I de ortodokse såvel som på den katolskeKristen kultur har mange helligdage, der er af stor betydning for troende. En af dem er præsentation af Herren. Denne dag huskes en bibelsk begivenhed, som mange mennesker kender. Derfor spørgsmålet: "Præsentation af Herren - hvilken slags ferie?" - fortjener bestemt opmærksomhed.
I den russisktalende ortodokse kultur er der allerede mangeår fejres den 15. februar præsentation af Herren. Denne ferie er forankret i traditionerne i de vestlige og østlige lande (IV-V c). Det var da, at Herrens møde blev en af de tolv nøgledatoer, der var inkluderet i den ortodokse kalender. På denne specielle dag husker alle, der har tro på Kristus, ærbødigt de begivenheder, som evangelisten Lukas engang beskrev. Dette er et specielt møde mellem Jesusbarnet og den retfærdige Simeon.
Faktisk kan selve ordet "møde" oversættessom et "møde". Hvad angår historien, der forårsagede ferien, begyndte den for næsten 2000 år siden, da Jomfru Maria kom til Jerusalem-templet med den lille Jesus. Verdens fremtidige Frelser på det tidspunkt var kun fyrre dage gammel. I henhold til Moseloven måtte en kvinde, der fødte en mandlig baby, komme til templet og der bringe et rensende og taknemmeligt offer. Dette er præcis hvad Mary gjorde. Selvom det faktum, at hun blev barn ved Helligånden, fritog hende for behovet for at ofre renselse.
Det skete således, at dengang boede i JerusalemÆldste Simeon, som modtog følgende åbenbaring fra den Almægtige: han vil ikke forlade denne jordiske jord, før han ser verdens frelser. Inspireret af vor himmelske Fader kom Simeon til templet nøjagtigt da Maria var der med Jesusbarnet. Da den lille Kristus så den lille, tog den retfærdige ældste ham i sine arme og proklamerede, at hans øjne havde set frelse fra Gud.
Derfor besvare spørgsmålet:"Præsentation af Herren - hvad er det?" - det er værd at tale om mødet mellem det guddommelige spædbarn og den retfærdige Simeon i Jerusalems tempel. En anden betydning af ordet "møde" er "glæde", hvis årsag er frelsen bragt til vores verden af Kristus.
De, der ikke har erfaring i kristendommen, kandet kan virke lidt underligt, at der er lagt så stor vægt på mødet mellem Simeon og Jesusbarnet. Faktisk er den tætte opmærksomhed, som de troende lægger på festen for Herrens præsentation, mere end logisk.
Pointen er, at næsten alle det gamle testamentes profeterventede på Messias 'ankomst - Guds salvede, der ville befri sit folk. Og derfor er Simeons møde med den fødte Kristus intet andet end opfyldelsen af profetien, hvor mange mænd og kvinder fra Gud, der levede i det gamle testamentes tid, troede på.
Forsøger at ordne spørgsmålet om mødetLord's - hvilken slags ferie og hvad er dens værdi, det er værd at være mere opmærksom på en af nøglefigurerne i den bibelske historie, der er knyttet til denne dato (15. februar). Hvis vi vender os til legenden, kan vi finde ud af, at den ældste Simeon, der mødte Maria i templet, var 360 år gammel. Hans navn betyder intet mere end at høre. Desuden betragtes han som en af 72 skriftkloge, der fik befalingen fra den egyptiske konge Ptolemaios II om at oversætte skrifterne fra hebraisk til græsk.
Det var under arbejdet med oversættelsen af Simeon ogJeg læste en profeti, der sagde, at jomfruen ville føde en søn - verdens frelser. Den israelske profet ønskede at ændre ordet "jomfru" (jomfru) til "hustru" (kvinde), men den engel, der viste sig for ham, lod ham ikke gøre det. Under overholdelse af den himmelske budbringer modtog Simeon et løfte fra ham om, at han personligt kunne se profetien blive opfyldt.
