se na tomto místě protínaly Volyntsevské kultury a Luky-Raikovetské kultury. Volyntsevská kultura je obvykle spojena se slovanskými kmeny northerners, kteří měli centrum v Černigově. Luke-Raikovetsova kultura byla nástupcem korchakské kultury a je pravděpodobně spojena s kmeny Polyanů, kteří ve skutečnosti založili Kyjev, podle teorie přijaté většinou historiků. Je třeba poznamenat, že zástupci Volyntsevovy kultury tlačili své sousedy na západ.
V roce 1908 slavný archeolog V.V.na hoře Starokievskaja byl objeven komplex, který sám interpretoval jako pohanský oltář prince Kyi. Toto zjištění se datuje zhruba do století VIII-X. Pozdější Khvoikovy závěry o účelu této struktury však někteří odborníci zpochybnili.
Как было сказано выше, в «Повести временных лет», Kyi byl v Konstantinopoli. Princ byl přijat byzantským císařem. Pokud tedy nejde o vynález kronikáře nebo jen o legendu, tato skutečnost by mohla posloužit jako dobrá vodítko pro zjištění, kdo Kiy byl a v kolik hodin žil.
Někteří středověcí historici to dokonce vyzkoušelispojit tuto událost se zprávou byzantské Nicephorus Grigora, která žila v XIII-XIV století. Podle něj za vlády římského císaře Konstantina Velikého ve IV. Století k němu přišli v Konstantinopoli vládci různých zemí. Mezi nimi byl také jmenován „vládce Ruska“. Je třeba poznamenat, že tato zpráva byla ve středověku brána docela vážně. V jedné z kronik 18. století byl na základě tohoto byzantského svědectví uveden rok založení Kyjeva - 334 od narození Krista.
Ale při bližším zkoumání důkazůNikifor Grigory se nevzdává kritice. Za vlády Konstantina Velikého zatím žádný Rus nemohl existovat a Slované byli rozptýleni kmeny, dokonce se sjednotili ve stavu států. Pojem „Rus“ se poprvé objevil až v 9. století, tedy po pěti set letech. Tato událost nebyla nikde jinde zmíněna a Nikifor Grigora sám žil o 1000 let později, než byly popsané události. S největší pravděpodobností, aby zdůraznil velikost Konstantina Velikého, složil tuto zprávu o velvyslanectví a vložil tam jméno moderních států Nicephorus.
Pokus o vázánípanování zakladatele Kyjeva s dobou Justiniána I. Tehdy žil muž, s nímž lze Kyi srovnávat. Princ udělal výlet do Konstantinopole. Možná to byla vojenská kampaň, kterou v té době často prováděli Slované ze spojení Ante. Jeden z nich, Chilbudij, byl dokonce ustanoven císařem, aby vládl provincii Thrákie. Někteří moderní učenci se snaží porovnat Khilbudiya a Kiya. Doslova v "Příběhu minulých let" se uvádí, že Kiy "získal velkou čest od cara." Slovo „čest“ pro starověké Slovany znamenalo také přechod ke službě. Takže Kiy mohl dobře sloužit s Justinianem jako federát nebo dokonce zastávat funkci v byzantské armádě, stejně jako Khilbudy. Byzantské zdroje navíc označují jméno Khilbudiovho otce - Samvatase. Jedno ze jmen Kiev bylo stejné.
Historický Khilbudij byl zabit v roce 533 v bitvě s jedním ze slovanských kmenů.
Další verze srovnává Kiya s vůdcem Bulharů Kuberem, kteří žili v první polovině 7. století.
Existuje také hypotéza, že Kiy je princKyjev - byl z Khazaru nebo Magyar. Tuto verzi poprvé navrhl slavný historik GV Vernadský a věřil, že Kyjev byl založen relativně pozdě, ne dříve než v roce 830. Stalo se to, když se hranice Dněpru posunuly hranice státu Khazar. Podle této verze byli Kiy, Schek a Khoriv buď Khazary, nebo vůdci maďarských kmenů ve službách Khazars.
Vernadsky odvozil jméno “Kiy” od Türkic slova,což znamenalo břeh řeky. Byzantský císař Constantine Porphyrogenitus navíc nazývá Kyjev Samvatas a podle lingvistů je tento toponym původem z Khazaru.
Kdy tedy žil princ Kiy? Nikdo nebude přesně jmenovat roky vlády. Dokonce i století, ve kterém vládl, pokud skutečně existoval, je velmi obtížné pojmenovat. Můžete však nastínit některé časové rámce.
Podle různých svědectví aPodle interpretací Kiy žil v intervalu od 4. do 9. století. Pokud však zahodíme ty nejextrémnější a nejpravděpodobnější, jako například svědectví Nicephorus Grigor, dostaneme časové období od 6. do 8. století.
Většina moderních vědců zvažuje osobnostKiya je absolutně legendární. Definují jeho jméno jako eponym. To znamená, že podle akademické vědy byla vynalezena legenda Kyjevu, aby vysvětlila název města, na jehož původ se zapomnělo.
Ale přesto nechci věřit v takové nudné a banální vysvětlení, protože legenda je mnohem zajímavější.
V současné době je Kiy považován za patrona hlavního města Ukrajiny. Pomník zakladatelům Kyjeva Kyi, Scheka, Khoryva a Lybida byl postaven v roce 1982 na památku 1500. výročí založení města.
V roce 1980 byla napsána kniha „Prince Kiy“. Patří do pera ukrajinského spisovatele Volodymyra Malíka.
V příběhu prince Kie je velmi obtížné oddělit skutečný příběh od legendy. Navíc většina historiků věří, že tento vládce nikdy neexistoval.
Nicméně v myslích mnoha lidí bude Kyi, princ, jehož jméno se stalo legendou, navždy zůstat spojen se založením města Kyjev.