Dagen for Herrens møde blev for profeten legemliggørelsen af den lovede engel.
Der er en anden karakter i Bibelen, der harforhold til den berømte ferie. Vi taler om Anna profetinden. At forstå, hvad festen for Herrens præsentation betyder, er det også vigtigt at være opmærksom på den. Den dag, da Jesusbarnet blev bragt til templet, henvendte en enke, der allerede var 84 år gammel, sin mor, Jomfru Maria.
Hun holdt ofte kloge taler foran byens borgere.om Gud, som de begyndte at kalde hende Anna profetinden for. Det var denne kvinde, der nærmede sig den lille Kristus, bøjede sig for ham og forlod templet og begyndte at fortælle indbyggerne i byen, at Messias var kommet for at udfri Israel.
Hvis du studerer de manuskripter, der er tilbage fra fortidengenerationer, kan du finde en interessant kendsgerning. Dets essens koger ned til det faktum, at den vestlige pilgrim Esteria i IV århundrede skrev værket "Pilgrimage to the Holy Places". Dette er faktisk det ældste historisk pålidelige bevis for, at præsentation af Herren havde en kirkelig liturgisk fest i det kristne øst. Samtidig giver Esteria-manuskriptet ikke ferien sin egen liturgiske titel, idet den defineres som den fyrretyste dag fra Epifanie. Men selve processen med fejringen til ære for mødet er beskrevet mere end følelsesmæssigt.
Og her er det andet monument, der giver ferienspeciel liturgisk karakter, har sine rødder i Jerusalem. Dette er den armenske lectionary. Det var i det, at faktumet om liturgisk og lovbestemt praksis i begyndelsen af det 5. århundrede blev bekræftet. Baseret på disse oplysninger kan der drages en åbenbar konklusion: i 4.-5. Århundrede blev præsentation af Herren defineret i Jerusalem-kirken som en høytid æret i dette område.
Hvis vi overvejer spørgsmålet:"Præsentation af Herren - hvad er det?" - udelukkende i det nationale format vil du bemærke en interessant kendsgerning: denne ferie er et symbol på mødet vinter og forår. I denne henseende er der opstået mange tegn.
Den første ting, der kan tilskrives de tegn, for hvilkevær opmærksom den 15. februar - det er vejret. Ifølge legender er det værd at vente på det tidlige forår, hvis det er varmt og solrigt denne dag. Selv på en sådan ferie som Herrens præsentation kan tegn relateret til vejret indikere vedvarende frost, hvis der om natten den 15. februar er en klar himmel, hvor ingen stjerner er synlige. Men i tilfælde af stjernehimmel er der al grund til at forvente et hurtigt forår.
Hvad angår sundhed, skal du betale heropmærksomhed på lyset tændt i løbet af ferien: hvis ilden er jævn og næsten ikke bevæger sig, forventes der ikke problemer med den fysiske tilstand, men når flammen bliver blå og svajer, er det fornuftigt at forberede sig på at bekæmpe sygdommen.
På en sådan ferie som Herrens præsentation, tegnogså røre vejen. Det menes, at hvis en person er gået afsted på denne dag, vender han ikke snart hjem. Denne erklæring forklares med, at vejret er uforudsigeligt den 15. februar, alt kan være - fra kraftig regn til kraftigt snefald. Sådan nedbør komplicerer naturligvis bevægelsen i høj grad.
Det er generelt accepteret, at hvis på denne ferie fra hjertetfodre de levende væsner, så vil den vokse hurtigt og give et godt afkom. Også fejret den 15. februar hjælper Herrens præsentation med at forudsige høstens overflod: snefaldet om morgenen på denne dag er et tegn på en rigelig høst af tidlige afgrøder, og sneen i dagtimerne forudsiger en vellykket såning af mellemhøje.
På denne dag blev frøene normalt forberedt til såning,De kørte dyrene ud af stalden ind i korral og undersøgte selen. Også blandt folket var traditionen udbredt for at bruge vand fra sneen, der faldt på mødedagen, da man mente, at det var i stand til at helbrede fra forskellige sygdomme.
Vandet, der løb ned fra hustagene under ferien, var også af stor betydning. Det blev brugt til at bage kager, som derefter blev givet til dem, der led af enhver lidelse.
For et komplet svar på spørgsmålet:"Præsentation af Herren - hvad er det?" - det er nødvendigt at studere særegne ved denne ferie. En interessant kendsgerning er, at de fleste tjenester i kirken er fokuseret på Jomfruens personlighed. Fra de gamle religiøse traditioner er flere ortodokse ritualer kommet ned til i dag, som ikke har mistet deres relevans.
Først og fremmest er der en indvielse af vand og lys.direkte i selve kirken. En anden tro er forbundet med dette: hvis et indviet stearinlys under tordenvejr placeres foran et ikon, vil det beskytte huset mod et lynnedslag. Når man forstår, hvad præsentation af Herren betyder, kan man ikke ignorere fejringens livlige traditioner, hvorunder meget smukke liturgiske tekster høres. De afslører essensen af profeten Simeons tale og forherliger den ære, han blev vist for at se Jesusbarnet. Med hensyn til fejringens varighed varer Herrens præsentation 8 dage: fra 14. (før fejring) til 22. februar (opgive ferien).
Analyserer spørgsmålet: ”Herrens møde - hvad er det?"- i form af den katolske tradition er det værd at bemærke en grundig tilgang til fejringen. På denne dag, i templerne, iførte præster hvidt tøj, og før de indleder en højtidelig messe, afholder de en lys optog med stearinlys og udfører også en velsignelsesceremoni. Alle, der kom til templet, synger sange, hvor Simeons ord, der er talt til det guddommelige spædbarn, overføres, og præsterne, der leder ceremonien, drysser hellig vand på sangere.
For mange troende er denne ferie vigtig nok til at forberede tillykke. Præsentation af Herren er faktisk ærbødighed for Frelserens komme, derfor taler mange digte og scener på denne dag om nyt liv, glæde og forår, der genopliver alt omkring.
En vigtig ferie for kristne - mødedagenSimeon og Lille Jesus - inspirerede kunstnere til at skabe mange ikoner og fresker. De beskriver alle det øjeblik, hvor Jomfru Maria afleverer sin søn i hænderne på den ældste.
Ikon "præsentation af Herren" skildrer JosephDen forlovede, der er bag ryggen til Guds Moder og bærer enten i et bur eller i hænderne på to eller nogle gange tre duer. Profetinden Anna er også afbildet på ikonet bag Simeons ryg.
Det er også interessant, at ikonet "MødeLord's ”har enten foden af templet som baggrund eller skildrer mødet mellem den ældste og det guddommelige spædbarn nær tronen. Og billederne, der er malet på et senere tidspunkt, skildrer undertiden helvedes pine og den kommende frelse (placeret i den nederste del).
Der er et andet ikon, der hardirekte forhold til festen for Herrens præsentation. Det kaldes "Simeons profeti" eller "blødgør onde hjerter." Dette ikon skildrer det øjeblik, hvor en israelsk mand profeterer for Guds Moder, at hendes våben vil passere hendes sjæl. Samtidig står Jomfru Maria på en sky med syv sværd, der gennemboret hendes hjerte: tre på venstre side, tre til højre og et nedenunder. Antallet af sværd forklares ved, at tallet 7 karakteriserer fuldstændighed, i dette tilfælde - lidelse, hjertesorg og tristhed.
Generelt når du overvejer, hvad ferien betyderNår vi møder Herren, kan vi konkludere om dens betydelige indflydelse på den ortodokse og katolske kristne kultur. Denne dag har også en håndgribelig åndelig betydning, da den symboliserer mødet med to pagter: det gamle, som Simeon tjener som en prototype, og det nye, bragt af Frelseren.
